中學(xué)國學(xué)黑板報(bào)資料

　　國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。

　　初中國學(xué)經(jīng)典黑板報(bào)內(nèi)容

　　天命之謂性(1)，性之謂道(2)，修道之謂教。

　　道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微(3)。故君子慎其獨(dú)也。

　　喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中(4);發(fā)而皆中節(jié)(5)，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致(6)中和，天地位焉，萬物育焉。

　　【譯文】

　　人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”。

　　“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的。喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時(shí)候，叫做“中”;表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的.原則，達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。

　　【讀解】

　　這是《中庸》的第一章，從道不可片刻離開引入話題，強(qiáng)調(diào)在《大學(xué)》里面也闡述過的“慎其獨(dú)”問題，要求人們加強(qiáng)自覺性，真心誠意地順著天賦的本性行事，按道的原則

　　修養(yǎng)自身。

　　解決了上述思想問題后，本章才正面提出“中和”(即中庸)這一范疇，進(jìn)入全篇的主題。

　　作為儒學(xué)的重要范疇之一，歷來對“中庸”有各種各樣的理解。本章是從情感的角度切入，對“中”、“和”作正面的基本的解釋。按照本章的意思，在一個(gè)人還沒有表現(xiàn)出喜怒哀樂的情感時(shí)，心中是平靜淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的，它們必然要表現(xiàn)出來。表現(xiàn)出來而符合常理，有節(jié)度，這就叫做“和”。二者協(xié)調(diào)和諧，這便是“中和”。人人都達(dá)到“中和”的境界，大家心平氣和，社會(huì)秩序井然，天下也就太平無事了。

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