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有關著名教育家的故事（通用24篇）
大家認識的著名教育家有哪些呢?小編整理了有關著名教育家的故事，供大家閱讀，一起看看吧！
著名教育家的故事 1
公元前３２０多上前的雅典城郊外，常�？梢钥吹揭晃唬叮岸鄽q的老人，身邊跟隨著十多位青年，他們或是在樹林中逍遙自在地漫步交談，或是坐在山谷溪旁的大石塊上，熱烈地討論著�！袄蠋�，您再講講‘三段論’大前提、小前提、結論……”老人捋了捋胡須，緩緩地說到：“我們希臘人有個很有趣的諺語：如果你的錢包在你的口袋里，而你的錢又在你的錢包里，那么，你的錢肯定在你的口袋里，這不正是一個非常完整的‘三段論’嗎”……雅典人都知道，那是亞里士多德正在給他呂克昂學園高級班的學生上課呢。亞里士多德的父親是馬其頓王國的宮廷醫(yī)生。
亞里士多德１７歲起，就被父親送到當時著名的柏拉圖學園，在那里他學習了２０年。由于他勤奮刻苦，涉獵廣泛，很受老師柏拉圖看重。可是，柏拉圖又說：“要給亞里士多德戴上韁繩。”意思說，亞里士多德非常聰明，思想敏捷，不同于一般人；不加以管教，就不能成為柏拉圖期望的人。亞里士多德很尊敬他的老師，但是，在很多問題上，他又有著自己獨立的思考和見解。他曾說過這樣一句話：“我愛我的老師，但是我更愛真理。”在學園里，亞里士多德經(jīng)常和柏拉圖爭論，有時候，會把老師問得答不上來。他不同意柏拉圖把真實存在看成是“人的理念”的唯心觀點。他提出這樣的問題：樹就是樹，由種子長成，結出果實。離開實實在在的`樹，僅僅是頭腦中的樹的概念又有什么意義呢？后來，亞里士多德終于拋棄了柏拉圖的許多唯心論觀點。他認為，客觀存在的物質世界是永恒的，不是靠什么觀念產(chǎn)生的。是先有了現(xiàn)實生活中的各種三角形狀的東西，然后在人們頭腦中才有三角形的觀念。代數(shù)和幾何的定律是從自然現(xiàn)象中抽象出來的。他還認為，生命和世界都在運動，沒有運動就沒有時間、空間和物質。這些都具有一定的辯證法觀點。但是，亞里士多德碰到一些解釋不了的現(xiàn)象，還是要把老師的一些唯心論的觀點搬出來幫忙，常常弄得自相矛盾，在唯物論和唯心論這兩種觀點中搖來擺去。
柏拉圖死后，亞里士多德離開學園。從公元前３４３年起，他給當時的馬其頓王國王太子亞歷山大當老師。亞歷山大繼承王位后，亞里士多德來到雅典辦學。他首先提出了對青年學生必須進行“智育、德育、體育”三方面的教育，并且提出了劃分年級的學制。他主張，對于７歲到１４歲的兒童，國家應該為他們辦小學，讓他們學習體操、語文、算術、圖畫和唱歌。對于１４歲到２１歲的青少年，國家應該為他們辦中學，教他們歷史、數(shù)學和哲學。體育是為培養(yǎng)強健的體魄，德育是為了培養(yǎng)自尊心和勇敢豪放的性格。他還主張，在青年們中學畢業(yè)之后，還要對其中的優(yōu)秀分子繼續(xù)培養(yǎng)。因此，他創(chuàng)辦了呂克昂學園。這個學校是古希臘科學發(fā)展的主要中心之一。亞歷山大國王十分支持亞里士多德辦學，據(jù)說先后提供了８００金塔蘭（每塔蘭重合黃金６０磅）的經(jīng)費。