《得道多助,失道寡助》的教案（通用5篇）

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，時常會需要準備好教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。教案要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《得道多助,失道寡助》的教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《得道多助,失道寡助》的教案 篇1

　　教學(xué)目的要求：

　　1、了解兩篇短文所表達的思想內(nèi)容（中心論點），并能從中受到啟發(fā)。

　　2、學(xué)習(xí)兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法，并比較兩篇短文的差異。

　　3、掌握兩篇短文的論辯語言。

　　教學(xué)重點難點：

　　教學(xué)重點：目的要求1、2

　　教學(xué)難點：目的要求3

　　教學(xué)時數(shù)：

　　二課時

　　教學(xué)內(nèi)容與過程：

　　一、教學(xué)目的要求：

　　1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。

　　2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。

　　3、比較兩篇短文的差異。

　　4、掌握課文的論辯語言。

　　二、教學(xué)重點難點：

　　教學(xué)重點：目的要求1、2

　　教學(xué)難點：目的要求3、4

　　三、教學(xué)時數(shù)：

　　一課時

　　四、教學(xué)內(nèi)容與過程：

　　1、預(yù)習(xí)：看注釋，試譯全文；編提綱，試背全文。

　　2、簡介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

　　《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》選自《告子》。

　　3、初讀課文，疏通文意。

　　（1）學(xué)生接力賽誦讀課文，后教師范讀。

　�。�2）教師巡視，釋疑點撥。

　�。�3）對照書下注釋，學(xué)生獨立思考，逐段疏通并翻譯。

　　4、概括課文的中心論點。

　　5、同桌學(xué)生編寫結(jié)構(gòu)提綱。

　　6、課文重點論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過的課文例子，舉例論證。

　　7、提問：

　�。�1）本文論述的是不是軍事問題？孟子是否主張打仗？

　�。�2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？

　�。�3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？

　　8、整理：

　�。�1）通假字：“畔”同“叛”。

　　（2）文章結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。

　�。�3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。

　�。�4）詞性活用：域、固、威

　　9、小結(jié)：這篇課文運用了層層推進的論證方法，論述了“人和”對于戰(zhàn)爭勝負的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。

　　10、作業(yè)：

　　（1）、領(lǐng)會本文的語言特點。

　　（2）、預(yù)習(xí)生于憂患，死于安樂一文，并簡要比較兩篇短文的差異。

　　《得道多助,失道寡助》的教案 篇2

　　教學(xué)目標

　　知識目標

　　1、積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

　　2、了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

　　3、背誦兩篇短文，積累名言警句。

　　能力目標

　　1、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

　　2、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

　　德育目標

　　1、理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識，

　　2、理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

　　教學(xué)重點

　　理清論證思路，把握說理方法。

　　教學(xué)難點

　　正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

　　教學(xué)方法

　　1、誦讀法，學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

　　2、討論點撥法

　　教具準備

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　播放視頻《雍正王朝》的主題曲，歌曲的主題即得民心者得天下。2000多年前的孟子也曾經(jīng)提出過相同的觀點。今天我們就一起研究孟子是怎樣得出這個結(jié)論的。

　　二，資料助讀

　　孟子與《孟子》：孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家。孟子生活在社會的動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代。當(dāng)時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者是“庖páo有肥肉，廄jiù有肥馬”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對這樣一個社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，被尊為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟”。

　　《孟子》：記錄孟子及其弟子的思想言論和政治活動。是儒家經(jīng)典之一，共七篇，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。《孟子》在先秦諸子散文中獨具風(fēng)格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。南宋的朱熹將《孟子》和《大學(xué)》《中庸》《論語》并稱“四書”。

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。

　　2.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

　　注意排比句的節(jié)奏，如：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之：多助/之至，天下/順之。四、譯讀課文，把握文意

　　1、學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。

　　2、小組討論，質(zhì)疑、解疑。

　　3、教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。

　　教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

　　《得道多助,失道寡助》的教案 篇3

　　教學(xué)目標：

　　1、反復(fù)誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。

　　2、理解本文的中心論點，理清論證思路，背誦全文。

　　3、賞讀并學(xué)習(xí)運用孟子的雄辯藝術(shù)。

　　教學(xué)重點、難點：

　　1、理解中心論點，理清本文論證思路。

　　2、賞讀并學(xué)習(xí)運用本文孟子的雄辯藝術(shù)。

　　教學(xué)過程：

　　一、直入導(dǎo)新課

　　提到中國古代文學(xué)，我們大多想到的是唐詩宋詞元曲明清小說，其實在此之前的先秦散文，也是中國文學(xué)史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》，論語是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學(xué)雄辯。

