秋水公開課教案

　　學習目標

　　1、了解莊子的基本思想，領(lǐng)略其非凡的智慧

　　2、理解和掌握文中常見的文言字、詞和句式

　　3、把握文章內(nèi)容，初步認識老莊思想，從中獲取有益的啟示

　　一、導語

　　在中國有一樁有名的公案，便是對莊子的“無為而治”的誤解。人們認為“無為”就是毫無作為、消極等待，這實在是誤解了莊子的本意，莊子的“無為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為，順應客觀態(tài)勢，尊重自然規(guī)律的意思（君主順物而動，隨天而行，無為而治，萬物才會升騰），莊子可以說是一位處理人與自然關(guān)系的智者。

　　二、 作者及《莊子》簡介

　　莊子是道家的代表人物，有人做過這樣的比喻：儒家像糧食店，絕不能打，打倒了儒家，我們就沒飯吃，儒家思想是我們安身立命的根本。道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。多少年來，道家思想中的無為精神，構(gòu)筑起中國文人的文化后院，多少官場失意的文人，在這個后院里，被老莊的瀟灑無為，溫情地安撫過。莊子到底是何許人，為何有如此之魔力呢?

　　給大家講兩個莊子的故事吧。我想這幾個故事可能勝過我所有蒼白的解釋。

　　故事一：莊子姓莊，名周，宋國(今河南商丘縣)蒙人，戰(zhàn)國時哲學家，散文家，莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子�！妒酚洝飞险f，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”，終身不仕。

　　（楚威王聽說莊周賢能，派使臣帶豐厚的物品金錢迎請他出仕，并許諾讓他做宰相，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被擁有國家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩）

　　教師引導學生翻譯，然后歸納。明確：

　　這個故事說明：莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。古人云：仁者樂山，智者樂水。仁義智慧的人往往喜歡和山水交朋友，而不為仕途所累。在我們今天這樣一個競爭激烈，物質(zhì)欲望充斥，錢權(quán)高于一切的社會，莊子這種思想實在值得我們學習。關(guān)于莊子的這個思想，建議學生課后閱讀《逍遙游》。

　　從中我們又可以看到另一點，即：

　　常人以為貴的，而莊子恰恰看不起；而常人認為賤的.，卻偏偏有時莊子所追求的。

　　這說明莊子對待事物的價值取向和常人是不同的。常人總是以“功利”為標準來衡量事物，而莊子恰是最不功利，最具超功利情懷的“超人”。

　　所以“人都會經(jīng)受災患、苦難和磨礪，但當種種坎坷，“功利”已全然無計、陷于無路可走的時候，惟莊子，才能給你以幫助、給你以心靈的棲息之地！”鮑鵬山《莊子：在我們無路可走的時候》

　　這應該也是一種智慧吧

　　故事二：傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。

　　這個故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明了莊子通達的生死觀，他認為人的生和死，就像白晝和黑夜的更替一樣自然，生不足喜，死不足悲，生活上應一切順應自然，安時而處順（安心適時而順應萬事萬物的發(fā)展和變化），因此，當與他艱苦度日、相依為命的妻子去世后，他沒有像一般人一樣哭哭啼啼，而是敲著瓦盆唱了一曲歌頌妻子一生的歌。

　　教師總結(jié)，并具體介紹《莊子》一書。

　　莊子一生貧困，卻甘愿閑居獨處，他堅守不妄為、不亂為，順應客觀態(tài)勢，尊重自然規(guī)律的無為而治的主張，他淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活；他生活上一切順應自然、安時而處順。莊子的思辯的哲學智慧常常令人神往。莊子思想集大成的

　　《莊子》一書是更是道家的經(jīng)典之一，同學們齊讀，了解《莊子》這部書：

　　《莊子》一書是道家經(jīng)典之一，現(xiàn)存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認為，內(nèi)篇是莊子自寫，外篇、雜篇是莊子的門徒所寫。《莊子》散文是戰(zhàn)國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想像融于一爐；它想像豐富，構(gòu)思奇特，語言豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。

【秋水公開課教案】相關(guān)文章：

《秋水》的公開課教案04-12

公開課《秋水》教案01-24

《秋水》公開課教案05-27

秋水經(jīng)典公開課)教案10-31

秋水公開課教案教學設計12-18

《秋水》教案11-08

秋水教案07-19

《秋水》莊子的教案11-17

《秋水》精品教案11-17