亞里士多德在學園里建立了歐洲第一個圖書館，里面了珍藏了許多自然科學和法律方面的書籍。亞歷山大還通令全國，凡是獵手和漁夫抓到稀奇古怪的動物，都要送到亞里士多德那里。學園里開展生物學的研究，時常解剖各種動物。經(jīng)過無數(shù)次的解剖，師生們發(fā)現(xiàn)一條規(guī)律：動物進化愈是高級，它的生理機構也就愈是復雜。亞里士多德的學問非常淵博。教課之余，他還寫了大量的著作：《工具篇》、《邏輯學》、《物理學》、《政治學》、《修辭學》、《形而上學》、《詩學》，等等，涉及到哲學、邏輯學、心理學、倫理學、政治學、歷史學、生理學、美學、物理學、動物學、植物學、生理學、醫(yī)學等眾多的方面，并且都做出了有價值的貢獻。值得注意的是，他的認識是有系統(tǒng)的，分門別類的，從基本知識出發(fā)加以分析推論或歸納，從而形成一個體系。他是形式邏輯的創(chuàng)始人。他的邏輯學，在兩千年前的歐洲思想界就已形成體系。
在亞里士多德之前，科學還處于胚胎時期，亞里士多德孕育了這一胎兒并使它降生。希臘人之前的文化都是用超自然的力量來解釋自然界的每種神秘變化的，到處都是神的作用。亞里士多德的光輝成就之一就是能以寬廣的胸懷和勇氣把科學組織成一個有條不紊的龐大機體。但是，亞里士多德是擁護奴隸制度的。他認為社會上有一部分人做奴隸，一部分做主人，是“當然而合理”的事，這又說明他思想中的階級局限。公元前３２３年，亞歷山大死后，雅典人激烈地反對馬其頓的統(tǒng)治。有人告發(fā)了曾做了亞歷山大老師的亞里士多德，準備將他逮捕。亞里士多德的學生及時得到消息，幫助護送著他們的老師，逃出雅典，來到亞里士多德的故鄉(xiāng)優(yōu)卑斯亞島的卡爾喀斯城避難。第二年夏天，這位偉大的思想家、哲學家，在凄涼的境遇中死去。
著名教育家的故事 2
曾經(jīng)有一位北大學生對成功充滿著渴望和憧憬，可他在生活中卻屢屢碰壁，鮮有所獲。沮喪的他便給時任北大校長的蔡元培先生寫了一封信，希望能夠得到指點。蔡元培在百忙中回了信，并約了一個時間讓那位學生到辦公室面談。
學生激動地來到校長的辦公室。沒等他開口，蔡元培先生就笑著招呼道：“來，快坐下，我給你泡杯茶�！闭f完便起身，從抽屜中拿出茶葉，放進杯子里，倒上開水，遞到學生面前的桌子上。“這可是極品的綠茶喲，是朋友特地從南京給我?guī)н^來的，你也嘗嘗。”蔡元培先生和藹地說道。
受寵若驚的學生端起茶杯喝了一口。幾片茶葉稀疏地漂浮在水面上，水也是慘白慘白的，沒有一點綠色，喝到口中也像白開水似的'，沒有一點茶的味道。學生的眉頭不禁一皺。蔡元培好像并沒有注意到學生的表情，依舊東拉西扯地談一些漫無邊際的話題，似乎完全忘記了學生來的目的。學生極不自然地聽了很久，好不容易等到蔡元培稍稍停頓一下，忙找了個理由告辭。
蔡元培瞇著眼若有所思地微笑道：“急什么，把茶喝了再走，這可是一杯極品的綠茶。千萬別浪費了�！�
學生無奈地又端起了茶杯，禮節(jié)性地喝了一口�？删驮谶@時，一股清香濃郁的味道沁入心脾！學生愣住了，詫異地打量著茶杯：茶葉已經(jīng)沉浸入杯底，杯中的水已是一片碧綠，像翡翠般燦爛奪目。不僅如此，整個辦公室里可以聞到一種清新的香氣!
蔡元培似笑非笑地望著他，滿含深意地問道：“你明白了嗎?"