　　二、初讀明節(jié)奏

　　1、通過視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長于雄辯。

　　2、學(xué)生初讀，讀準字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢。

　　三、品讀賞雄辯

　　1、過渡：

　　戰(zhàn)國時期各諸侯國混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實現(xiàn)霸業(yè)。因為戰(zhàn)爭連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂歲終身苦，兇年不免于死亡�！泵鎸�這種社會現(xiàn)實，孟子奔走呼告，希望各國君主能推行仁政，反對不義戰(zhàn)爭。請看第一章標題中“得道”是什么意思？推行仁政。

　　要我們細細地品讀這篇文章看孟子如何運用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主張的。

　　2、學(xué)生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。

　　3、分享交流。

　　學(xué)生1：要雄辯先得有自己的觀點。孟子先提出了自己的觀點：天時不如地利，地利不如人和。

　　師：請你分別解釋一下“天時”“地利”“人和”是什么意思？

　　學(xué)生1：天時是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢；人和是指作戰(zhàn)時人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

　　師：這一句運用了什么修辭？有什么作用？（學(xué)生沉默，老師用紅粉筆標注兩個地利）

　　學(xué)生2：運用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。

　　教師小結(jié)：

　　雄辯藝術(shù)1開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。

　　學(xué)生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點，他列舉了具體的戰(zhàn)例。

　　師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關(guān)，請你把相關(guān)文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？

　　學(xué)生3讀“三里之城……是地利不如人和也�！�

　　讀完后學(xué)生回答：兩個戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。

　　男生讀與第一個戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個戰(zhàn)例的目的`是什么？

　　學(xué)生4：“三里之城，七里之郭”說明城小易攻，“環(huán)而攻之”說明攻勢之大，結(jié)果卻沒有勝利，孟子通過分析這個戰(zhàn)例得出：主動攻打，說明攻城方必得天時，結(jié)果卻失敗，只能是因為“天時不如地利”，所以孟子用這個戰(zhàn)例具體證明“天時不如地利”這個觀點。

　　女生讀與第二個戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？

　　學(xué)生5：守城方守的是一座城墻很高，護城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個戰(zhàn)例來具體證明“地利不如人和”這個觀點。

　　教師小結(jié)：

　　雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。

　　師：這一句作者運用了什么修辭，其作用是什么？

　　生：排比。

　　學(xué)生齊讀相關(guān)句子。

　　師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

　　生：雙重否定句的排比，突出守城方地理條件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說明了“地利不如人和”的觀點，語言也更有氣勢。

　　教師小結(jié)：

　　雄辯藝術(shù)3排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。

　　師：還有哪些句子運用了排比，請一起讀一讀。

　　學(xué)生齊讀：故曰……不以兵革之利。

　　師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？

　　生：是在談國家治理了。

　　請一個學(xué)生翻譯這一個句子。

　　師：這是一個什么特殊句式的排比。

　　生：否定句的排比。

　　師：治國不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

　　生：人和。

　　教師小結(jié)：

　　雄辯藝術(shù)4類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。

　　師：孟子還運用了其他雄辯藝術(shù)嗎？

　　學(xué)生6：在最后孟子還運用了對比論證，將“得道者”和“失道者”進行對比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會“親戚畔之”，最終得出實行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來強調(diào)“施行仁政”的重要性。

　　師：施行仁政有多重要？

　　生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。

　　師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。

　　教師小結(jié)：

　　雄辯藝術(shù)5對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

　　4、學(xué)生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來推行其仁政主張的。

　　學(xué)生7根據(jù)板書歸納概括：孟子先提出觀點：天時不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個戰(zhàn)例來具體證明：天時不如地利，地利不如人和。接著類推到國家治理也需要“人和”。最后通過運用對比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。

