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七年級(jí)歷史上冊(cè)《海拔最高的牧區(qū)》教案設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-03-30 13:58:41 教案 我要投稿

七年級(jí)歷史上冊(cè)《海拔最高的牧區(qū)》教案設(shè)計(jì)

  教學(xué)目標(biāo):

七年級(jí)歷史上冊(cè)《海拔最高的牧區(qū)》教案設(shè)計(jì)

  1.知識(shí)與技能通過(guò)海拔最高牧區(qū)案例的學(xué)習(xí),初步學(xué)會(huì)從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區(qū)的特點(diǎn),體會(huì)牧民如何利用不同的自然條件安排生產(chǎn)生活,感受多姿多彩的牧區(qū)生活。

  2.過(guò)程與方法從地圖和相關(guān)的資料中獲取有用信息分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,并培養(yǎng)學(xué)生用全面聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

  3.情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解牧區(qū)文化與自然的和諧關(guān)系,認(rèn)識(shí)到人地和諧發(fā)展的重要性,并感受牧民對(duì)草原的熱愛(ài)之情,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的飽滿情懷……

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  重點(diǎn):從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區(qū)特點(diǎn)。

  難點(diǎn):從地圖和相關(guān)的資料中獲取有用信息分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

  教具準(zhǔn)備:

  1.準(zhǔn)備多媒體教學(xué)課件。

  2.準(zhǔn)備“青藏高原”歌曲

  教學(xué)流程:

  導(dǎo)入:

  同學(xué)們,你們喜歡旅游嗎?去過(guò)什么地方呢?哦,你們領(lǐng)略過(guò)我們平原的秀麗美景,今天,老師想帶著大家一起到海拔最高的牧區(qū)看看,愿意同老師同行嗎?

  新課教與學(xué):

  在去之前,那我們先了解一些關(guān)于海拔最高牧區(qū)的有關(guān)情況吧。首先是我們要知道牧區(qū)的地理位置和地形、地勢(shì)情況。請(qǐng)同學(xué)看圖。我們?cè)倭私饽羺^(qū)的氣候,氣候由哪兩個(gè)因素組成,牧區(qū)的氣候特點(diǎn)請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。(終年氣溫較低,日溫差較大)

  我們了解了牧區(qū)的基本情況后,你覺(jué)得要去牧區(qū)選擇什么季節(jié)去最合適呢?哪些人不適合去高原牧區(qū)呢?那我們應(yīng)選擇什么交通工具去呢?(汽車、火車、飛機(jī))有沒(méi)有同學(xué)知道關(guān)于青藏鐵路更多的信息呢?(青藏鐵路在建設(shè)過(guò)程中克服了多年凍土、高寒缺氧、生態(tài)脆弱“三大難題”的困難,建成了世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路,總長(zhǎng)1142KM,累計(jì)投資88.9億元,建了整五年時(shí)間。)那青藏鐵路建成以后對(duì)青藏地區(qū)的發(fā)展有什么意義呢?好,我們準(zhǔn)備很充分了,那我們就出發(fā)。我們從南京坐火車,走京滬線到隴海線,在到蘭青線,日過(guò)三天,火車行進(jìn)在青藏線上,各位旅客請(qǐng)注意,前方就是我們的目的地了,放眼望去,你們看到什么了呀?看到這個(gè)場(chǎng)景,我想起曾經(jīng)遇到一個(gè)游客,他說(shuō):“青藏地區(qū)看來(lái)沒(méi)有純粹意義的農(nóng)民,而有純粹意義上的牧區(qū)和牧民,你們覺(jué)得呢?”(青藏地區(qū)的耕地很少,即使從事農(nóng)耕的農(nóng)民也會(huì)飼養(yǎng)少量的牲畜,他們是完全依賴畜牧業(yè)的牧民。畜牧業(yè)成了當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)。)

  另外,在青藏牧區(qū),除了我們剛剛看到的綿羊、山羊外,你知道還有什么優(yōu)良的畜種嗎?(牦牛、藏羚羊)好,讓我們一起去近距離的接觸它們吧。展示圖片牦牛,在這圖中你獲取的有效信息還有哪些?展示圖片藏羚羊,藏羚羊是我們國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物,可它們之間也有逃脫不了的命運(yùn),看!遠(yuǎn)處這場(chǎng)景,你最想說(shuō)什么呢?

