家長學校體育優(yōu)質教案
一、家庭教育是家長的基本職能
家長朋友，孩子是世界的未來，國家的希望，我們的寄托。那么，作為家長，我們的“行業(yè)”是什么?“家長的行業(yè)是教育子女”，馬克思一句話就把我們家長教育子女的責任說了個透。教育好下一代，關系到每個家庭的幸福美滿，更關系到民族的興衰，國家強弱的根本大事。現(xiàn)在的孩子是跨世紀的一代，我們國家的宏偉目標最終要靠他們來實現(xiàn)。法國作家福樓拜說過：“國家的命運與其說是操在掌權者手中，倒不如說是握在父母手里�！�
我國有三億多個家庭，六億多個父母，這是世界上最龐大的“教師隊伍”。如何讓孩子這粒種子在家庭的土壤里健康成長,如何履行社會和國家賦予的神圣職責，承擔起締造未來的責任，是我們每個為父為母者亟須深思的問題。在家庭教育中，家長是教育者。盡管其年齡、職業(yè)、文化程度等等會有所不同，但對子女都自覺不自覺地扮演著教育者的角色。由于家庭固有的血緣、倫理道德、感情上的內在聯(lián)系，使我們的家長在擔任教育者時，在許多方面有著學校教師無法超越或替代的優(yōu)勢。正因為如此，我們家長必須清楚意識到：家庭教育是我們家長的基本職能。
二、父母——孩子的第一老師、親密的朋友
家庭是人生的第一站，是人生的第一所學校。父母便是孩子的第一任老師。
由于家庭是由婚姻、血緣關系或收養(yǎng)關系而構成的人類社會生活最重要、最基本的單位，家庭中，父母是孩子最早接觸的，有血緣關系的親人，與孩子朝夕相處，感情相依，子女在父母的關懷和愛撫下成長。父母的言行、舉止、品德、志趣、愛好、價值觀、人生觀、世界觀等都對子女產生極深刻的影響。子女和家長的血緣關系和子女對家長生活上的依賴關系必然會使孩子對父母產生強烈的依戀感和信任感。我們從子女同父母的這種特殊的親子之情來看，家庭教育具有親密性和權威性。家庭的道德修養(yǎng)、文化水平、處世態(tài)度、和諧程度，教育思想對子女的成長過程，具備特有的感召力。家庭中父母對子女的親子之情在教育中極具感化激勵作用。一般子女最樂意聽父母的話。
孩子的精神、品格和氣質往往是父母精神的寫照。父母自身的事業(yè)心、責任感、會感染到子女的身上。家長和子女之間的血緣關系，使彼此情感親切真摯。而情感有一個重要特點，就是具有感召力。所以，父母之間、父母與子女之間感情的融洽，父母對人生的熱愛與追求的真摯情感會強烈地影響孩子。
家庭是孕育孩子的搖籃。孩子在青少年階段所接受的家庭教育的影響，會在整個一生中留下不可磨滅的痕跡。孩子從出生、成長到走上社會，大部分時間都生活在家庭里，受到父母多方面的影響。
學生在校時間少于在家時間，父母與子女有更頻繁的個別交往機會。教師了解學生偏重于某一階段，而家長對孩子每個階段都了解得比較清楚。孩子在家庭中往往由于對父母的親昵而顯得隨便，這使他們的弱點與不足之處隨時都會在家里表現(xiàn)出來。如有的孩子貪玩、偏食、怕吃苦，有的孩子“吃軟不吃硬”，喜歡“戴高帽子”等。因此父母在進行教育時，針對性就強，且有連續(xù)性。另外，家長能對子女進行面對面的、個別的、隨時的教育。在日常生活中做什么教什么，缺什么教什么，有條件就某個方面進行訓練和教育。如走親訪友時進行禮節(jié)性教育；看戲看電影時進行社會公德教育；外出旅游、參觀甚至逛馬路商店時進行社會主義思想教育與各種知識教育；在家讀書、看電視進行學習目的性和用眼衛(wèi)生教育等等。又由于家庭教育是分散在各家各戶，由家長親自實施的，這就決定了教育內容與方法上的靈活性。
正由于家庭教育在人的成長過程中具備特有的感召力和感染性，又由于家庭教育具有連性、針對性和靈活性，就決定了父母作為孩子的第一老師的地位和作用至關重要。同時也告訴我們家長，要當好孩子的第一老師，必須首先把孩子作為親密朋友來對待，否則老師的作用就會打折扣。
