過(guò)新年的由來(lái)的故事
導(dǎo)語(yǔ)：新年馬上就到了，在這重要的日子到來(lái)之前，有必要為大家普及一下關(guān)于新年的相關(guān)信息。下面小編為你整理的過(guò)新年的由來(lái)的故事，希望對(duì)你有所幫助！
1．眾節(jié)之首話春節(jié)
說(shuō)起春節(jié)，您可能知道，它與清明、端午、中秋并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，并位居這四大傳統(tǒng)節(jié)日之首，還入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)最大的節(jié)日，2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，又被我們稱為陰歷年、農(nóng)歷新年、農(nóng)歷年、舊歷年，俗稱“過(guò)年”、“大年”、“過(guò)大年”。說(shuō)起來(lái)啊，您肯定知道，這春節(jié)一到啊，那就意味著春天將要來(lái)臨了，萬(wàn)象復(fù)蘇，草木更新，新的一輪播種和收獲的季節(jié)，又要開(kāi)始了。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著這春暖花開(kāi)、生機(jī)勃勃的日子了，當(dāng)新春到來(lái)之際，自然要充滿喜悅，載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。
自古至今，人們都強(qiáng)調(diào)春節(jié)作為一年開(kāi)端的重要意義。漢代的《尚書(shū)大傳》說(shuō)：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’�！彼宕排_(tái)卿《玉燭寶典》說(shuō)：“正月一日為元日，亦云‘三元’：歲之元，時(shí)之元，月之元�！闭f(shuō)的都是同一個(gè)意思：這一天是新年的開(kāi)端，新季節(jié)的開(kāi)端，新月份的開(kāi)端。正因如此，春節(jié)才成為我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)然，中華民族傳統(tǒng)意義上的春節(jié)，是從臘月初八的臘祭或臘月廿三、廿四的祭灶，直到正月十五日元宵節(jié)（有的是正月十九）結(jié)束，有些地方甚至到整個(gè)正月，均以除夕和正月初一為高潮。
在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，人們舉行各種慶�；顒�(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎喜接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎、滿、蒙古、等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式各具自己的民族特色。春節(jié)還是東亞許多國(guó)家和地區(qū)慶祝新年的主要節(jié)日�，F(xiàn)在春節(jié)除了在中國(guó)、朝鮮半島、越南、日本等地之外，在蒙古、老撾、緬甸、柬埔寨、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等地也都是最重要的節(jié)日之一。
不過(guò)，要說(shuō)到這春節(jié)的歷史啊，那可就非常的悠久啦。
先糾正一個(gè)詞匯：一百多年前直至非常遠(yuǎn)古時(shí)期的中國(guó)人，一直管現(xiàn)今稱之為“春節(jié)”的這個(gè)節(jié)日，是叫做“元旦”的——那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人，是不使用西方的歷法的，故而也就不會(huì)稱呼西方歷法上的新年第一天為“元旦”啦。直到中華民國(guó)成立之后，中華民國(guó)南京臨時(shí)政府宣布，使用公歷紀(jì)元，這公歷的第一天被稱之為“元旦”之后，中華民族傳統(tǒng)的農(nóng)歷的第一天才被改稱為“春節(jié)”啦。新的問(wèn)題在于：“春節(jié)”這個(gè)詞匯原來(lái)指的是哪一天呢？當(dāng)然是中華民族獨(dú)創(chuàng)的二十四節(jié)氣之首的“立春”啦。下面咱們?cè)賮?lái)介紹一下這中華民族傳統(tǒng)的“春節(jié)”的由來(lái)啦——注意，不是“立春”喲。