學生恍然大悟，驚喜地喊道：“我明白了，你的意思是說，想追求成功就要像就要像這綠茶一樣，不能只停留在表面；凡事都要靜下心來，認認真真，踏踏實實地沉浸下去。"
生活就是一杯綠茶，只有靜下心來沉浸進去的人，才能領略到成功和幸福的甘醇!
著名教育家的故事 3
老爸故事之二——老爸是個“教育家”
我的爸爸是個“教育家”。我之所以這么叫他，是因為他教育我時，總能想出巧妙的方法，讓我受到刻骨銘心的教育。不信，你瞧。
7月23日早上，爸爸做了兩碗面條，一碗上面有一個荷包蛋，一碗上面沒有蛋，我不知底細。爸爸問我：“你吃那一碗？”我連忙端起有蛋的那一碗說：“我吃有雞蛋的一碗�！薄翱兹谒臍q就讓梨，你已經(jīng)十一歲了，應該知道讓蛋了吧。”老爸對我說。“孔融是孔融，我是我，不讓，不讓/”我態(tài)度很堅決的'說。我一口就把荷包蛋咬了一大塊，等我吃完雞蛋，爸爸開始吃了，可是在爸爸的面條下面藏著兩個荷包蛋。
我后悔了，爸爸嚴肅的說：“記住，想占便宜的人往往占不到便宜�！�
第二天，爸爸又做了兩碗面條與上次的盛法一樣，爸爸問我吃那一碗，“孔融讓梨我讓蛋。”我笑著搶過上面沒有雞蛋的那一碗，“不后悔？”‘不后悔�！液軋詻Q。可是，我吃完這一碗面也沒有發(fā)現(xiàn)一個雞蛋，而爸爸的碗里上臥一個蛋，下藏一個蛋。我看著眼饞�！坝涀�，
想占便宜的人，可能會吃虧�！�
第三天，爸爸還問我：“吃那一碗？”“孔融讓梨，我讓蛋，你是長輩，你先請。我手一揮擺個紳士姿態(tài)�！薄澳俏揖筒豢蜌饬耍卑职侄似鹕厦嬗须u蛋的那一碗。爸爸的碗里上臥一個蛋下藏一個蛋，我的碗里下面藏了兩個蛋。
“不想占便宜的人，生活也不一定會讓他吃虧的。”爸爸意味深長地對我說。
著名教育家的故事 4
我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。
一次，他發(fā)現(xiàn)有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”
張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的'煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學共同戒煙。”
果然，打那以后，他再也不吸煙了。
著名教育家的故事 5
相傳，野牛是被老子李冉給降伏后才成為人們耕種幫手的。
據(jù)說在老子少年時期，在太清宮南面的一座大山上，突然出現(xiàn)一群野牛，這群野牛都是體格龐大、雙角朝前的怪物，在一個頭牛的帶領下到處騷擾附近的村莊。由于這群的野�？偸羌w出動，所以附近的各種動物都很懼怕，不要說豬狗之類的，就連虎豹等猛獸都懼之三分。
一日，老子李冉和本村的同伴“二子”瞞過大人一起到南山下割草。不長時間，倆個小伙伴就把籃子都割滿了，看看天尚早便一起做起游戲來。他們把鐮刀插在地上，兩人一起站在遠處用老子李冉手中的乾坤圈套鐮把玩。正玩得起勁時，突然聽到“哞”的一聲，山頭上出現(xiàn)了一頭巨大野牛。老子李冉看見這個從來沒見過的龐大東西，猜測這便是人們傳說能驚走虎豹的野牛，便想除掉這東西為百姓除害。于是便鎮(zhèn)定地拿起鐮刀向牛走去，二子一看也拿著鐮刀隨老子一起往山上走。再說那從未見到過對手的`野牛一見這陣式，也是用前蹄刨刨土振作起十二分的勇氣向山下奔來�？斓浇皶r把頭一低，一個猛竄就想把倆人給抵死，只見老子李冉二人忙把身子一蹲，那牛正從他倆頭上竄了過去。老君見那牛氣勢，便想給他點厲害、殺 殺 它的威風，隨即猛地站起身來舉起鐮刀朝那牛屁股上狠狠砍去。只見這鐮刀只露出了鐮刀柄，把那牛痛得一蹦老高撒開蹄子就往山上跑。倆人一見那牛被打跑了，便喊叫著隨著那牛追上了山。