我們曾對不少后進學生進行過“心理咨詢”調查，這些孩子反映了許多父母的錯誤的教育思想和簡單粗暴的教育方法，它給孩子帶來了巨大的心靈上的創(chuàng)傷。有學生寫道：“本來我應該是快樂的，可我從來沒有歡笑……他們總是找岔子罵我。我對這個家庭感到心灰意冷，我得不到別人所能得到的父愛和母愛，所以每天放學我便到處游蕩，到晚上六點才極不情愿地回家。我也曾為改善這種關系作過努力，可都無濟于事，因為他們根本放不下自己的架子來和我做朋友。在他們眼里，我應該是一個件件事照辦的木偶。我對這個家徹底·失望，總希望自己能早日自立，走得越早越好…—．”坯有一個學生因為一樁事情沒按父母的意見辦，他父母就“大發(fā)雷霆，處處找我的岔子，使我處于一種提心吊膽的狀態(tài)”�！皩W習上的壓力本來就大，再讓我承擔這種無形的而又是無比巨大的精神壓力，我實在是受不了。如果長此以往，我的精神會崩潰，這是真的�！甭淇钍恰耙粋�處在困頓、壓抑狀態(tài)下的等待您幫助的學生”。
針對兩代人的“代溝”問題，我們也作過問卷調查，題目是“你和父母的關系怎樣?你希望和父母之間應該是怎樣的一種關系?”幾乎每一次問卷中都有一半以上的同學不滿意父母的教育方法，有的還十分反感。他們在問卷中寫道：“父母·和孩子是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關系”；“父母與孩子是管教干部和勞改犯的關系”；“不敢說話，害怕父母”；“兒子像風箏，父母緊緊拴住它，不讓它高飛�！焙⒆觽儗Ω改笐趺唇逃优�，也提出了自己的看法。他們說：“作為大人不應該以長輩自居”；“大人不能以大壓小”；“作父母的不應該包攬屬于孩子的權利，總認為自己的做法是對的”；“父母不應該發(fā)號施令，好像孩子是他們的附屬晶，要他干什么就得干什么”；“父母不要把自己的想法強加于我們，使我們產生抵抗情緒”；“父母是正確的聽父母的，父母不正確的，也應該聽聽我們的”；“父母做錯事，要有勇氣向兒女認錯�！边@些都是孩子發(fā)自心靈深處的滬喊。我們做家長的難道不為之觸動嗎?
孩子從小學進入初中，是人生旅途中的一個飛躍，孩子的身體發(fā)育進入第二個高峰期。在心理上，出現(xiàn)成人感，獨立性也增強。他們開始討厭老師、父母對他過多的照顧和過細的要求，有時甚至會產生反感。因此家長要尊重孩子的自主意識。
尊重孩子的自主意識，首先要尊重孩子的自主要求。當然這不等于對孩子的要求百依百順，而是對孩子的積極要求要支持。我們要保證對孩子物力和精力上的投資。如利用星期天、節(jié)假日全家人一起去郊游或公園游玩。對孩子的提問，盡可能答復。對孩子一些必要的購買要求應滿足，尤其是在學習、生活上的必需品。對辦不到的事要合情合理的解釋，切不可簡單粗暴，生硬地拒絕孩子的要求。
其次，對孩子的自立要求要給予具體指導。例如，現(xiàn)在的初中生往往對生日很重視，凡有一位好友過生日，他們就想送上一份禮物。送什么呢?這時往往需要父母給予具體指導。父母應告訴孩子，對于沒有獨立經濟來源的孩子來說，生日慶祝，不應過高地追求物質，而應以祝賀生日者在未來的學習中取得更大的成績?yōu)橹�。當然買一支鋼筆或一本日記本贈給生日者也是很好的。
要當好孩子的朋友，坯體現(xiàn)在評價自己孩子時，應該實事求是，既不過分樂觀，又不悲觀失望。要用全面的觀點看待孩子，既要看到孩子的才華和能力，又要承認孩子的不足和缺點。當孩子成功時，父母要為之慶賀、勉勵；當孩子失敗時，父母要真誠寬慰、激勵。對孩子的長處，父母要贊揚、肯定；對孩子的過錯，父母要批評幫助。
特別是對失足的孩子，父母要冷靜、理智。要認真思考孩子的明天，思考對社會的責任，要給孩子更多的愛，鼓勵他重新做人。要幫助孩子分析失足的原因，提高孩子的認識，增強道德修養(yǎng)。要坦誠地檢討自己在教育孩子過程中的缺點和失誤，用自己的精神、行為去感染孩子，增強孩子重新做人的信心和決心。
