從百草園到三味書(shū)屋人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案
作為一名老師，就有可能用到教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的從百草園到三味書(shū)屋人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教學(xué)目標(biāo)：
一學(xué)習(xí)寫景狀物的方法，體會(huì)語(yǔ)言的感情色彩。
二學(xué)習(xí)兩相比照的結(jié)構(gòu)。
三了解兩種不同的學(xué)習(xí)生活，認(rèn)識(shí)封建教育對(duì)兒童身心的束縛。
教學(xué)設(shè)想：
一安排三課時(shí)
二教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1.描述百草園部分為教學(xué)重點(diǎn)。其中第二自然段有聲有色的描寫，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、理解、掌握。
2.描寫三味書(shū)屋部分為難點(diǎn)。學(xué)生對(duì)部分內(nèi)容不易理解。有些難理解的詞語(yǔ)。這部分容量大，內(nèi)容又遠(yuǎn)離學(xué)生生活，不要求學(xué)生必須在課堂上全部理解。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.正音正字、釋詞、介紹作者。
2.熟讀課文，重點(diǎn)讀第二自然段。理清全文的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)步驟：
1.讀第一自然段，思考此段在文中的作用。
2.有感情地讀第二自然段，提出問(wèn)題：
①這一段語(yǔ)言中滲透作者怎樣的思想感情?
�、谧髡叨紝懥四男┚拔�?作者為什么把這些寫得那么具體、生動(dòng)?
�、圩髡咴鯓用鑼懓俨輬@的喜人?
�、鼙径芜\(yùn)用了哪些修辭方法描寫百草園的事物。
�、莅俨輬@為什么是“我那時(shí)的樂(lè)園”?
教師歸納：
(1)點(diǎn)出憶寫百草園的原因。
(2)①作者記事?tīng)钗镏袩o(wú)不直接或間接地滲透著作者的感情，即百草園的樂(lè)趣和對(duì)百草園的熱愛(ài)。②寫了14種動(dòng)植物。寫的具體生動(dòng)，表現(xiàn)兒童的情趣和對(duì)自然的熱愛(ài)。能引起讀者共鳴。③用色彩絢爛的語(yǔ)言描繪百草園。④比喻、擬人。⑤那么多有趣的動(dòng)植物足供好奇的孩子們觀賞、玩耍并探索自然的奧秘，所以是樂(lè)園。
讀第二自然段，加深理解。
教師歸納：第2自然段通過(guò)空間順序，生動(dòng)、具體描寫百草園的景物以及童年生活的情趣，表現(xiàn)了兒童的好奇心和對(duì)大自然的熱愛(ài)。
3.朗讀課文3──6段。
提問(wèn)：
�、俚谌匀欢卧谖闹械淖饔檬鞘裁�?
學(xué)生回答，教師歸納：過(guò)渡作用。
②這里寫了長(zhǎng)媽媽講的美女蛇的故事說(shuō)明什么?
教師歸納：這里含蓄說(shuō)明，百草園的生活使他擴(kuò)大了見(jiàn)聞，也受到了啟發(fā)和教育。這幾個(gè)自然段，是從另一個(gè)角度來(lái)寫百草園，使它增添一層神奇的童話色彩。
4.學(xué)生讀課文第7、8、9段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。
提問(wèn)：第7、8兩段各寫了什么?
學(xué)生讀課文后答。
教師歸納：雪天捕鳥(niǎo)，冬天的樂(lè)趣。
學(xué)生朗讀第7段，劃出寫捕鳥(niǎo)的方法的動(dòng)詞，并說(shuō)明這些動(dòng)詞為什么用得好。
學(xué)生討論，教師歸納：這一連串的動(dòng)詞，清晰、準(zhǔn)確地寫出捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，表現(xiàn)了兒童好動(dòng)的性格，對(duì)捕鳥(niǎo)的喜好。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.百草園的景物的描寫，體會(huì)有感情色彩的語(yǔ)言。
2.體會(huì)準(zhǔn)確的形容，準(zhǔn)確的表示動(dòng)作。
教學(xué)步驟：
1.查字典、正音正字。
確鑿()菜畦()蟋蟀()纏絡(luò)()
竹篩()覓食()淵博()鼎沸()
繡像()錫箔()豁()蟬蛻()
倜儻()叵羅()秕谷()
2.介紹作者
魯迅：見(jiàn)課文提示。因?qū)W生第一次接觸，可適當(dāng)介紹本文產(chǎn)生的背景，以幫助學(xué)生理解課文。
3.讀課文。
4.提出思考問(wèn)題
�、倌囊徊糠质敲鑼懓俨輬@的?你最喜歡哪一部分?為什么?