那傷牛一口氣跑到半山坡鉆進一個很大的洞里，老子李冉和二子正準備到洞里抓個瓷實的，猛聽到一聲吼叫震得整個大山直顫，隨著聲音一頭比剛才的牛要大出一號來的巨大的青牛從洞里竄了出來。它竄出洞口后，往半山坡一站，見是兩個小孩，氣得暴跳如雷，對著他倆先亮了個下馬威。真夠兇的！但見它把頭一低，伸出舌頭往滿荒草的地上舔，“嗤啦”一聲，舌頭過去的地方一片精光，連地皮都被它舔起有半尺多深。它心說：“自從占山為王以來，哪里吃過半點虧，今天倒被你倆小孩子占了便宜，真有失尊嚴，看我怎樣收拾你倆。它大叫一聲。老子李冉看著這個大頭大嘴大蹄盤、頭上那兩只角向前伸著的大青牛，猜想這一定是傳說中的頭牛。只見這頭野牛一個餓虎撲食就撲向兩個孩子，兩個孩子都閃身一躲，卻見二子躲的稍慢一些，那大青牛已竄到二子身邊，朝著二子就是低頭一抵，二子也不急慌，閃身躲過后便勢抱住了大青牛的前腿。那大青牛見腿被人抱住，急得張口就要咬二子。老君一看猛竄上去，用手里的乾坤圈對準大青牛的上牙就是一下，咔嚓一聲，大青牛的上排牙被砸掉了。這大青牛羞惱成怒，身子猛一橫，把老君撞倒地上，它低下頭去伸出舌頭“呼嗤”一下，就把二子卷進肚子。老君見二子被老牛卷進肚里，急得他怒從心中起、勁從骨中生，在大青牛正低頭躬背沖到他眼前時，他猛地站起身，一把抓住牛角一個翻身就騎上了牛背，他用腿把牛背夾緊，兩手握住兩只牛角使勁向后一搬，一下子把牛角搬了個方向，大青牛疼得亂蹦亂跳想把老君從背上甩下去。這老君摘下乾坤圈把牛鼻子牢牢穿住，這一下大青牛老實了，老君跳下牛背用鐮刀又把牛蹄子切成兩半，這一下大青牛徹底不動了。老君回身狠勁一托大青牛的肚子，把它胃里的東西連同二子一起都給擠了出來，二子不一會就醒了過來。
于是，老君便和二子騎上大青牛，高高興興地往山下走，沒走多遠，老君發(fā)現(xiàn)后面跟了一群大大小小的牛。原來，這些牛見頭牛被老君治服了，便都乖乖地跟了下來。老君把它們趕到村邊的一片草地里專門馴養(yǎng)這群牛，只許他們吃青草，還教它們拉犁拉車。
從此，由野牛馴養(yǎng)出的家牛，都是犄角朝后、蹄子兩半的樣子，不僅吃東西還要反芻而且只會拉車、耕地了。
著名教育家的故事 6
一． 高考數(shù)學4分
季老小時候很頑皮。打架很厲害。而且上課還偷看書�！八淖雷由戏胖n本。桌底下偷看各種書。他什么書都偷看。在中學時代他把《金瓶梅》看了。”此外。季老小時候文理偏科嚴重。高考數(shù)學百分制的考卷只考了4分。而且他的第一志愿居然是數(shù)學系。
二． 布衣教授：
季羨林先生生于1911年8月。山東省清平縣人。出身貧農這在中國知識分子中是極為罕見。先生永遠是一身中山裝。每日三餐粗茶淡飯。他23歲科去留洋在德國十年。一生都在搞外國文學、外語教學和中外文化交流的研究。卻沒有一點兒洋味呢？這大概是他身上農民子弟的基因使然。小時窮得吃不飽飯。給一個親戚割牛草。送草后磨蹭著等到中午。只為能吃一口玉米餅子。現(xiàn)在仍極為節(jié)儉。害怕浪費。厭惡虛榮。
有一年一位北大新生看見一個老頭在報名處。就對他說：“大爺。你替我看一下行李。我去辦手續(xù)�！敝钡揭粋�多小時后才回來。次日當他在開學典禮上看到那老頭坐在主席臺上。一打聽。他就是北大副校長著名學者季羨林時真的吃驚不小。對同學說：“就像個鄰居大爺。一點也看不出來。”
三．糟糠之妻：