三、家庭教育對人生的巨大影響
家庭是人生的第一所學校，也是永不畢業(yè)的學校。家庭對下一代的個性發(fā)展和性格塑造具有決定性的作用。學校對學生進行德、智、體、美等方面教育的基礎首先是在家庭奠定的。孩子在形成個性雛型的早期，雖然整個社會的各個方面都具有重大作用和意義，但他們首先是由家庭開始踏上社會化征途的。
(一)為人指引基本的人生道路
家庭教育有別于學校教育，家長不會和學校老師一樣對學生規(guī)定一定的教育內容，安排一定的教學時間，進行一定的教學檢查。家長對子女的教育，自子女呱呱墮地始，在隨后的家庭生活的相處過程中，家長每時每刻都以自己日常的言談和行動影響著子女。盡管家長的言談和行動有時是無意的，但都會對子女起到一定的影響，而有時它的影響往往會更大。
如某一位家長因子女在同學中打架吃了虧，請別人去報復，自己感覺是在替子女出氣，或挽回面子，卻無意中在向子女實施了相互仇恨，目無法紀的反面教育。
相反某位家長因子女的錯誤，主動帶子女到學校向老師承認錯誤，就是在自覺地向子女實施要敢于承認錯誤，改正錯誤的正面教育。
家長通過自己的言談和行動影響教育子女的方法，也就是我們常說的言傳身教的教育方法。言傳身教在每個家庭的日常生活中無時不在，無處不在，是最主要的教育方法。
言傳身教作為一個教育過程，也不同于學校課堂的.教育過程。后者是規(guī)定時間內，通過教師有重點的專門講授，要求學生必須掌握一定的知識；前者則是貫穿在子女的日常生活中，由家長通過自己的言談和行動有意無意地影響子女的思想，這種影響點點滴滴，不知不覺地融人子女的心靈，為子女指引基本的人生道路。
在實際生活中，家長自身素質決定其言傳身教的潛移默化作用，產生或“好”或“壞”兩個效應。良好的言傳身教過程猶如陽光雨露般地滋潤著子女的心靈，使他們在健康的環(huán)境中茁壯成長，成為有利于他人、家庭和社會的人。相反，會損害子女的心靈，使他們身心扭曲，不能成為健康的人。
家庭教育中的一個組成部分，即由家長創(chuàng)造、設置的家庭生活對孩子的成長，為孩子指引基本的人生道路有著耳濡．目染，潛移默化的滲透熏陶功能。人們常講的“音樂世家”，“教育世家”，“書香門第”的形成與家庭生活的滲透熏陶功能是分不開的。
中外歷史上的許多名人，他們之所以成才，對社會作出貢獻，固然有許多方面的原因，但往往都與家庭生活影響有著密切的聯(lián)系。
比如，我國古代的歷史學家司馬遷，他的父母是一個史官，從小學習了許多詩書和歷史，立下了要寫史書的愿望。司馬遷在家庭生活的影響下，跟著父親博覽群書，幫助父親整理書籍，不僅學會了寫文章的本領，也樹立了宏大的志向。所以，父母去世后，他能夠繼承父業(yè)。當他受刑以后，還以頑強的毅力寫出千古名著<史記)。
被人稱為“數(shù)學王子”的原上海向明中學學生吳思皓，父母是交通大學的教師，夫婦倆有著強烈的事業(yè)心、責任感，總是孜孜不倦地學習和工作，對四、五歲的兒子并沒有過多的倫理教育和輔導。一到晚上，父母學習和工作，兒子坐在父母中間，也自覺自愿地開始自己的學習，在紙上畫各種圖畫，很沉得住氣。父母看幾個小時的書，他就畫幾個鐘點的畫，逐漸養(yǎng)成專心學習的良好習慣。進入小學，父母對兒子提出要求，要他在規(guī)定時間內看完一定量的書。又培養(yǎng)了他珍惜時間的良好行為和自學能力。父母的悉心教育和精神熏陶，使他走上了數(shù)學研究的成功道路。
家庭生活創(chuàng)造、設置的內容很多，總的來說，有物質和精神兩方面。物質方面包括購置的電腦、打字機、科技和文藝書籍，以及音樂、美術、書法、體育、工藝、攝影等用品和裝飾。精神方面包括父母的議論主題，對社會、學習、工作的態(tài)度，父母在家庭的行為，語言的表達，處世態(tài)度等。由物質和精神兩方面融合成的家庭生活的氛圍是一種潛在的，而且是驚人的教育力量，直接影響到孩子今后的發(fā)展。
