部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第9課《桃花源記》教案

　　作為一位杰出的教職工，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編收集整理的部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第9課《桃花源記》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能目標(biāo)：能正確、流利、有感情的朗讀課文，積累文言字詞;理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

　　2、過程與方法目標(biāo)：在誦讀的基礎(chǔ)上，感受桃花源的美，描繪桃花源的美。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)“桃花源”的理想社會(huì)的描述，認(rèn)識(shí)其對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　感受桃花源的美，描繪桃花源的美

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解作者筆下的理想社會(huì)及作者寄托的思想感情。

　　教學(xué)過程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　首先，看PPT欣賞圖片。同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方�，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1、學(xué)生分享交流——了解作者及寫作背景

　　陶淵明，東晉詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。

　　本文大約寫于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì)理想。

　　2、字詞正音

　　豁然開朗huò屋舍儼然shè yǎn阡陌qiān mò

　　黃發(fā)垂髫tiáo便要還家yāo詣太守yì

　　3、朗讀感知

　　范讀課文，清楚、流暢。

　　清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中。

　　流暢：語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘。

　　4、了解文章

　　文章是的敘事線索是什么?

　　明確：發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——尋找桃花源

　　三、細(xì)讀課文，質(zhì)疑探究

　　第一節(jié)：發(fā)現(xiàn)桃花源

　　1、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?

　　2、桃花林里的自然景色如何?景物描寫有何作用?

　　明確：為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊

　　3、如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?

　　明確：有山有水，人杰地靈�；�，心情舒暢、愉快、愜意。

　　推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?

　　第二節(jié)：進(jìn)入桃花源

　　1、漁人入山后，看到了怎樣的圖景?

　　2、這里的.人生活的好嗎?何以見得?

　　3、討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能找到嗎?

　　第三節(jié)：訪問桃花源

　　1、桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)?說明什么?

　　明確：大驚——顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。

　　設(shè)酒殺雞作食;咸來(lái)問訊——熱情、好客，民風(fēng)淳樸

　　2、桃花源人來(lái)到這個(gè)地方的原因?

　　3、討論：漁人一一為具言所聞，桃源人為何“皆嘆惋”?

　　明確：A.陶淵明所處時(shí)代。B.作者寄托的美好理想社會(huì)。

　　4、為什么“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也。’”?

　　明確：怕世人找到，破壞他們安寧的生活。

　　第四、五節(jié)：離開桃花源，尋找桃花源

　　1、漁人離開桃花源怎么做的?

　　2、他為何沒有答應(yīng)桃源里人的要求?

　　明確：桃花源是理想的社會(huì)，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。

　　3、結(jié)果如何?作者為何這樣寫?

　　明確：遂迷，不復(fù)得路。作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界，同時(shí)增加文章的神秘色彩。

　　四、研讀課文，深入探討

　　為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?

　　明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

　　五、課堂小結(jié)

　　有感情的朗讀課文，再一次感受桃花源的美麗與神奇。

　　六、布置作業(yè)

　　1、背誦課文

　　2、閱讀陶淵明的《桃花源詩(shī)》《歸園田居》《飲酒》等作品。

　　3、寫一寫或者畫一畫你心目中的世外桃源。

　　《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明(約365—427)，又名潛，字元亮。自號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人，東晉詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。

　　二、故事背景

　　本文大約寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他無(wú)法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景之下產(chǎn)生的。

　　三、文體知識(shí)

　　“記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫、狀物，也可抒情、議論、說明，通常的寫法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫景、狀物而自然而然地抒情言理。

　　四、文言知識(shí)積累

　　(一)通假字

　　便要還家(“要”通“邀”，邀請(qǐng))

　　(二)古今異義

　　1.芳草鮮美古義：鮮艷美麗。

　　今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。

　　2.仿佛若有光

　　古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

　　今義：似乎，好像。

　　3.屋舍儼然古義：整齊的樣子。

　　今義：形容很像。

　　4.阡陌交通古義：交錯(cuò)相通。

　　今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。

　　5.率妻子邑人古義：妻子和兒女。

　　今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。

　　6.來(lái)此絕境古義：與人世隔絕的地方。

　　今義：沒有出路的境地。

　　7.無(wú)論魏晉

　　古義：不要說，(更)不必說。

　　今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。

　　8.不足為外人道也

　　古義：不值得。今義：不充足。

　　9.遂與外人間隔

　　古義：隔絕不通音信。

　　今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。

　　(三)一詞多義

　　1.出不復(fù)出焉(動(dòng)詞，出去)

　　皆出酒食(動(dòng)詞，拿出)

　　2.尋尋向所志(動(dòng)詞，尋找)

　　尋病終(副詞，隨即，不久)

　　3.之忘路之遠(yuǎn)近(助詞，的)

　　漁人甚異之(代詞，這種景況)

　　具答之(代詞，代指對(duì)方的問題)

　　處處志之(助詞，不譯)

　　聞之，欣然規(guī)往(代詞，這件事)

　　4.舍便舍船(離開，動(dòng)詞)