2．正月初一是新年
中國(guó)的“春節(jié)”，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有四千多年的歷史了�！按汗�(jié)”原來(lái)的稱呼“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！睗h代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。
我國(guó)在發(fā)掘源自咱們山東的大汶口文化的遺物中，發(fā)現(xiàn)了一幅太陽(yáng)從山顛升起、中間云煙繚繞的圖畫(huà)。經(jīng)考證，這是我國(guó)最古老的“旦”字寫(xiě)法。后來(lái)，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的“旦”的象形字。“旦”字是以圓圓的太陽(yáng)來(lái)表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽(yáng)從地平線上冉冉升起。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。
春節(jié)日期在公歷上的不固定，并非由于我國(guó)傳統(tǒng)歷法不科學(xué)，而是由于我們祖先的哲學(xué)觀念與西方人不同。西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)立，所以基督教只能選擇一神論，其歷法就以太陽(yáng)為唯一依據(jù)；中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)和諧，陰陽(yáng)調(diào)和，才能生生不息，所以我們的歷法對(duì)太陽(yáng)與月亮并重。中西兩種歷法的不同反映了中西兩種哲學(xué)的不同，這是一個(gè)文化選擇的問(wèn)題，一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題，而不是哪一方更科學(xué)的問(wèn)題。
現(xiàn)在的問(wèn)題在于：“過(guò)元旦”為什么又被叫做“過(guò)年”呢？這個(gè)“年”字到底是是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？“年”字又是什么意思呢？
“春節(jié)”和“年”的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)。大約在新石器時(shí)期，先民們根據(jù)農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期發(fā)現(xiàn)了春夏秋冬四季交替的規(guī)律，由此有了“年”的概念。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開(kāi)始�！澳辍钡募坠俏膶�(xiě)法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫(xiě)作“秊”，《說(shuō)文解字·禾部》：“秊，谷熟也。從禾，從千聲�！毙∽瓕ⅰ叭恕弊钟炞�?yōu)椤扒А绷�，因而許慎用了此說(shuō)，而“千”字本為有飾的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的總稱。年成的好壞，主要由“禾”的生長(zhǎng)和收成情況來(lái)決定，而現(xiàn)在已發(fā)掘出來(lái)的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見(jiàn)它象征著取得谷物生產(chǎn)的大豐收�！澳辍弊窒旅娴摹叭恕弊钟肿骱谓忉屇兀繌募坠俏目�，“年”字好象是人頭上頂著沉甸甸的谷子的樣子，象征著人們豐收后的慶祝。
綜上所述，我們知道，年的產(chǎn)生與農(nóng)耕生活密切相關(guān)。它最初是指莊稼的一個(gè)生長(zhǎng)周期。西周的農(nóng)夫在農(nóng)歷的十一月間慶祝豐收和新年的到來(lái)，這被認(rèn)定為是新年的習(xí)俗起源。但這時(shí)的年沒(méi)有固定在某一天。直到漢武帝時(shí)期，才正式確定農(nóng)歷的正月初一為一年的開(kāi)始，春節(jié)開(kāi)始定型。
由此看來(lái)，中國(guó)古代的字書(shū)把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，還是蠻有道理的。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。