  了解牧區(qū)的大致情況,讓我們走進(jìn)牧民,了解更多我們想知道的牧民生活吧。吃(展示圖片):酥油、茶葉、糌粑、牛羊肉,被稱為西藏飲食的“四寶”,還有青稞酒和各式奶制品。在西藏,馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的。有些地方的藏民連魚(yú)肉都不吃。因?yàn)椴刈迦苏J(rèn)為狗和馬是通人性的,是不能吃的;而驢被視為一種很不干凈的東西,也不會(huì)食用。所以,在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。穿(展示圖片):藏族同胞居住在青藏高原,那里海拔高,晝夜溫差大。他們所穿的藏袍,袍袖寬敞,當(dāng)氣溫升高時(shí),可以方便地褪去一只袖子,以調(diào)節(jié)體溫,同時(shí)有利于起居、出行。另外,藏袍腰肥襟大,白天當(dāng)衣穿,晚上則可以當(dāng)鋪蓋,和衣而眠。除此,藏胞在放牧、耕作中,遇到天氣多變而需要調(diào)節(jié)體溫時(shí),褪下袖子就行了。而把袖子褪下來(lái)系在腰間,彎腰干活也十分方便。由此,慢慢地形成了穿著習(xí)慣,也就是在氣溫正常時(shí),藏胞們穿藏袍時(shí),一般只穿一只袖子。。ㄕ故緢D片):了解牧民從游牧到定居的生活變化。行(猜猜看):根據(jù)牧區(qū)特色和條件,藏族同胞平時(shí)靠什么而行呢?

  各位游客,我們的旅游接近尾聲了,前一段時(shí)間都是我說(shuō)你們聽(tīng),接下來(lái),我想聽(tīng)聽(tīng)你們對(duì)這次旅行的感受,談?wù)劗?dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境對(duì)牧區(qū)生活的影響,怎么樣?規(guī)則:小組討論,請(qǐng)代表發(fā)言。

  感謝各位對(duì)本次活動(dòng)的積極參與,跟大家一起度過(guò)的時(shí)間我非常愉快。歡迎各位下次再來(lái)我們牧區(qū)看看,相信我們的牧民生活會(huì)越過(guò)越好。最后我代表藏族同胞送上我們珍貴的禮物──哈達(dá),祝福各位身體健康,生活愉快,萬(wàn)事如意!再見(jiàn)!

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  地理位置                                   生產(chǎn)方式

  地勢(shì)地形    自然條件    (決定)

  氣候條件                                   生活方式

  教學(xué)設(shè)計(jì)體會(huì):

  新課程要求建構(gòu)的主導(dǎo)不是學(xué)科知識(shí)的給予,而是學(xué)生能力的發(fā)展。因此,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,建立以學(xué)生為本的發(fā)展觀是教學(xué)改革的要求。針對(duì)這一要求,我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)多從學(xué)生的.視野出發(fā),以學(xué)生自身的生活體驗(yàn)出發(fā),為學(xué)生提供與其生活和周圍世界相關(guān)的知識(shí),設(shè)置情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,激活學(xué)生思維。這是本教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)。第二個(gè)特點(diǎn)是整合教材,用教材教,而不是教教材。從自然環(huán)境到受自然環(huán)境影響的牧區(qū)生活再到讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人地和諧發(fā)展的重要性,條理清晰,層層遞進(jìn),符合初一學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn),同時(shí)也體現(xiàn)了教材運(yùn)用的靈活性。第三,注重學(xué)生在課堂教學(xué)中生成資源的利用和捕捉。

  不過(guò),在整堂課中,還有很多不足和缺點(diǎn),需要各位批評(píng)指正,我自己覺(jué)得最大的缺憾是在課堂中一些問(wèn)題的設(shè)計(jì)不夠嚴(yán)謹(jǐn),指向性不夠明確,以致于學(xué)生“答非所問(wèn)”。面對(duì)學(xué)生的“答非所問(wèn)”又不能很機(jī)智地轉(zhuǎn)化,所以,本人覺(jué)得個(gè)人素養(yǎng)急待于提高。

  附件:

