高二語文《寡人之于國也》教案
引導(dǎo)語:《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是孟子與梁惠王的一段對話,是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一,以下是小編整理的高二語文《寡人之于國也》教案,歡迎參考閱讀!
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想,把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。
2.背誦課文。
能力目標(biāo)
1.掌握“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”在不同語言環(huán)境中的意思,了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。
2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個句式的特點(diǎn),辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
結(jié)合本文學(xué)習(xí),聯(lián)系歷史資料,了解孟子思想對當(dāng)時及后世的影響。
教學(xué)重點(diǎn)
多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子“仁政”思想的理解,背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)
1.理解“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。
2.領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。
教學(xué)方法
1.誦讀教學(xué)法。包括朗讀和背誦。要求做到正確、流利、有感情,使文言文語感訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實(shí)處;顒臃绞搅η笊鷦踊顫姡騻別朗讀、集體朗讀,或輪流朗讀、分角色朗讀,讀后有評,以評促讀、加強(qiáng)對課文的理解和背誦。
2.點(diǎn)撥教學(xué)法。本文選自儒家經(jīng)典名著,語句看似淺顯,內(nèi)涵卻較艱深。為此,在背景資料介紹、文化知識簡介及比喻說理的分析方面教師須相機(jī)點(diǎn)撥指導(dǎo),避免學(xué)生囫圇吞棗。
3.討論法。應(yīng)與誦讀同步進(jìn)行,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、相關(guān)文字資料。
課時安排 3課時
教學(xué)步驟
預(yù)習(xí)提綱
1.朗讀課文,結(jié)合注釋,借助工具書,掌握重要詞語的音、形、義。
2.結(jié)合注釋,疏通文意。
3.初步了解孟子“仁政”思想。
第二課時
教學(xué)要點(diǎn)
簡介孟子及孟子的仁政思想,初步掌握全文大意。師生共同分析1~4段,背誦1~4段。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們,我們在初中學(xué)過孟子的文章《得道多助,失道寡助》,其中“天時不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,在今天仍然有很強(qiáng)的生命力。“得道多助”“失道寡助”還分別成為成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當(dāng)時,而且對后世影響極大。今天,我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。(板書文題)
二、孟子生平及孟子思想簡介
學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的.介紹了解孟子。
教師適當(dāng)補(bǔ)充:孟子繼承了孔子的學(xué)說,主張效法先王,推行仁政,宣揚(yáng)性善,反對功利,反對戰(zhàn)爭,這些在當(dāng)時列國紛爭的形勢下,被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的愿望,具有進(jìn)步意義。
背景資料(多媒體顯示)
《寡人之于國也》選自《孟子·梁惠王》,是該篇上部分的第三章。
“上古競于道德,中世逐于智謀,當(dāng)今爭于氣力!保ā俄n非子·五蠹》)孟子所處的戰(zhàn)國中期,“上無天子,下無方伯,力功爭強(qiáng),勝者為右”(劉向《戰(zhàn)國策序》)。各國諸侯爭城奪池,角逐武力,蠶食鯨吞,征戰(zhàn)不斷;人民徭役繁重,水深火熱,朝不保夕;社會的混亂,禮制崩壞,世風(fēng)傾頹,劇烈動蕩。權(quán)勢與暴力被推崇,霸道被視為天道,攻伐凌侵被視作合理,由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。
公元前361年,魏惠王遷都大梁(今河南開封),此后,魏又稱梁,魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期,由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗,失去了昔日的強(qiáng)盛。公元前334年,梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”,為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國。梁惠王對孟子說:“寡人不佞,兵三折于外,太子虜,上將死,國以空虛,以羞先君宗廟社稷,寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里,辱幸至弊邑之廷,將何以利吾國?”孟子則以“何必曰利,亦有仁義而已矣”對答,指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子:“賢者亦樂此乎?”孟子以“賢者而后樂此,不賢者雖有此不樂也”對答,并通過歷史事實(shí)的對比,證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨(dú)樂”有截然不同的結(jié)束:文王關(guān)愛百姓,百姓愛戴他,因而文王能享其樂,夏桀不恤百姓,百姓怨恨他,因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中,孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解,于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問答。
學(xué)生瀏覽、把握背景。
四、熟讀課文
1.放錄音兩遍。
第一遍學(xué)生聽,要求認(rèn)真聽,同時注意一些字詞的讀音和寫法。
第二遍,學(xué)生跟著錄音輕讀。
2.學(xué)生各自朗讀課文,注意斷句,體會孟子的語言特色。
3.教師出示投影,檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
(1)選出加點(diǎn)字音、形正確的一項(xiàng)( )
A.養(yǎng)生喪(sānɡ)死 不可勝(shènɡ)食 庠(xiánɡ)序之教
B.餓莩(pi。铮 龜玉毀于犢(dú)中 孝悌(dì)之義
C.數(shù)(shù)罟不入污(wū)池 然而不王(wánɡ)者
D.雞豚(tónɡ)狗彘之畜(xù) 數(shù)罟(ɡǔ)
。2)下列加點(diǎn)詞解釋全錯的一項(xiàng)是( )
A.河內(nèi)兇(荒年) 曳(拖著)兵 谷(稻谷) 不可勝(盡)食
B.庠序(學(xué)校) 孝悌(孝順父母) 斧斤(砍伐樹木) 洿(濁水不流)池
C.餓莩(死人) 王無罪歲(年歲) 狗彘(母狗) 雞豚(養(yǎng)豬)
D.勿奪(搶奪)其時 移粟(泛指谷物) 涂(通“途”,道路)有餓莩
。ㄟx兩名學(xué)生回答,明確)
。1)A(B.莩piǎo;犢—櫝;悌tì。C.數(shù)cù;污—洿;王wànɡ。D.豚tún。)
。2)C(A.谷:糧食。B.孝:孝順父母;悌:敬愛兄長;斧斤:斧子。D.全對。C.餓莩:餓死的人;罪歲:歸罪于歲;彘:豬;豚:小豬。)
4.學(xué)生分角色朗讀課文。
請學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語句。
5.結(jié)合注解朗讀,了解文意。
按前后桌組成學(xué)習(xí)小組,學(xué)生遇到問題,向小組其他成員提出,組內(nèi)自行解決,如有疑難,小組長可向全班同學(xué)征求意見,確定答案。
6.全班同學(xué)齊讀課文。
五、師生共同研習(xí)課文
1.提問:這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話,這次對話圍繞什么問題展開討論的?