當(dāng)然如此深?yuàn)W難懂的的科學(xué)問(wèn)題，一到了老百姓的嘴里，就完全變了味兒了：
根據(jù)老百姓口耳相傳了幾千年的說(shuō)法說(shuō)啊，炎帝的名字叫石年，石年誕于烈山石室，其母安登，其父少典。少典的父母即是伏羲和女?huà)z。石年意為其壽如磐石，萬(wàn)歲不倒，亦稱之為萬(wàn)年壽。所以人們以炎帝“石年”的“年”字做為地球繞太陽(yáng)一周約365日的紀(jì)歷方法，并把此紀(jì)歷演算到萬(wàn)年以后，叫“萬(wàn)年歷”。
3．除夕守歲的傳說(shuō)
我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的'新年寄以美好希望之意。清人席振起有一首《守歲》詩(shī)中寫(xiě)道：“相邀守歲阿咸家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗；三十六旬都浪過(guò)，偏從此夜惜年華�！闭湎耆A是人之常情，故大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)下了《守歲》名句：“明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可夸！”由此可見(jiàn)除夕守歲的積極意義。
那么“守歲”的傳統(tǒng)究竟是怎么樣來(lái)的呢？下述的這種民間說(shuō)法是最流行的：
話說(shuō)古代有一只四角四足的惡獸——“夕”，因冬季大雪覆蓋而短缺了食物常到附近的村莊里去找吃的，因其身體龐大、脾氣暴躁、兇猛異常，給村民帶來(lái)了很大的災(zāi)難。每到臘月底，人們都整理衣物扶老攜幼，到附近的竹林里躲避夕。
這一年，村里的人們?cè)谑帐皷|西逃走的路途中遇到一位年紀(jì)約七八歲的孩子，餓倒在路旁。有位好心的老婆婆將孩子救醒，并要這孩子一起上山躲避惡獸——夕，這個(gè)聰明的孩子便與老婆婆一起跟著村子里的人來(lái)到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒氣逼人，大家冷得紛紛伐竹蓋房、燒火取暖。這個(gè)被老婆婆救來(lái)的孩子就好奇的問(wèn)大家：我們這竹林離村子那么近，就不怕夕會(huì)來(lái)到這里嗎？有位老人回答他說(shuō)：“我年小的時(shí)候就隨鄉(xiāng)親們來(lái)這里躲避夕，雪很大的那幾年因?yàn)樗I極了也追來(lái)過(guò)，可是它每次都看到鄉(xiāng)親們?cè)谶@竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了�！边@個(gè)孩子想了想告訴大家：“我有辦法除掉‘夕’讓大家從今以后不用每到臘月里就出來(lái)逃難�！贝蠹衣�(tīng)后都非常高興，紛紛問(wèn)該怎么辦？這個(gè)聰明的孩子告訴大家：多砍一些竹節(jié)帶著，今夜全村人都可以回家！在你們各家的門(mén)外也掛一塊紅布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不會(huì)來(lái)了。鄉(xiāng)親們半信半疑的聽(tīng)著這個(gè)孩子的話，由村里的老者帶著各自回了自己的家。
很快入夜了，村民們由于害怕“夕”會(huì)來(lái)沒(méi)有人敢睡覺(jué)，除都在自家的門(mén)外懸掛了紅布條之外，就來(lái)到村中間的空地上，守著一些從竹林里帶回來(lái)的一些碎的竹節(jié)。天氣寒冷大家點(diǎn)了火堆取暖，餓了就拿些吃的出來(lái)……子夜，便聽(tīng)到一聲震天的巨吼，大家恐懼的縮做一團(tuán)。這時(shí)那個(gè)聰明的孩子突然間站出來(lái)告訴大家說(shuō)：“我去把他引來(lái)，然后大家就往火堆里扔我們守了一夜的碎竹節(jié)�！�
還沒(méi)等還好心的老婆婆伸手去拽，這個(gè)孩子已經(jīng)來(lái)到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闖，破壞了很多東西，于是他大聲的叫到：你每年都來(lái)，害得百姓不能安居樂(lè)業(yè)，今天我一定要給你點(diǎn)厲害��！“夕”聽(tīng)到孩子的叫聲，便循著聲音追來(lái)過(guò)來(lái)，可是它看到家家門(mén)墻都掛著紅紅的布條就沒(méi)敢進(jìn)，于是順著孩子的聲音忍著挨餓的肚皮來(lái)到了村中央的空地這里。這時(shí)孩子大聲地說(shuō)：“鄉(xiāng)親們，往火里扔碎竹節(jié)�。。 �，可是大家因?yàn)楹ε略缫呀?jīng)站在那里礓住了，這個(gè)瞬間“夕”用他的角把孩子挑了起來(lái)重重的甩在了地上。村民們聽(tīng)到孩子落地的聲音反應(yīng)過(guò)來(lái)，紛紛往火里扔起了竹節(jié)。由于是砍伐不久，濕濕的竹節(jié)遇到旺火紛紛爆裂，噼里啪啦的響了起來(lái)！“夕”聽(tīng)到這響聲掉頭鼠竄，沒(méi)有再損壞村里的東西。