 。1)酥油是藏族食品之精華,高原人離不了它。酥油是似黃油的一種乳制品,是從牛、羊奶中提煉出的脂肪。藏區(qū)人民最喜食牦牛產(chǎn)的酥油。產(chǎn)于夏、秋兩季的牦牛酥油,色澤鮮黃,味道香甜,口感極佳,冬季的則呈淡黃色。酥油滋潤(rùn)腸胃,和脾溫中,含多種維生素,營(yíng)養(yǎng)價(jià)值頗高。在食品結(jié)構(gòu)較簡(jiǎn)單的藏區(qū),能補(bǔ)充人體多方面的需要。

 。2)糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑是以青稞磨成粉為原料,經(jīng)炒熟后,以酥油為粘合劑制作而成的。其做法是:先將酥油溶化在熱奶茶中,然后加上適量的青稞粉,攪拌成團(tuán)狀后,用手捏成形狀后直接進(jìn)嘴吃。青稞具有豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和突出的醫(yī)藥保健作用。青稞做成的糌粑不但是藏族人民的傳統(tǒng)食品,而且作為藏餐出現(xiàn)在拉薩的主要飯店,成為招待外賓的重要食品。

 。3)浙江:陸域面積10.18萬(wàn)平方公里人口:2006年全省常住人口為4898萬(wàn)人

  西藏:土地面積為122萬(wàn)多平方公里,人口藏族占全自治區(qū)總?cè)丝?44萬(wàn)。

  青海:面積72萬(wàn)多平方公里,人口496萬(wàn)

  (合計(jì)相當(dāng)于19個(gè)浙江,人口只占浙江的七分之一)

  教學(xué)反思:

  上完這堂課,我的心情無(wú)比輕松快樂(lè),學(xué)生熱情主動(dòng)積極地參與課堂教學(xué),我很感動(dòng)。再通過(guò)老師的及時(shí)肯定點(diǎn)評(píng),學(xué)生積極想要展示自己的欲望被點(diǎn)燃,得到肯定和認(rèn)可后,又很滿足,我覺(jué)得這堂課對(duì)我來(lái)說(shuō)很有收獲。教育并不是一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域,她必然會(huì)和社會(huì)上的很多領(lǐng)域相聯(lián)系,成功的教育最終必然是為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的,正如,我國(guó)偉大的人民教育家陶行知所說(shuō):“教育為改良社會(huì)而設(shè),為教育社會(huì)人才而設(shè)”。他所創(chuàng)立的“生活教育”內(nèi)涵豐富,其中包括了“教育是供給人生需要的教育,不是作假的教育。人生需要什么,我們就教什么”。我們教育的對(duì)象——學(xué)生,生活在社會(huì)之中,最終必將走入社會(huì)。那他們需要什么呢?需要了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì),需要走上社會(huì)后最有用的基礎(chǔ)知識(shí)和提高自己參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的基本能力,而這些正是新課程下教育所要完成的歷史使命。

  (一)在以往的教學(xué)中,教師以講為主,學(xué)生被動(dòng)地接受老師的知識(shí),課堂里安安靜靜,師長(zhǎng)高高在上。而新課標(biāo)要求師生互動(dòng)平等和諧,當(dāng)學(xué)生處在這種寬松、民主、愉悅的狀態(tài)時(shí),最容易點(diǎn)燃學(xué)生的情感之火,有效打開(kāi)學(xué)生的心靈之窗,使他們積極主動(dòng)地去求知。而且還能充分利用學(xué)生親身體驗(yàn)得到的自然和社會(huì)資源,創(chuàng)設(shè)有興趣的場(chǎng)景,讓學(xué)生興趣盎然,積極鼓勵(lì)學(xué)生觀察自然與社會(huì),引導(dǎo)學(xué)生多看、多聽(tīng)、多想,學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題。教學(xué)是一種對(duì)話、一種溝通,是合作、共建,是以學(xué)促教、互教互學(xué)。教師不僅傳授知識(shí),更是與學(xué)生一起分享對(duì)課程的理解。通過(guò)師生間的交往,增長(zhǎng)了知識(shí),很好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