他是農民的兒子。從小家里沒有一本書；他的叔父決定送他上學。令其命運有了轉折。但也給他一個包辦婚姻。在離家求學十余年后。他依然跟妻子相濡以沫。1946年。季羨林回國后經(jīng)陳寅恪推薦赴北京大學任教。被聘為教授兼東方語言文學系主任。為了專心研究。獨自過了16年。他才把家屬接來。他的妻子叫彭德華。濟南人。比季羨林大四歲。只念過小學�；楹蟆933年他們先有了女兒。取名婉如。1935年。又有了兒子延宗。即是季承。
這樁婚姻。既無愛情可言。又由于文化差異懸殊。缺少共同語言。讓季羨林從一開始感受的'就不是歡樂。而是痛苦。在季羨林眼中。彭德華是一位賢妻良母。她對季羨林關懷備至。對子女也做到了慈母應做的一切。她同季承的祖母一起。把家料理得井井有條。季羨林維持了這段婚姻。以及表面的安樂與祥和。彭德華也許一輩子也沒明白她丈夫研究的是個什么學問。陷入悲痛的季羨林在《寸草心·我的妻子》一文中寫道：“如果中國將來要修‘二十幾史’。而且其中又有什么‘婦女列傳’或‘閨秀列傳’的話。她應該榜上有名�！彼詮�1929年結婚。到1994年妻子去世。和“包辦婚姻”的妻子一起生活了65年。
四．異國愛情：
季羨林留學德國時。房東鄰居邁耶家的大女兒叫伊姆加德。1935年。季羨林來到哥廷根大學留學時。租住的房子就和邁耶家在同一條街上。伊姆加德是個身材高挑。面容白皙可人的美麗姑娘。 1937年。季羨林開始寫博士論文。而論文在交給教授之前必須打印成稿。這可難住了季羨林。因為他買不起打字機。更不會打字。這時伊姆加德小姐說：“我父親的工廠剛好淘汰了一部打印機！而我正好想練習打字。”
也就是從那天起。每天晚上7點半后。季羨林都會抱著一堆書稿前往邁耶家。論文稿幾經(jīng)修改后雜亂無章。而且內容復雜枯燥的梵文。對伊姆加德來說簡直就如天書。但是她總是掛著溫暖而恬靜的微笑來打印這些“天書”。在接下來的4年時間。季羨林在伊姆加德的幫助下完成了數(shù)百萬字的論文。伊姆加德把最美好的青春光陰給了這個博學睿智的男子。而她纖細的手指。也一一撫摸過他那些后來讓中國和世界都為之驚嘆的文字。
書稿完成。兩個年輕人心中的愛情火花也快要迸發(fā)時。有一天季羨林手有些顫抖說：“我要離開了。我的祖國需要我……”當女孩說：“留在這里好嗎？我也需要你！”時。季羨林心里充滿矛盾與痛苦。他想：自己隨時要離開這里回到中國。如果他不管不顧地留在哥廷根。當然可以和伊姆加德攜手一生。但是。成全異國之戀就意味著“拋棄”祖國和家鄉(xiāng)的妻子兒女。季羨林當初留學的初衷。就是等學有所成之后。回到中國去報效國家的。他痛苦地搖了搖頭說：“這里只是我的第二故鄉(xiāng)。我要回到祖國去……” 。四天后他離開了德國。雖然伊姆加德再也沒有得到季羨林的消息。但她依然執(zhí)意地等待并終身未婚。這個固執(zhí)而堅忍的女人。伴著一臺老式打字機。一等就是60年。為了季羨林。她支付了一生的光陰和愛情。
去年季老接受記者訪談時談到對出國見世面、學本領時他還說：“所以我現(xiàn)在贊成年輕人還是出國。可是我最反對出去不回來。我最厭惡出去不回來”。
五．六百本書：
季老住在301醫(yī)院期間。有一天。一位年輕護士說起某報正在連載季先生的著作《留德十年》。表示很愛看。老爺子馬上把秘書李玉潔找來。吩咐叫人去買。說“書是給人看的。哪怕有幾句話對年輕人有用了。也值得。”這一來轟動了全醫(yī)院。大家都來伸手。還索要簽名本�！岸冀o。”“買去�！奔鞠壬l(fā)話說：“錢是有價之寶。人家有收益是無價之寶�！弊詈蟆Ｒ惶艘惶速I了600本。也一筆一畫地簽名600本。
著名教育家的故事 7