�、谧x第二自然段，說(shuō)說(shuō)這段在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?在記敘順序上有什么特點(diǎn)?
③哪一部分是描寫三味書(shū)屋的?讀了這部分后有什么感受?
教師歸納：1──6自然段寫百草園生活。10──22自然段寫三味書(shū)屋的生活。
作業(yè)：讀第二自然段，劃出你喜歡的詞語(yǔ)。
學(xué)生讀第8段。
提問(wèn)：這里寫了閏土的父親，在文中起什么作用?
教師歸納：這里寫了勞動(dòng)人民的智慧表現(xiàn)了“我”的欽佩之情。這就把童年時(shí)期的“樂(lè)園”寫得更具體、可信。
學(xué)生讀第9段。
提問(wèn)：三個(gè)“也許是……”這一組排比句，反映了什么內(nèi)容?
教師歸納：反映出告別百草園在童年魯迅心里所引起的震蕩。
作業(yè)：
1.背誦課文第二自然段。
2.作課后練習(xí)3、4、5題。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
三味書(shū)屋與百草園兩種生活鮮明的對(duì)比。
教學(xué)步驟：
1.檢查背誦第二自然段。
2.學(xué)生讀課文第11、12兩個(gè)自然段。
提問(wèn)：
①作者是怎樣描寫三味書(shū)屋陳設(shè)的?
�、谧髡咴诿鑼懭稌�(shū)屋時(shí)流露了怎樣的思想感情?
學(xué)生將介紹三味書(shū)屋的方位、布置等詞語(yǔ)勾劃下來(lái)，并互相交流。
教師歸納：三味書(shū)屋的陳設(shè)單調(diào)、沉悶。反映了“我”對(duì)三味書(shū)屋那種枯燥無(wú)味、死氣沉沉的生活的不滿。
學(xué)生讀第12段至末尾，思考以下問(wèn)題。
�、� “我”在三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)生活情況是怎樣的?
�、� “我”最反感的是什么?
�、廴稌�(shū)屋的學(xué)習(xí)生活與百草園的生活構(gòu)成了什么關(guān)系?
學(xué)生討論，回答。教師歸納：
�、賹懥宋宸矫娴膶W(xué)習(xí)生活。單調(diào)枯燥的學(xué)習(xí)生活。寫折梅花、尋蟬蛻等也是為了反映他們對(duì)三味書(shū)屋那種枯燥無(wú)味生活的不滿。
②死記硬背那些難懂而又無(wú)用的書(shū)是“我”最反感的，這和百草園的愉快生活相差甚遠(yuǎn)。
�、鄣诙糠直憩F(xiàn)出三味書(shū)屋學(xué)習(xí)生活的枯燥無(wú)味，和百草園中的情趣盎然構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。
提問(wèn)：作者把情趣盎然的百草園和枯燥無(wú)味的三味書(shū)屋對(duì)比著寫，表達(dá)了什么樣的中心意思?