明確:民不加多。
提問:課文中談及“民之加多”的語句有哪些?
學(xué)生明確。
教師出示投影,全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
投影:
請同學(xué)們用自己的話概括每部分的主要內(nèi)容。(不要求精確,允許有不同表達(dá))
明確:梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答,指出梁惠王與鄰國之君一樣,接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。
2.研習(xí)第1段
。1)選一學(xué)生朗讀第1段
。2)理清背誦思路。
提問:梁惠王說:“寡人之于國也,盡心焉耳矣!绷夯萃跤X得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些?
學(xué)生明確:河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
提問:通過與鄰國相比,梁惠王感覺如何?
學(xué)生明確:鄰國之民不加少,寡人之民不加多。
提問:梁惠王面臨怎樣的困惑?
明確:于國盡心,但民不加多。
板書:
梁惠王------于國用心 移民移粟-------民不加多
鄰國之君----不用心------------------民不加少
。3)朗讀指導(dǎo)
梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力,所以“寡人之于國也,盡心焉耳矣!弊x時,重音應(yīng)落在“盡心”二字上,“焉耳矣”三個語氣詞連用,表委婉、傷感的語氣。“河內(nèi)”四句直承上句,“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充,應(yīng)一氣讀完,“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字,故“亦然”應(yīng)重讀,起強(qiáng)調(diào)作用。“察鄰國之政”兩句,前句輕讀,后句重讀,有自詡之意,又表明自己用心良苦,為下文提問作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問語氣,突出其困惑不解之意。
教師范讀本段,學(xué)生試讀。
提問:梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮?如何看待今天的人口國策?
學(xué)生討論并交流。
明確:春秋戰(zhàn)國時期,列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下,造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。為達(dá)到富國強(qiáng)兵、拓擴(kuò)疆土、問鼎天下的目的,各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口,以增加勞動力和兵員,發(fā)展生產(chǎn)力。增殖人口,是時代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求;谌丝诘臎Q定性作用,梁惠王理所當(dāng)然會為“鄰國之民不加少,寡人之民不加多”憂心忡忡。
即使在今天,人口仍是決定綜合國力的要素之一。實(shí)行計劃生育,提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生,控制人口數(shù)量,提高人口質(zhì)量,是當(dāng)前我國的基本國策,是從國情出發(fā)作出的為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。
3.研習(xí)第2、3、4段
(1)學(xué)生齊讀2、3、4段。
(2)理清背誦思路。
提問:孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?
明確:他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
提問:孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?
明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻,這樣便于啟發(fā)對方。
提問:對“五十步笑百步”喻義如何理解?
學(xué)生思考、討論。
明確:孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套,誘使對方在不知不覺中說出:“不可,直不百步耳,是亦走也!边@正好走進(jìn)“圈套”,所以孟子說:“王如知此,則無望民之多于鄰國也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。
板書:
梁惠王 孟子
民不加多?------------------------- 以五十步笑百步,何如?
(移民移粟) (設(shè)圈套)
不可---------------------------------無望民之多于鄰國
。ㄗ哌M(jìn)圈套)
(3)朗讀指導(dǎo)
面對梁惠王的提問,孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案,但他隱而不說,先設(shè)喻。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些,語氣應(yīng)平緩。“則何如”用征詢對方意見的口氣,輕讀;萃醪恢怯,回答“不可”語氣平常。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后,孟子曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也!边@句話有潛臺詞,讀時語氣要從容。
教師示范朗讀,學(xué)生低和。
學(xué)生嘗試背誦2、3、4段。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語:①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止,或五十步而后止 ④直不百步耳,是亦走也
六、布置作業(yè)
1.背誦1~4段。
2.理解掌握重點(diǎn)詞語。
3.熟讀5、6、7段。
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