　　教師小結(jié)：

　　雄辯藝術(shù)6層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！

　　5、學(xué)生根據(jù)文章思路自由背誦全文。

　　6、背誦比賽。

　　四、拓展巧運用。

　　作業(yè)：

　　請運用這節(jié)課我們學(xué)習(xí)到的孟子雄辯藝術(shù)在班級勸告那些寫作業(yè)依賴智能手段搜題的同學(xué)在學(xué)習(xí)中學(xué)會獨立思考。

　　《得道多助,失道寡助》的教案 篇4

　　學(xué)習(xí)目標：

　　1、 積累 文言詞語，擴充文言詞匯量，提高閱讀文言文的能力

　　2、朗讀全文，借助注釋，疏通文意，把握論證思路

　　3、反復(fù)誦讀，品味語言

　　4、正確認識理解得道多助的現(xiàn)實意義

　　教學(xué)重點：

　　學(xué)習(xí)目標1、2、3

　　教學(xué)難點：

　　正確認識理解得道多助的現(xiàn)實意義

　　教學(xué)過程：

　　一、 導(dǎo)入

　　前些天，我們學(xué)習(xí)了 孟子的文章《魚我所欲也》，了解了孟子舍生取義的崇高精神，今天，讓我們再一次走近孟子，進一步了解主張 仁政王道的孟子。

　　二|導(dǎo)學(xué)過程

　　（一）、初讀文章，把握字音，讀出節(jié)奏（初讀字音和節(jié)奏）

　　1、教師范讀文章，要讀出氣勢（可找名家 的朗讀帶）（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）

　　學(xué)生聽讀，注意字音 和節(jié)奏

　　2、學(xué)生自由朗讀（大聲），讀準 字音和節(jié)奏

　　3、學(xué)生試讀（可先齊讀，后指名讀，要找2-3名學(xué)生，重點 看字音和節(jié)奏）

　�。ǘ�）、譯讀全文，讀出內(nèi)容（再讀讀出內(nèi)容）

　　1、教師指導(dǎo)分段譯讀全文。（可根據(jù)內(nèi)容把文章分段，降低文章的難度�？煞譃� 第一句，三里之城天時不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰結(jié)尾）

　　學(xué)生結(jié)合注釋，自行翻譯課文，并標出 疑難詞句

　　2、學(xué)生質(zhì)疑、解答，學(xué)生邊讀邊翻譯，教師點撥

　　重點詞語：

　　天時：有利于作戰(zhàn)的天氣時令

　　地利：有利于作戰(zhàn)的 地理條件

　　人和：作戰(zhàn)中的人心所向，山下團結(jié)

　　郭：外城 環(huán)：圍 池：護城河 是：這 委：放棄 去：離開 域：限制

　　固：使鞏固 畔：通叛，背叛 親戚;親戚朋友，包括 父母兄弟

　　重點句子；

　　天時不如地利，地利不如人和

　　夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

　　以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

　　域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之力

　　3、理思路

　　①、教師點撥：本文的中心論點是天時不如地利，地利不如人和

　　②、學(xué)生思考討論：文章是如何 逐層展開論述的

　　《得道多助,失道寡助》的教案 篇5

　　〔教學(xué)目標〕

　　1、復(fù)習(xí)逐層論證的寫法；

　　2、體會在敘述和議論中運用排比句式的作用；

　　3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。

　　〔教學(xué)重點〕

　　1、對“和道多助，失道寡助”的理解；

　　2、復(fù)習(xí)逐層論證的寫法。

　　〔課型、課時〕

　　導(dǎo)讀課，一課時

　　〔教學(xué)方法〕

　　導(dǎo)撥法、自讀法、討論法、分層教學(xué)法

　　〔教學(xué)步驟〕

　　一、導(dǎo)入新課

　　教師提問：同學(xué)們，動蕩不安人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，有一位繼孔子之后的儒家學(xué)派的大師是誰？(孟子)面對他所處的社會現(xiàn)實，誰知道孟子提出了哪些主張？(學(xué)生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學(xué)生齊讀投影內(nèi)容)

　　〔投影一〕

　　孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒國人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為“亞圣“。

　　〔投影二〕

　　是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書，是儒家經(jīng)典之一。分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。