學(xué)生討論、回答。教師歸納：文章通過(guò)兩種不同生活的對(duì)比。表現(xiàn)了少年兒童熱愛(ài)大自然、探索各種知識(shí)的廣泛興趣，含蓄而深刻地批判了腐朽的封建教育制度對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛。
教學(xué)雜談
隨著網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生、發(fā)展，“新人類”──受網(wǎng)絡(luò)文化影響的人，在生活方式、思維習(xí)慣、人生觀、世界觀等與上代人相比都發(fā)生明顯變化的年輕人，隨之出現(xiàn)，這類人的特征是“追求消費(fèi)與物質(zhì)享受……感情淡漠……價(jià)值迷惘”(苗凡卒《新人類觀察》)。這就要求我們語(yǔ)文閱讀教學(xué)要關(guān)注閱讀者的生活、性情，促使他們?nèi)娴陌l(fā)展，培養(yǎng)其健全的人格。語(yǔ)文閱讀，也是閱讀者不斷實(shí)現(xiàn)自我超越的過(guò)程，是人類素質(zhì)的生產(chǎn)過(guò)程，因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀，“讀者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)充了，這是自我在量度上的增加;讀者的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)改變了，這是自我在本質(zhì)上的提高;讀者的思想感情升華了，這是自我在價(jià)值上的飛躍;讀者的方法技術(shù)遷移了，這是自我在能力上的練達(dá)�！闭Z(yǔ)文閱讀過(guò)程中要體現(xiàn)人本的思想，注重人格的升華。這一點(diǎn)在以往的語(yǔ)文閱讀中常常被忽略了。社會(huì)的一切活動(dòng)，都是人的活動(dòng)，因此，語(yǔ)文閱讀實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)突出閱讀者的主體性。
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的場(chǎng)所基本上是課堂為主，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是課文為主，學(xué)習(xí)的方式是老師講授為主，而多媒體的應(yīng)用，尤其是網(wǎng)絡(luò)化以后，將更快地促使我們轉(zhuǎn)變語(yǔ)文學(xué)習(xí)的觀念。就語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)為我們提供了形式多樣、內(nèi)容豐富、信息量大、具有交互功能的閱讀資源，成為巨大的資源庫(kù)。由于網(wǎng)絡(luò)信息的編制采用了非線性技術(shù)，它可以按人腦的聯(lián)想思維，把相關(guān)的信息聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生輸入信息指令后，它可以提供各種路徑，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極、主動(dòng)的探索式、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地獲得儲(chǔ)存的知識(shí)，這就使學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來(lái)。
本人在教授魯迅的散文《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，學(xué)生通過(guò)查詢、檢索，了解了魯迅的生平及其創(chuàng)作的背景，又閱讀了魯迅的其它重要作品，有的同學(xué)甚至閱讀了與魯迅同時(shí)期的其他著名作家的重要作品。在這一過(guò)程中，學(xué)生積極主動(dòng)地參與閱讀過(guò)程，成為學(xué)習(xí)的主體，由裝知識(shí)的容器變?yōu)橹R(shí)的探究者，在橫向與縱向的拓展延伸中，擴(kuò)大了閱讀面，豐富了語(yǔ)文知識(shí)，又提高了閱讀能力，增加了文學(xué)素養(yǎng)，取得了很好的教學(xué)效果，同時(shí)，為學(xué)生自主閱讀提供了良好示范。
〖挖掘讀寫結(jié)合點(diǎn)，培養(yǎng)七年級(jí)學(xué)生表達(dá)能力·準(zhǔn)確確定讀寫的結(jié)合點(diǎn)〗
讀寫的結(jié)合點(diǎn)，要根據(jù)課文的表達(dá)特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際、單元主題和課后“研討與練習(xí)”來(lái)確定。