我屬于愿意當班主任的那類老師。我總覺得做教師不當班主任。那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧。班級、班集體，從她們形成那天起，人們生長在其中，變化在其中，關心她，愛護它，為她吃苦，為她的榮譽奮斗；離開她后，留戀她，想念她，回憶她。
這懷念的感情，經(jīng)過滔滔時間長河的沖刷，非但沒有消失，反倒經(jīng)年累月，越積越深。許多人愈到晚年，對其思之愈切，念之愈深。
班級和人個維系得這么緊，班主任這職業(yè)便具有了一定的`誘惑力。班級像座長長的橋，通過它，人們跨向理想的彼岸，班級像一條長長的船，乘著它，人們越過江河湖海，奔向可以施展自己才能的高山、平原、鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)；班級像一個大家庭，同學們如兄弟姐妹般互相關心，幫助．一起長大、成熟，直到離開這個家庭，走向社會。
我常常覺得班級更像一個小社會，社會上有什么，一個班級便可能有什么。學生們走出家一定的適應大社會的能力。既然是社會，就有一個管理問題。管理得合理，就能人心所向，形成強人凝聚力。集體中的每個人都發(fā)揮自身的潛力，集體的實力就能得到增強、事情才能做得順利。社會如此、家庭如此，學校如此，班級亦然。
世界也許很小很小，而心的領域卻很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種、耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)應該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，無愧于我們的學生，無愧我們生命長河中的這段歷史。
著名教育家的故事 8
雖然關于歐幾里得的生平少之又少，但是這里有幾則關于歐幾里得的故事。那時候的人們都崇敬歐幾里得的學問，都紛紛前來拜歐幾里得為師。學生越來越多，但也有一些人只是來湊熱鬧，看別人來學幾何，他也來。一位學生這樣問歐幾里得：“老師，我們學習幾何有什么用?”歐幾里得思考后，叫人拿了一點錢給那位學生，并對他說：“看來你拿不到錢是不會學幾何的�！�
據(jù)說那時候幾何學幾乎成了一個人們的話題，就連亞歷山大大國王也想來趕趕時髦。于是他把歐幾里得請進王宮，為他講授幾何學。沒想到才學了一會兒，國王便覺得很吃力了。于是他問歐幾里得有什么捷徑能夠學習幾何。歐幾里得很抱歉的對陛下說學習幾何就跟學習科學一樣是沒有捷徑可以走的。
另外一則關于歐幾里得的故事是測量金字塔的故事。那時候沒有人知道金字塔到底有多高，甚至有人說想要測量金字塔比登天還難。歐幾里得聽了就笑著對別人說：當你的影子和你一樣高的時候，你就可以測金字塔的影子，這樣你就知道金字塔多高了。
歐幾里得簡介
到現(xiàn)在，我們所知道的歐幾里得畫像都是出自于畫家的想象，并沒有找到關于歐幾里得在世時所畫的畫像。他一生的成就有提出了五大公設，寫了關于透視，圓錐曲線的一些數(shù)論作品，被人們認為是歷史上最成功的教科書。
他是古希臘的數(shù)學家，世界最偉大的數(shù)學家之一，被人們成為“幾何之父”。歐幾里得有一本數(shù)學著作，叫做《幾何原本》。歐幾里得這名字是希臘文的中文化名，意思是好的`名譽。著名的古希臘學者阿基米德是他的徒孫。作為亞歷山大大學的教授，歐幾里得不僅是一位學識淵博的數(shù)學家，也是一位和藹和親、孜孜不倦的教育家。他始終牢記柏拉圖學園的嚴謹求實的學風，對待學生該嚴格時嚴格，該仁慈時仁慈，對于在學習上不肯努力的學生，歐幾里得都會毫不留情的批評他們。