　　〔投影三〕

　　主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主張。

　　希望君以民為貴，反對暴政害民，反對掠奪性戰(zhàn)爭，盼望賢明的君王統(tǒng)一國家。

　　師：今天，我們就學(xué)習(xí)孟子的一篇文章，出自《＜孟子＞二章中的《得道多助，失道寡助》。（板書課題）

　　二、學(xué)生自讀課文，理解課文內(nèi)容。

　�。ㄒ唬�學(xué)生聽課文錄音，在舒緩的音樂中感知課文內(nèi)容。

　�。ǘ�）學(xué)生伴隨音樂試讀課文，初步領(lǐng)會語句的意思。

　　（三）學(xué)生串講課文，理解文章內(nèi)容。（在教師指導(dǎo)下，結(jié)合工具書及課下注釋疏通文意）

　　1、每四名學(xué)生為一組進行討論。

　　2、教師指名代表對課文進行試講，其他學(xué)生補充更正。（文段比較容易翻譯，學(xué)生能夠較輕松地完成。教師對試講的學(xué)生要及時鼓勵、肯定）

　　三、整體把握，理清思路。

　　師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對當(dāng)時那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭的勝負取決于人心向背這樣一個深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。那么作者是如何進行論證的呢？

　�。ㄒ唬�學(xué)生分組對文章內(nèi)容逐段設(shè)疑、釋疑。（學(xué)生之間互相提問、作答）

　�。ǘ�）教師總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生歸納。（教師出示投影，分別指明各層次學(xué)生回答）

　　〔投影四〕

　　1、文章的中心論點是什么？

　　2、第二段中：

　�、� 守城一方的地理條件是什么？

　�、� 攻城一方的攻勢如何？

　�、� 這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？

　�、� 原因何在？

　　3、第三段中：

　�、� 守城一方的地理條件是如何？

　�、� 戰(zhàn)爭結(jié)果如何？

　�、� 為什么？

　　明確：

　　1、文章的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

　　2、 ① 第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”（板書）

　�、� 攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”。

　�、� 結(jié)果攻城失敗�！碍h(huán)而攻之而不勝”。（板書）

　�、� 原因是“天時不如地利也”。

　　3、 ① 第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”。(板書)

　�、� 結(jié)果是守城一方“委而去之”。(板書)

　�、� 原因是“地利不如人和也”。

　　承接問題，教師進一步啟發(fā)：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也�！边@幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答)

　　明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。

　　師：從第2、3自然段來看，作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？(天時、地利、人和)，最重要的一個因素是什么？(人和)那么孟子認為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？(人心所向，上下團結(jié))。作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？(齊讀最后一段，學(xué)生回答)

　　明確：得道多助，失道寡助。(板書)

　　〔投影五〕

　　域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

　　1、這三句話什么意思？

　　2、這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？

　　3、作者這樣寫有何用意？

　　(同桌之間進行交流，各層次學(xué)生回答)

　　明確：1、使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。

　　2、運用了排比修辭。運用排比，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)�，使人感覺到一種不容懷疑，無可置辨的論辨力量。

　　3、作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

　　師啟發(fā)：要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？(得道，施仁政)

　　孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？(學(xué)生討論，各層次學(xué)生各抒己見)

　　師歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。

　　四、總結(jié)：

　　師生齊讀課文，回顧課文結(jié)構(gòu)。(指名學(xué)生總結(jié))

　　明確：文章開篇提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫法。

　　五、鞏固練習(xí)(出示投影，各層次學(xué)生回答)

　　〔投影六〕

　　1、解釋下列句中加點的詞語：

　　① 委而去之

　�、� 環(huán)而攻之

　�、� 池非不深也

　　④ 是天時不如地利也

　�、� 親戚畔之

　　2、翻譯下列句子：

　　① 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

　�、� 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天不以兵革之利。

　　〔投影七〕

　　填空：

　　1、全文論述的中心句是 。作者圍繞它展開論述，其意圖借論戰(zhàn)爭來闡明什么？

　　2、在“決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件”這個問題上，孟子和曹劌有著基本一至的看法，孟子認為在于 曹劌認為是 。

　　3、2001年5月，美國在聯(lián)合國人權(quán)委員會改選中落選，印證了孟子關(guān)于人心向背的重要規(guī)律，即 。

　　六、布置作業(yè)：

　　1、背誦翻譯全文。

　　2、預(yù)習(xí)生于憂患，死于安樂。

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