天亮了，“夕”被人們?nèi)拥交鹄锏闹窆?jié)爆裂時(shí)發(fā)出的聲音嚇跑了，住戶家因?yàn)殚T(mén)前掛的紅條，夕沒(méi)有進(jìn)所以保住了，人們心中卻高興不起來(lái)。因?yàn)槟莻�(gè)救了這個(gè)村莊的聰明的孩子被“夕”挑死了。因?yàn)椤跋Α睕](méi)死，所以每年的臘月三十，大家都守著碎竹節(jié)等待著，希望早日除掉“夕”。可是一年年過(guò)去了，誰(shuí)也沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)“夕”，有的只是大家為防止“夕”的到來(lái)燃放的爆竹與門(mén)前掛的紅布條，然而卻給我們留下了這個(gè)傳說(shuō)與過(guò)年的習(xí)俗：臘月三十的夜里，大家齊聚一堂吃著年夜飯，一起守歲等待除夕的鐘聲。放爆竹，貼門(mén)聯(lián)。等到天亮彼此走訪鄰里給予問(wèn)候與祝福。初一早上鄉(xiāng)親們彼此走訪看看相鄰有沒(méi)有受傷說(shuō)一些吉祥客氣的話。希望來(lái)年的臘月“夕”不再來(lái)。
4．相仿的年獸傳說(shuō)
年三十守歲，俗名“熬年”。為什么稱作“熬年”呢？民間世世代代流傳著這么一種“年獸”的傳說(shuō)——當(dāng)然，這個(gè)傳說(shuō)與剛才那個(gè)“守歲”的傳說(shuō)很類似：
太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。
“年”的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。慢地，人們掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，原來(lái)它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準(zhǔn)了“年”的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關(guān)煞，稱作“年關(guān)”。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
話說(shuō)這一年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走�！崩掀牌朋@目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡�？伤匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲�！澳辍背牌偶遗暺蹋S即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。
鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……為慶賀吉祥的來(lái)臨，鄉(xiāng)親們紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周圍村里傳開(kāi)了，人們都知道驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。
別以為俺們是說(shuō)著玩兒呢。早在《詩(shī)經(jīng)·小雅·庭燎》篇中，就已經(jīng)有“庭燎之光”的記載。所謂“庭燎”就是用竹竿之類制作的火炬。竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是“爆竹”的由來(lái)。
5．年的天文官傳說(shuō)
當(dāng)然啦，關(guān)于過(guò)年啊，還有其他很多的說(shuō)法呢。比如下面這個(gè)說(shuō)法，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)么？