曾經(jīng)有書中記載著這樣一個故事：說是當時的數(shù)學成為人們生活中一個時髦的話題的功勞都來自于歐幾里得對數(shù)學的推動作用。當時的國王也想趕趕時髦，但是歐幾里得研究的幾何也確實讓國王犯了頭疼，他問歐幾里得學習幾何的捷徑，歐幾里得說學習數(shù)學和學習科學一樣是沒有捷徑可走的。
歐幾里得空間
歐幾里得空間是一個特別的度量空間，簡稱為歐式空間。歐幾里得空間是對古希臘數(shù)學家歐幾里得所研究的二維和三維空間的一般化，所謂的一般化就是把歐幾里得對于距離的長度和角度轉化為坐標系。當一個線性空間定義了內積以后就成了歐式空間。
古希臘時候，人們都喜歡建筑又高又大的金字塔，可是那時候沒有人知道金字塔究竟有多高。甚至有人說想要測量金字塔的高度比上天還難。歐幾里得聽了以后就笑著告訴別人：這一點也不難，你的影子和身體一樣長的時候就可以測量金字塔的高度了。
歐幾里得在數(shù)學上的造詣頗深，當時的雅典是古希臘的文明中心，濃濃的文化氣息深深吸引著歐幾里得。歐幾里得在數(shù)學上的學問很高，來拜他為師的學生也不計其數(shù)，甚至越來越多。曾經(jīng)一位學生問歐幾里得學習幾何有什么好處，歐幾里得聽后就命令人把錢拿給這位學生，并且說道：“看來你拿不到錢是不會學幾何的。”
歐幾里得作為亞歷山大大學的教授，他對學生的態(tài)度既和藹又嚴肅，對待那些不肯再學習上下功夫的學生，他都會嚴厲的批評。因為他始終牢記柏拉圖學園的嚴謹求實的學風。他創(chuàng)作的《幾何原本》里面的內容記述了自己的觀點與前任的思想，是一本數(shù)學歷史巨著。
著名教育家的故事 9
在前蘇聯(lián)的一所學校，校園的花房里開出了美麗的玫瑰花，全校學生都非常高興，每天都有很多同學前來觀看，但都沒有人去采摘。
一天清晨，該校幼兒園一個四歲的小女孩進入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當她拿著花走出花房時，迎面走來了正在校園里散步的該校校長——偉大的教育家、萬世景仰的育人楷模蘇霍姆林斯基。蘇霍姆林斯基校長十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問：
“孩子，你可以告訴我你摘下這朵花要送給誰嗎？”
小女孩害羞地說：“送給奶奶的。奶奶病得很厲害。我告訴她花房里有一朵很大的'玫瑰花，奶奶不信，我就摘下來拿給奶奶看，希望她早點好起來，等奶奶看過了，我就把花送回來。”
聽了小女孩天真的回答，蘇霍姆林斯基校長的心顫動了。他牽著小女孩的手，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，說道：
“這一朵是獎給你的，你是一個懂事的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子�！�
著名教育家的故事 10
希臘有一位大學者，名叫蘇格拉底。一天，他帶領幾個學生來到一塊麥地邊。那正是成熟的季節(jié)，地里滿是沉甸甸的麥穗。蘇格拉底對學生們說：“你們去麥地里摘一個最大的麥穗，只許進不許退。我在麥地的盡頭等你們�！�
學生們聽懂了老師的要求，就陸續(xù)走進了麥地。
地里到處都是大麥穗，哪一個才是最大的呢？學生們埋頭向前走�？纯催@一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。他們總以為最大的麥穗還在前面呢。雖然學生們也試著摘了幾穗，但并不滿意，便隨手扔掉了。他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。