 。ǘ┟總(gè)學(xué)生都有得到肯定的需求和欲望,當(dāng)這種需求和欲望得到滿足時(shí),學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就會(huì)明顯增強(qiáng),不僅僅是主體行為的參與,更是主體情感與思維的參與;不僅僅是主動(dòng)參與課堂的討論、回答、辯論、表演等活動(dòng),更是注意力、好奇心和興趣的高度集中,是思維激活與發(fā)展的過(guò)程,所以我覺(jué)得在課堂上及時(shí)肯定,適度表?yè)P(yáng)也是可以借鑒的好方法。

 。ㄈ┻@堂課通過(guò)海拔最高牧區(qū)案例的學(xué)習(xí),初步學(xué)會(huì)從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區(qū)的特點(diǎn),體會(huì)牧民如何利用不同的自然條件安排生產(chǎn)生活,感受多姿多彩的牧區(qū)生活。教師利用學(xué)生感興趣的“旅游”的形式進(jìn)行教學(xué),比較貼近學(xué)生生活,其實(shí)也是一種生存能力的培養(yǎng),也符合當(dāng)今教育目標(biāo)的要求,故花去大量時(shí)間我覺(jué)得也值,最主要的是學(xué)生有了這種意識(shí),變書(shū)本的知識(shí)可以為自己的生活所用,解決生活中的實(shí)際問(wèn)題,這也不失教育的目的,更加彰顯了歷史與社會(huì)課開(kāi)放性的特點(diǎn)。我們正在實(shí)踐著新課程,正在摸索著改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,那么在我們的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生做社會(huì)生活的有心人,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣,將使每個(gè)同學(xué)在情感、智力、能力各方面都得到充分發(fā)展。這也是我們所有實(shí)踐新課程的老師們最大的心愿。

  (四)長(zhǎng)期以來(lái),人們把課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為文化知識(shí)的學(xué)習(xí),把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為教材內(nèi)容的學(xué)習(xí),把教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為考試要點(diǎn)的學(xué)習(xí)。實(shí)際上,學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)也絕非只是教材內(nèi)容的學(xué)習(xí),師生在課堂上的交往、交流、對(duì)話和合作中不斷地生成著新的知識(shí),如同課程專家所言:學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教科書(shū)中學(xué)到的多。通過(guò)充分、大膽利用學(xué)生資源,創(chuàng)設(shè)情境挖掘?qū)W生的教學(xué)資源為突破口,讓學(xué)生在課堂教學(xué)中唱主角,體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)。當(dāng)然,如何有效、高效的用好這些資源,有待我們繼續(xù)研究和實(shí)踐。

 。ㄎ澹┰谶@堂課中還值得肯定的是,老師在教學(xué)過(guò)程中一直滲透著思想教育,比如在講到藏羚羊的生活環(huán)境時(shí)提到青藏鐵路給藏羚羊讓道的事實(shí),讓學(xué)生感受到人與自然的和諧相處,同時(shí)也激起學(xué)生保護(hù)珍稀動(dòng)物的熱情。還有對(duì)藏族同胞的風(fēng)俗習(xí)慣的理解及尊重,既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,也讓學(xué)生了解到祖國(guó)大家庭的各民族的民族風(fēng)情。

 。┯浀糜形唤逃龑<疫@樣說(shuō)過(guò):“要給學(xué)生一滴水,老師將是一眼活泉”。我覺(jué)得很有道理。在知識(shí)更新如此快的今天,我們能給學(xué)生的越來(lái)越覺(jué)得不夠用,只有通過(guò)各種渠道不斷更新完善自己的知識(shí)才行。在很多時(shí)候相信學(xué)生也會(huì)激起我們的靈感或者補(bǔ)充我們認(rèn)識(shí)上的不足。這節(jié)課就給了我很大的啟發(fā),我不僅要不斷提高自身的專業(yè)知識(shí),還要不斷地充實(shí)自己,讓這一眼泉水更有活力。在整堂課中,當(dāng)然還有很多不足和缺點(diǎn),我自己覺(jué)得最大的缺憾是在課堂中一些問(wèn)題的設(shè)計(jì)不夠嚴(yán)謹(jǐn),指向性不夠明確,以致于學(xué)生“答非所問(wèn)”。面對(duì)學(xué)生的“答非所問(wèn)”又不能很機(jī)智地轉(zhuǎn)化成有用教學(xué)資源,所以,本人覺(jué)得個(gè)人素養(yǎng)還急待于提高。

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