定陽(yáng)山原是遠(yuǎn)古羲和族人的地盤(pán)，傳說(shuō)很久以前在定陽(yáng)山下，住著一個(gè)叫萬(wàn)年的小伙子。他家境貧寒，終日以打柴挖藥為生。那時(shí)候節(jié)令很亂，弄得莊稼人拿不準(zhǔn)種田的節(jié)氣，常誤了時(shí)令。萬(wàn)年是個(gè)有心計(jì)的青年，他決心把節(jié)令定準(zhǔn)。
一天，萬(wàn)年上山打柴，坐在樹(shù)下歇息時(shí)，看到樹(shù)影的移動(dòng)，受到了啟發(fā)。他就制了一個(gè)日晷，測(cè)日影來(lái)計(jì)算一天的長(zhǎng)短。可是，遇上雨、雪陰天，就無(wú)法計(jì)算了。他又琢磨做一個(gè)記時(shí)器具，以彌補(bǔ)日晷的不足。又有一天，他進(jìn)深山挖藥，看到山上泉水有節(jié)奏的“滴噠”地響著，他開(kāi)了竅�；丶液螅磸�(fù)試驗(yàn)，最后做成了能固定水面高度均勻滴水的五層漏壺。從此，他測(cè)日影，觀漏水，天天如此，從不間斷。終于發(fā)現(xiàn)每隔360多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一次，最長(zhǎng)的一天在夏至，最短的一天在冬至。
當(dāng)時(shí)的天子“祖己”也為節(jié)令失常之事著急，就召集百官議論此事。朝廷節(jié)令官阿衡既不懂日月運(yùn)行規(guī)律，又不潛心鉆研，見(jiàn)天子問(wèn)起事故，就說(shuō)是因?yàn)榘傩兆鍪虏簧�，得罪了上天，只有祈禱上天寬恕才行。祖乙聽(tīng)信了，齋素沐浴，率領(lǐng)百官去祭天，并傳諭全國(guó)各地設(shè)臺(tái)祭天。這可苦了各地百姓。為修祭臺(tái)，又得服役，又得出捐，勞民傷財(cái)，怨聲載道。祭來(lái)祭去，毫無(wú)成效，時(shí)令照亂。萬(wàn)年實(shí)在忍不住了，就帶上他的日晷和漏壺去拜見(jiàn)天子。天子傳見(jiàn)萬(wàn)年，聽(tīng)萬(wàn)年講述了日月運(yùn)行周期，心中大喜。即令大興土木，在天壇前修建日月閣，筑日晷臺(tái)，造漏壺亭。又派12個(gè)童子服侍萬(wàn)年。萬(wàn)年讓6個(gè)童子守日晷，6個(gè)童子守漏壺，準(zhǔn)確記錄，按時(shí)稟報(bào)。萬(wàn)年登日月閣后，日夜操勞，一晃三載。一天，天子派阿衡去日月閣詢問(wèn)制歷情況，萬(wàn)年稟報(bào)：“日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。”阿衡聽(tīng)罷，深感有理。但他是個(gè)腹內(nèi)空空又心底狹窄之人。他想：如果萬(wàn)年把歷制定準(zhǔn)，天子必然定會(huì)重用萬(wàn)年，到那時(shí)就不會(huì)重用我了。于是決定，除掉對(duì)方。
阿衡找了刺客，讓他行刺萬(wàn)年。刺客在一個(gè)夜深人靜時(shí)候去行刺。但見(jiàn)閣樓周圍有衛(wèi)士嚴(yán)加把守，不能靠近。于是他躲在遠(yuǎn)處的樹(shù)影下，拉弓搭箭，向正在閣樓上觀星象的萬(wàn)年射去。一箭射在萬(wàn)年的胳膊上，萬(wàn)年“哎呀”一聲倒在地上，眾童子急呼捉賊，衛(wèi)士們立即出動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)將刺客捉獲，送交天子。天子問(wèn)明實(shí)情，立即傳令將阿衡捉拿收監(jiān)，接著登日閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年見(jiàn)天子親自來(lái)看望自己，非常感動(dòng)，指著申星說(shuō)：“申星追上了蠶百星，星象復(fù)原，夜交子時(shí)，舊歲已盡，時(shí)又始春，望天子定個(gè)節(jié)吧。”天子略加思忖，說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧。”
從此，萬(wàn)年在日月閣中更加細(xì)心觀察草木麥寂榮枯，精心推算時(shí)辰，把歲末尾時(shí)積日成月潤(rùn)了進(jìn)去，并制定出歷法——太陽(yáng)歷。深為感動(dòng)的天子下旨將太陽(yáng)歷定為萬(wàn)年歷，封萬(wàn)年為日月壽星。從此，人們也把春節(jié)稱做“年”。逢過(guò)年之時(shí)，家家掛壽星圖，象徵著新歲添壽。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)萬(wàn)年的敬仰之情。
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