在許多調查研究中都發(fā)現(xiàn)，有些家長，為了使孩子早日成才，也督促孩子學習，提出嚴格要求，購買一些書籍報紙，可自己卻很二》讀書看報；有些家長要孩子學習，自己卻熱衷于看電視、打牌、搓麻將、跳舞；有些家長對孩子不尊敬自己很生氣，自己對老人卻不敬不孝。這樣的家庭生活難免使孩子在認識上發(fā)生偏差。教育家馬卡連柯諄諄告誡做父母的說：“不要以為只有你們同兒童說話、教訓他、命令他的時候才是進行教育。你們是在生活的每時每刻，甚至你們不在場的時候，也在教育著兒童。你們怎樣穿戴，怎樣同別人談話，怎樣議論別人，怎樣歡樂或怎樣發(fā)愁，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，怎樣讀報——這一切對兒童都有著重要的意義”。說明在孩子的成長過程中，父母是孩子的第一榜樣，榜樣的作用至關重要。至于孩子將來成什么材那要看他的努力。在孩子渴求了解世界時，作為父母，作為孩子的首任教師，也是常任教師，應該珍視自己的責任。
(二)為人塑造基本的道德品質
家庭教育的過程，是父母用品德、學識、情感以及良好的生活習慣長期給孩子的熏陶的過程。往往從孩子的身上能折射出家長的影子。因此，做家長的首先要塑造好自己的形象，努力提高自身素質，以對子女起到潛移默化的良好教育，這也是家庭教育的根本所在。要塑造好孩子基本的道德品質，必須強調以下三個方面：
1、要教育孩子熱愛祖國，熱愛中華民族，富有社會責任感和工作事業(yè)心。
熱愛祖國，是我國公民應具有的基本道德義務和道德素養(yǎng)，是評價人的道德水平的起碼準則。對大多數(shù)社會成員來說，“祖國”帶有民族性的意義，愛國主義的思想感情也就常常和一定的民族心理相聯(lián)系。一般來說，每個人對本民族傳統(tǒng)的風俗習慣、行為方式、藝術風格等都有一種根深蒂固的偏愛和認同意識。在與民族利益和聲譽有關的問題上，對民族的多數(shù)成員來說，祖國的前途命運和個人前途命運是休戚相關緊密相連的。只有祖國昌盛、民族強大才有個人尊嚴的保障。因此，熱愛祖國、熱愛中華民族應是對家長的起碼要求。
當前，我們的國家還面臨著許多因難，在體制、政策等諸方面還有不完善的地方，還存在許多弊端，社會生活中也還有許多不盡人意之處，與先進國家相比，我國還很落后、貧窮。但我們不能因此藐視自己的祖國，輕視自己的民族。正因為如此，我們現(xiàn)在尤其需要發(fā)揚民族自尊和自強的精神。為使孩子的心靈里扎下愛祖國的根，做家長的應該自身先具備熱愛祖國，熱愛中華民族的精神。
愛祖國首先應該表現(xiàn)在有較強的社會責任感和工作事業(yè)心上。在當前，熱愛祖國，維護民族的尊嚴，首先表現(xiàn)為在自己的崗位上的自強不息的精神，為國家、民族贏得榮譽。一個好家長應關心社會、關心本單位本部門的生產、工作、事業(yè)的發(fā)展，認真負責地做好本職工作。家長具備高度自覺的工作責任心對孩子的學習也能起到激勵作用，往往在家長工作態(tài)度認真負責的家庭中，子女也表現(xiàn)學習的熱情和對集體的關心。同時，這種家長也能引起孩子的敬愛。
2、要言行一致，表里如一，具備正直善良、誠實友愛的良好品行。
言行一致，表里如一，是一個人應有的品質。我們家長應該具有這樣的品質。言行一致，表里如一，首先表現(xiàn)在說到做到和有錯就改。不要因為怕在子女面前失身份，對說錯的話，做錯的事強詞奪理不予承認。這樣非但不能提高威信，反而會影響子女在接受家長或老師教育時也如此效仿。言行一致，表里如一，還表現(xiàn)在待人處事坦率、真誠。不能見風使舵，兩面三刀。不要在當面對人奉承贊美，而背后卻詆毀、貶低。否則，孩子看到父母的“雙重性格”很容易變得世故、圓滑，用同樣行為對待家長、對待他人、對待社會，形成心靈的畸型。