“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑借這個(gè)例子要是學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀與作文的熟練技能……”(葉圣陶語(yǔ))一篇篇課文是讀寫結(jié)合的載體，是學(xué)習(xí)、積累語(yǔ)言文字的例子，也是學(xué)習(xí)表達(dá)的例子：學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)表情達(dá)意的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)作者如何遣詞造句、連句成段、構(gòu)段成篇等。學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》一課，學(xué)生可以從中領(lǐng)悟到許多表達(dá)的方法，如課文的結(jié)構(gòu)與題目，從整體到局部的寫景方法，使用一系列動(dòng)詞準(zhǔn)確描述活動(dòng)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)句式“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”。這些都可作為讀寫的結(jié)合點(diǎn)。
〖語(yǔ)文課中學(xué)生閱讀情感培養(yǎng)的基本途徑〗
培養(yǎng)學(xué)生的閱讀情感就要在閱讀教學(xué)中，尋覓心靈的相通點(diǎn)。常言道“心有靈犀一點(diǎn)通”。閱讀教學(xué)中，教、學(xué)雙方面對(duì)同一認(rèn)識(shí)客體──課文，教師怎樣才能較為準(zhǔn)確地把握課文所提供的`信息呢?前提是，必須走到作者心里去了解作者的所思、所想、所慮，洞察作者豐富的內(nèi)心世界，這樣才能抓住最關(guān)鍵、最本質(zhì)的信息，也就是準(zhǔn)確地把握教學(xué)內(nèi)容。教師怎樣才能把這些信息傳遞給學(xué)生，并被學(xué)生樂(lè)意接收呢?條件是，必須走到學(xué)生心里去，了解學(xué)生的所好、所需、所求，從而尋找一個(gè)最佳契合點(diǎn)，也就是采取最適合學(xué)生的形式進(jìn)行信息傳遞。同樣，學(xué)生要讀懂課文，必須在教師的幫助下讀懂作者。這樣，教者、學(xué)習(xí)者與作者可謂心心相印，這是心靈的耦合。
比如，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的散文《從百草園到三味書(shū)屋》，如果只是讓學(xué)生弄懂作者是如何扣住“樂(lè)”字，寫了園中的那些美景樂(lè)事，又是帶著怎樣的感受來(lái)敘寫三味書(shū)屋的讀書(shū)生活的，把百草園和三味書(shū)屋比照起來(lái)寫有什么意圖等問(wèn)題，那只是讀懂了課文，并沒(méi)有讀懂作者，更沒(méi)有讀懂生活。假如我們能讓孩子們回憶自己的童年生活，借助自己的經(jīng)歷和感受去理解作者兒時(shí)的心理與情趣，可望找到相通點(diǎn)，他們不僅能明白作者“樂(lè)”在何處，而且能“樂(lè)”在其中;假如我們能讓孩們結(jié)合應(yīng)試教育的種種弊端去體味違背兒童天性的“三味書(shū)屋式”的教育對(duì)少年兒童的身心所造成的不良影響，那么，孩子們也會(huì)從心靈深處發(fā)出呼喊，從而真正理解作者的寫作意圖，在思想情感上與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而對(duì)生活多一份理解，多一點(diǎn)追求。
〖指導(dǎo)創(chuàng)造性賞讀淺探〗
魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》描寫了百草園自由歡快的生活情趣和三味書(shū)屋讀書(shū)生活的枯燥乏味。但是，盡管三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)乏味枯燥，可孩子們天真爛漫、好奇貪玩的天性并未改變。課文中寫道：“先生讀書(shū)入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲做戲。我是畫(huà)畫(huà)兒，用一種叫做‘荊川紙’的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)，像習(xí)字時(shí)候的影寫一樣�！庇纱丝梢蕴岢鲑|(zhì)疑：孩子們的童心并不因生活環(huán)境的改變而改變，為什么?如果遇到一個(gè)常動(dòng)戒尺的嚴(yán)厲先生，孩子們的童心會(huì)泯滅嗎?在兩個(gè)截然不同的環(huán)境中，童心的表現(xiàn)形式有何不同等。
〖語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感·背誦積累，從品味中領(lǐng)悟語(yǔ)感〗
在中學(xué)語(yǔ)文教課書(shū)上選取了大量中外名篇，文章語(yǔ)言優(yōu)美。對(duì)于這些文章，學(xué)生應(yīng)該平時(shí)多揣摩文章語(yǔ)氣、感情是如何變化的，借鑒文章精華。沒(méi)有背誦，就沒(méi)有積累;沒(méi)有積累，就沒(méi)有素材;沒(méi)有素材難有語(yǔ)感沉淀。積累多了，便會(huì)有敏銳的預(yù)感，所以提倡多背誦，并且要講究背誦的方法，在“品”中去背，背多了，就可以信手拈來(lái)了，運(yùn)用自如了。
語(yǔ)感是建立在一定的語(yǔ)言內(nèi)容基礎(chǔ)上的。因此，要注意在教學(xué)內(nèi)容的挖掘上下工夫，使學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)感。一篇優(yōu)秀的文章，人物形象的確定，作品意境的深邃，景物描寫的形象，都源于文字表精要、貼切、形象。因此，教學(xué)中一定要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重要的字義、文句、修辭手法等進(jìn)行比較、歸納、細(xì)細(xì)品味，學(xué)生的語(yǔ)感才會(huì)不斷增強(qiáng)。