　　屋舍儼然(房屋，名詞)

　　5.為捕魚為業(yè)(作為，動(dòng)詞)

　　不足為外人道也(對(duì)，向，介詞)

　　(四)詞類活用

　　漁人甚異之

　　(形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異)

　　復(fù)前行(方位名詞作狀語(yǔ)，向前)

　　欲窮其林(形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭)

　　此中人語(yǔ)云(名詞作動(dòng)詞，告訴)

　　處處志之(名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記)

　　(五)文言句式

　　1.判斷句

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷)

　　2.省略句

　　(1)省略主語(yǔ)

　�、偕接行】�，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(分別省略主語(yǔ)“小口”“武陵人”)

　�、谄渲�(人們)往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。(“其中”后省略主語(yǔ)“人們”)

　�、�(村中人)見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。(漁人)具答之。(分別省略主語(yǔ)“村中人”“漁人”)

　　(2)省略賓語(yǔ)

　　①問所從來(lái)。具答之。便要還家。(“問”“要”后省略賓語(yǔ)“漁人”)

　�、诖巳艘灰粸榫哐运�聞。(“為”后面省略賓語(yǔ)“之”)

　　③余人各復(fù)延至其家。(“延”后省略賓語(yǔ)“漁人”)

　　(3)省略介詞

　　林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)

　　(六)成語(yǔ)積累

　　1.世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。

　　2.豁然開朗：比喻對(duì)某一問題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。

　　3.怡然自樂：形容和悅而得意的樣子。

　　4.無(wú)人問津：比喻無(wú)人過問而十分冷落。

　　(七)名句積累

　　1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　　3.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　五、課文結(jié)構(gòu)

　　第一部分(①)：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。

　　第二部分(②、③)：寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和感受。

　　第三部分(④、⑤)：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。

　　六、課文翻譯

　　原文：晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　為：作為。

　　緣：沿著，順著。

　　芳草：香草。

　　鮮美：鮮艷美麗。

　　落英：落花。一說，初開的花。

　　繽紛：繁多而錯(cuò)雜的樣子。

　　異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。

　　前：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。

　　窮：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。

　　譯文：東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚為業(yè)的人。(有一天)他劃船沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步，中間沒有其他的樹，(這里的)香草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多。漁人(對(duì)桃花林的景色)感到十分詫異。繼續(xù)前行，想要走到那片林子的盡頭。

　　原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　　仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

　　極：非常。

　　才：僅。

　　豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

　　儼然：整齊的樣子。

　　屬：類。

　　譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，(緊接著)出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過。又向前走了數(shù)十步，突然(變得)寬闊明亮了。(這里)土地平坦寬闊，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹林之類。

　　原文：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　阡陌：田間小路。

　　相：互相，指雙方。

　　悉：都。

　　黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。是借代手法。

　　并：都。

　　怡然：快樂的樣子。

　　譯文：田間小路交錯(cuò)相通，能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿著打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂。

　　原文：見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問訊。

　　乃：竟然。

　　具：詳細(xì)。

　　要：通“邀”，邀請(qǐng)。

　　咸：都。

　　譯文：(桃花源人)見了漁人，竟十分驚訝，問(漁人)從哪里來(lái)。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。(有人)便邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來(lái)款待他)。村中聽說來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽消息。

　　原文：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　云：說。

　　先世：先代，祖先。

　　妻子：妻子和兒女。

　　邑人：同鄉(xiāng)。

　　復(fù)：再，又。

　　無(wú)論：不要說，(更)不必說。

　　譯文：漁人把自己聽到的事詳細(xì)地告訴了他們，(他們聽了)都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)(漁人)到自己家中，都拿出酒菜飯食(款待他)。(漁人)停留了幾天，就告別離開了。桃花源人告訴(他)說：“(我們這個(gè)地方)不值得向外面的人說啊。”

　　原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　既：已經(jīng)。

　　扶：沿、順著。

　　志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。

　　及：到。

　　所志：所做的標(biāo)記。

　　遂：終于。

　　譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)清高的隱士，聽說了這件事，高興地計(jì)劃要去(探訪桃花源)。計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。從此以后就再也沒有探求(桃花源)的人了。

　　七、問題歸納

　　1.開篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫有什么作用?

　　這里的自然環(huán)境描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。

　　2.作者是怎樣描繪桃花源的?有怎樣的用意?

　　為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞�！鄙�活情景：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”作者所描繪的理想境界的生活圖景，寄托著作者的社會(huì)理想。

　　3.桃花源人來(lái)到此地的原因是什么?交代這個(gè)原因有何作用?

　　“自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人來(lái)到此地的原因。作用有兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求，另一方面暗寫了作者對(duì)秦漢以來(lái)，特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。

　　4.如何理解桃花源人的“嘆惋”?

　　漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面世界如此黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過著痛苦的生活而嘆惋。

　　5.“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫的用意是什么?

　　不矛盾。作者這樣寫暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有剝削、沒有壓迫的桃花源只不過是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。

　　6.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余?

　　這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒有成行，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

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