正直、善良、誠實、友愛、勤勞、謙虛等中華民族千百年來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是一種崇高的道德情感，在現(xiàn)階段體現(xiàn)了社會主義人與人之間的一種新型關系。一個正直善良的，首要的一點就是要“愛”人。我們家長做到與人為善、助人為樂，不僅能使自己獲得內心的快樂，而且也能使孩子富有同情心、正義感。有位中學生在作文中寫到自己的媽媽是一名護士，除了繁忙的工作外，還義務照顧鄰居孤寡老人，十幾年如一日，從未間斷。這位學生從小耳濡目染了母親的好品行，母親在她心目中是很崇高偉大的。她在不知不覺中也養(yǎng)成了熱情、正直、友善的好品質。受到了同學的擁戴和老師、鄰里的贊譽。
3、要有積極的人生態(tài)度和勤勞儉樸的優(yōu)良作風
目前我國正處于改革開放、大力發(fā)展商品經濟中，由于經濟體制的急劇變革和西方思想文化的沖擊，不可避免地產生一些社會消極現(xiàn)象。在這種情況下，作為一個好家長，就應該具有積極向上的人生態(tài)度，不管社會環(huán)境如何，都應該保持基本的做人準則，保持內心的平穩(wěn)和良好的心境。應該看到在這個世界上值得我們追求的美好東西很多，不能把那些丑惡的東西當做事物的主要方面而影響自己的情緒。
如果我們做家長的不能正確對待生活，時常在子女面前流露消沉悲觀的情緒，將會帶來不好的結果。有一位中學生，從小聰明伶俐人人喜愛。自進人小學到畢業(yè)，成績始終名列前茅，父母從不為其操心。但進人中學后，成績日益下降，且品行也出現(xiàn)不端，并由經常違反課堂紀律發(fā)展到結伙偷竊外逃。家長在回顧他的成長過程后痛切地說，責任全在家庭。原來其父母在家里對社會上的不正之風常常發(fā)表感慨，進行議論，并牢騷怪話不斷，情緒消極，感到未來沒有希望，人生沒有意義。久而久之便影響了孩子，使孩子感到讀書無用，知識無用，沒有知識同樣可以獲得金錢，而有了錢便有了一切。于是學習熱情減退，遠大抱負喪失，過一天混一天，逐漸走上錯誤的道路。這事給我們以深刻的教訓，家長所持的生活態(tài)度，會給子女帶來深刻影響，家長積極的人生態(tài)度將使子女受益無窮。
家長具備積極向上的人生態(tài)度，就應該表現(xiàn)出有理想、有志氣、有自尊心、有自制力，在困難和挫折面前不灰心，不氣餒，有百折不撓的氣概。要避免自卑、狂妄、敷衍、混事等不良情緒和態(tài)度。
同時，做一個好家長還要具有勤勞儉樸的美德。勤勞是指勤奮工作、熱愛勞動的品質和行為；儉樸是珍惜勞動成果，不鋪張浪費、不追求奢侈享受、節(jié)儉樸實的生活作風和行為。勤勞儉樸的美德是日常生活中長期培養(yǎng)形成的一種行為習慣。
根正才能葉茂，這就需要家長身教重于言教，以春風化雨、潤物無聲的潛移默化把孩子的基礎道德教育好。
(三)為人的一生塑造個性特點
家庭是孩子出生的地方，生活的場所。家庭的環(huán)境氣氛對孩子的個性發(fā)展有很重要的影響。創(chuàng)造一個溫暖和諧的家庭氛圍，有利于子女的健康成長，而創(chuàng)造這一氣氛的關鍵就在于讓“愛”彌散在家庭中。
家庭生活中的愛是多種多樣的。有夫妻間的情愛，有子女對父母的敬愛，有父母對子女的疼愛，有兄弟姐妹間的互愛。這種種愛，應洋溢于家庭的日常生活之中。
父母是家庭生活的主體，夫妻如果不和會對家庭產生不良影響，從而造成孩子身心發(fā)展的障礙。有的父母當著孩子的面經常吵嘴、打架，會給子女心靈投入陰影。使孩子覺得在家中壓抑不舒暢，精神上苦悶，感受不到溫暖，于是便可能向外部尋找寄托。
關于初中學生早戀和出走的調查表明，有許多和家庭氣氛不和諧有關。也有的夫妻雖然不吵不鬧，但相互間感情不溝通，長期處于冷戰(zhàn)之中，這也會使孩子感到非常痛苦，容易形成內向陰郁、孤僻、不合群的性格。所以建立溫暖和諧的家庭氛圍對孩子好的個性特點的養(yǎng)成很重要。