如《從百草園到三味書(shū)屋》一文中“肥肥的黃蜂伏在菜花上”一句，作者為什么用“伏”而不用“停”、“�！钡仍~呢?揣摩比較之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)“伏”不僅與前面的“肥胖”想照應(yīng)，而且給人一種胖嘟嘟、沉甸甸的憨態(tài)美，富有情趣，給讀者造成一種更豐富的想象空間，使人產(chǎn)生聯(lián)想，得到美的感受。
從現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)的角度看，教師課前的導(dǎo)入不僅具有主導(dǎo)作用，而且還有情感的感染作用。著名情境教學(xué)專家李士林曾說(shuō)：“教材……學(xué)生之間情感交流的橋梁便是教師的情感……教師用自己的真情一旦點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗，我們的語(yǔ)文課堂就會(huì)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，迸射出生命的活力。”在執(zhí)教《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“童年”是陳醋的酒，越放越醇;“童年”是盛開(kāi)的花，鮮艷芬芳;“童年”是潺潺的小溪，流淌流淌，流到每個(gè)人的心中……童年是光，流金歲月，令人難忘。能講述一下你童年生活中最深刻的一件事嗎?(生談)今天，讓我們一起走進(jìn)魯迅，了解他的童年生活，一起來(lái)學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》。詩(shī)一般的語(yǔ)文渲染，很快就把學(xué)生引入到對(duì)童年生活的甜蜜回憶之中。
〖從語(yǔ)文教學(xué)角度談教師的主導(dǎo)作用──兼談如何突出學(xué)生的主體地位·創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學(xué)情境〗
創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學(xué)情境是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，突出學(xué)生主體地位的主客觀基。和諧民主的情境是課堂有效教學(xué)的一個(gè)重要因素，它決定學(xué)生是否樂(lè)意參與課堂教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性能否充分的調(diào)動(dòng)。
要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧民主的教學(xué)情境，教學(xué)首先應(yīng)放開(kāi)手腳，大膽地將課堂交給學(xué)生。作為教師，應(yīng)該相信學(xué)生的潛能，相信學(xué)生具有獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力與分析、判斷、解快問(wèn)題的能力，不能高估自已的指導(dǎo)作用而忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》是一篇美文，文中精彩生動(dòng)而又具體可感的景物描寫及人物刻畫(huà)，都很值得我們借鑒，文中用大量篇幅，以兒童的眼光來(lái)寫“我”在百草園與三味書(shū)屋的生活，而這些生活極易引起兒童的共鳴，引發(fā)學(xué)生的興趣。教學(xué)本文第二部分時(shí)，一位語(yǔ)文教師讓學(xué)生從“教師”、“學(xué)生”的角度來(lái)理解“我”對(duì)三味書(shū)屋的情感，試著讓學(xué)生獨(dú)立地從文章第二部分來(lái)感知文章的主題。學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的討論之后，在談?wù)撝埃蠋熤惶崃艘粋�(gè)問(wèn)題：你們閱讀本部分時(shí)，發(fā)現(xiàn)了什么情況?緊接著，學(xué)生的各種想法紛沓而至：
1、三味書(shū)屋的生活也有趣，不在于玩耍，而在于長(zhǎng)大學(xué)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)比現(xiàn)在更寬松。
3、老師不太干預(yù)學(xué)生，課堂較自由，老師講課時(shí)，學(xué)生可以做游戲，畫(huà)畫(huà)兒，這是對(duì)藝術(shù)的一種追求。
4、老師不喜歡學(xué)生課堂上問(wèn)“怪哉”，這應(yīng)于課堂之外問(wèn)……
對(duì)于學(xué)生列出的這些情況，老師都沒(méi)有打斷他們，更沒(méi)有否定他們，老師仔細(xì)聆聽(tīng)并驚喜地發(fā)現(xiàn)：學(xué)生所說(shuō)的這些情況有許多閃光點(diǎn)，由此他們也體驗(yàn)到“我”在三味書(shū)屋的生活并不單調(diào)，無(wú)味，體現(xiàn)“我”對(duì)童年生活的無(wú)限懷念之情。這樣，由學(xué)生本身完成對(duì)課文內(nèi)容、主題的整體理解，老師就無(wú)須多費(fèi)口舌了。
和諧民主的教學(xué)情境，給了學(xué)生思考、發(fā)言的廣闊空間，也給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)多營(yíng)造一種平等、民主、和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍，不以教師的既定要求來(lái)扼殺學(xué)生個(gè)性，這樣，學(xué)生才能有效發(fā)揮他們的潛能，達(dá)到無(wú)師自通的目的，正如葉圣陶先生所方：“教是為了不需要教”;也只有營(yíng)造民主和諧的課堂氣氛，與學(xué)生真誠(chéng)交流，才能讓學(xué)生在語(yǔ)文的海洋里做勇敢的弄潮兒。
〖讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文課堂的主人·閱讀課，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題〗
在經(jīng)典閱讀課上，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題──傳統(tǒng)文本解讀中沒(méi)有的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
如在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“問(wèn)題”：魯迅最后寫《蕩寇志》和《西游記》繡像的下落與“百草園”、“三味書(shū)屋”都沒(méi)有關(guān)系，是“閑來(lái)之筆”，是“畫(huà)蛇添足”!一石激起千層浪，學(xué)生們紛紛加入討論。有學(xué)生作了如下分析：先生教讀的書(shū)聽(tīng)不懂，謀生還要靠開(kāi)小差時(shí)畫(huà)的繡像，這正說(shuō)明作者在三味書(shū)屋所受的教育是不切實(shí)際的，是迂腐的，從而深刻揭示了封建教育的腐朽，這不是“閑來(lái)之筆”，而是有深意的。學(xué)生的思維不能說(shuō)不慎密、沒(méi)有創(chuàng)意!這種創(chuàng)新的解讀填補(bǔ)了許多文本解讀者留下的空白。
教學(xué)反思
這是一篇經(jīng)典的課文了，從我們上中學(xué)時(shí)到現(xiàn)在，或者更遠(yuǎn)可以到我的父輩的中學(xué)時(shí)代，無(wú)論教材如何變化，這篇文章卻為所有編寫者親睞。這就是“經(jīng)典”的魅力。
我個(gè)人是很喜愛(ài)先生的文章的，先生的大多數(shù)文章都一一拜讀過(guò)，先生的文章難懂確實(shí)不假，和讀現(xiàn)在許多的文化快餐不同，許多的文章你得耐下心來(lái)，細(xì)細(xì)的品味才行，一遍兩遍就想讀出點(diǎn)子丑寅卯的人是萬(wàn)萬(wàn)不能體會(huì)先生文章的妙處的。
《從百草園到三味書(shū)屋》是先生回憶童年時(shí)期生活的一篇文字，本身充滿著濃濃的童真童趣，有著淡淡的失落和悵惘。在初中階段先生的文章中，我是經(jīng)常把它和另外一篇《社戲》相提并論的。但不知是什么原因，大概是先生一貫的戰(zhàn)斗者的鋒利，思想者的深邃，播火者的勇敢讓人們忽略了他的細(xì)膩，他的溫情?或者是那些需要口號(hào)，需要狂熱的年代使人們把先生和他的作品一起推上了圣壇，而圣壇之上是容不得這些東西的?總之，一代代對(duì)這篇文章的詮釋讓人如梗在喉，先是扣上了一頂“批判腐朽的封建禮教，和摧殘兒童身心健康的檄文”，后是“回憶童年美好生活，表達(dá)自己對(duì)三味書(shū)屋那種教學(xué)方式的厭惡和摒棄”，諸如“批判”，“揭露”，“不滿”等此類字眼幾乎在每一篇涉及此文的分析中隨處可見(jiàn)。在這些分析中，先生成了一個(gè)樣板戲里苦大仇深的老貧農(nóng)，在任何一個(gè)場(chǎng)合都不忘一把血一把淚的詛咒那萬(wàn)惡的舊社會(huì)，那萬(wàn)死的老地主。不知先生泉下有知，看到這些東西，會(huì)不會(huì)一下子坐起來(lái)，再寫一篇文章……
誠(chéng)然，先生對(duì)于黑暗的社會(huì)，貧弱的國(guó)家，愚昧的民眾是有著痛心疾首的恨，那是基于一個(gè)先覺(jué)者的敏銳，一個(gè)思想者的責(zé)任之上的，但這一切并不妨礙先生作為一個(gè)有血性，有情感的男人抒寫自己的夢(mèng)想，回憶，失落與惆悵。
在《從百草園到三味書(shū)屋》一文中，作者用實(shí)在的筆調(diào)詳盡生動(dòng)的回憶了自己童年時(shí)代的生活，那是一個(gè)孩子眼里的世界，有百草園里與自然的親密接觸，有神奇驚險(xiǎn)的傳說(shuō)，有雪天里捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣，也有離開(kāi)百草園的失落和疑惑，三味書(shū)屋里新奇的追問(wèn)，單調(diào)的學(xué)習(xí)和課余時(shí)偷樂(lè)的興奮。一切都是那樣的天真，那樣的美好，而這些才是此文的終極目的，那就是一個(gè)年已不惑的男人對(duì)自己童年最甜蜜，最溫暖的回憶。
當(dāng)然，做為一個(gè)中年男人，尤其是一個(gè)有著深刻思想和犀利筆觸的作家，他的作品中不可能不帶有自己的思想和風(fēng)格。那些不加修飾而自然天成的描寫，沉穩(wěn)凝重的敘述，深刻詼諧的議論，張弛自如的抒情無(wú)不顯示著一代文學(xué)大師老道的功力�；蛟S這些就是被許多人認(rèn)為的“檄文，戰(zhàn)斗”的特征吧!
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