建立平等相處的民主家庭，對孩子自尊心的形成很起作用。
了解和理解子女是教育子女的基礎，尤其初中學生由于心理上的變化，自主意識增強，更需要獲得父母的理解和尊重，渴望過平等民主的生活。因此，家長對子女的教育都應當采用平等的說理方式進行。說理就應避免打罵和體罰，對子女合理的要求盡量滿足，不限制子女正常的活動。子女的同學來家作客時，要熱情歡迎，并不在同學面前講孩子的過錯，以維護子女的自尊心。
家庭的民主還體現(xiàn)在家庭成員之間遇事互相協(xié)商上，尤其是家庭中的大事更應協(xié)商。遇事如父母硬性規(guī)定或子女自作主張，都會傷害對方的感情，不利于家庭民主的發(fā)揚。
建立協(xié)調教育型家庭，對孩子個性健康發(fā)展很有幫助。
在家庭中，教育力量之間的矛盾，一是表現(xiàn)在父親與母親的教育思想、教育方法、教育手段不一致上。例如父親要求嚴格，而母親卻溺愛、放縱。二是表現(xiàn)在父母與祖父母、外祖父母之間教育思想、方法、手段不一致上。例父母要求嚴格，但祖父母、外祖父母卻對孩子放任自流。父母一批評孩子，老一輩馬上出來袒護。三是表現(xiàn)在教育者教育態(tài)度前后不一致上。例有些家長在教育子女時，往往隨自身情緒變化而變化。情緒好時，對孩子很遷就，態(tài)度也和顏悅色，情緒不好時就對孩子耍態(tài)度，甚至遷怒于孩子。這種教育力量不一致的矛盾型家庭是十分有害的。它容易造成孩子的二重心理，使孩子有機可乘，學會鉆空子�；蛘咚鼤购⒆痈械綗o所適從，沒有主見。久而久之形成孤僻、執(zhí)拗、神經質的毛病。
家庭成員間的教育不一致會使各種教育力量相抵消，不能取得積極的教育效果，對子女的健康成長是不利的。因此，我們應該努力建立協(xié)調教育型家庭。
四、家庭教育與學校教育、社會教育協(xié)調、配合
學生是社會的一個成員。社會生活中客觀存在的各種因素都會對學生思想品德的形成、變化和發(fā)展產生不同程度的影響。這些因素包括學校教育、家庭教育和社會教育，應該說，在孩子成長過程中，·家庭教育、學校教育和社會教育都是不可缺少的重要因素。這三個方面有機結合，才能形成良好的育人隊伍。
學校教育是促進孩子發(fā)展的主要陣地，學校要運用深化改革，切實落實全面提高公民素質的教育宗旨。學校應掌握教育孩子的最新科研成果、教育思想，教育方法要現(xiàn)代化。校園生活也需生動活潑。
家庭教育在孩子發(fā)展過程中有著特殊的地位和作用。家長是孩子的首任教師，家庭是孩子的重要環(huán)境，家長對自己的子女不僅有養(yǎng)的責任，而且有教的義務。在現(xiàn)代社會中，父母既是孩子的家長，又是孩子的老師，同時也是最好的朋友。這就要求我們家長必須具有正確的兒童觀、人才觀，必須了解孩子的心理特點和個性差異，必須懂得教育兒童的規(guī)律，掌握科學的教育方法。只有這樣，才能真正履行家長對孩子培訓的責任。
社會對孩子的成長影響也是十分重要的。社會教育是教育孩子成長的重要組成部分。現(xiàn)代的社會是信息社會、開放的社會，社會教育因素對孩子的影響正在不斷增強，是絕不能忽視的重要環(huán)節(jié)。為孩子的健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境的工作也更為復雜和迫切了。這需要全社會的努力，只靠家庭和學校是遠遠不夠的。要開展各種有益于青少年身心健康的活動，還要學會運用法律武器，認真實施《中華人民共和國未成年人保護法》。社會各界、家庭個人都要以這部法律來約束、規(guī)范自己的行為。
家長朋友們，讓我們以新的眼光，從新的高度，以更強的責任感，把教育孩子的工作提高到新的水平。
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