學生們一邊低著頭往前走，一邊用心地挑挑揀揀，經(jīng)過了很長一段時間。
突然，大家聽到蘇格拉底蒼老的、如同洪鐘一般的聲音：“你們已經(jīng)到頭了�！边@時兩手空空的學生們才如夢初醒。
蘇格拉底對學生們說：“這塊麥地里肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見它；即使碰見了，也未必能作出準確的判斷。因此最大的一穗就是你們剛剛摘下的�！�
蘇格拉底的學生們聽了老師的話，悟出了這這樣一個道理：人的一生仿佛也是在麥地中行走，也在尋找那最大的'一穗。有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”，舊不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。當然，追求應該是最大的，單把眼前的麥穗拿在手中，才是實實在在的。 點評： 對蘇格拉底的這道考題，答案不外乎兩種：一種是學生們根據(jù)自己平時的經(jīng)驗，先在自己的心里定下一個大體標準，走上一段特別是在走過一半或三分之一的路程后，遇見差不多的便摘下來。也許這就是最好的，也許后面還有比這更好的，但不能好高務遠，就這樣“認”了。另一種答案是一直往前走，總覺得前面會有更好的麥穗。這時要么放棄選擇，寧缺毋濫，要么委屈自己，湊合著摘一束，而心里卻是萬分懊悔。
在追求目標時要把握好選擇度。我們在自己的奮斗和追求過程中，應為自己定好坐標，通盤審視，在適宜自己發(fā)展的情況時就要當機立斷，莫要遲疑，選擇屬于自己的那束“麥穗”。
著名教育家的故事 11
前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯在工學團辦公室里處理工作。
值日隊長報告說昨晚伙房里一碗雞肉被人偷吃得一干二凈。于是，馬卡連柯召集全體團員緊急集合，在隊列前面，他對大家說：“你們知道為什么緊急集合嗎？我現(xiàn)在從排頭走到排尾，當我走到誰的面前時，他必須用眼睛看著我！”
隨后，馬卡連柯開始依次巡視，一個，兩個，三個……都平靜無事。但當他走到古德面前時，突然停住，并大聲地說：“古德！站出來！你為什么要偷吃伙房里的雞肉？”
這突如其來的訓斥聲，使全體團員大吃一驚。古德低頭不語站了出來。馬卡連柯讓值日隊長去拿一只雞，并讓古德當眾把雞吃掉。但是，古德是個有自尊心的人，哪里肯當眾吃掉雞肉呢？反而只是號啕大哭起來。
從此，古德吸取了深刻的`教訓，再也不偷吃雞肉了。
著名教育家的故事 12
要教育好孩子，父母必須對事物的好壞有一個始終如一的定見，無定見是教育孩子的最大禁忌。
在我的孩子卡爾兩歲時，我就開始從細微之處培養(yǎng)他良好的生活習慣。即使在餐桌上，兒子也會受到嚴格的教育，我告訴他，盛入自己盤中的食物一定要吃光，這樣能夠培養(yǎng)起他勤儉節(jié)約的意識，同時又是一種磨煉。
如果卡爾想吃水果或點心，不論那種誘惑力有多大，我也會讓他必須先吃完飯菜。我不會對他有絲毫的'通融。
我希望卡爾在成長過程中能夠確立有“分寸”的意識，我一直按照這樣的原則去教導他。我要求他誠實、守信、準時，因為這些都是作為人應該具有的優(yōu)秀品質。
父母的言行一致、賞罰分明，會對孩子產(chǎn)生積極的效果。如果你要求孩子不說謊話，你自己就不能采取欺騙嚇唬的手段；如果事先與孩子定好了制度，父母就更要認真執(zhí)行。
有一次散步時，我看見鄰居史密斯太太因女兒的裙子被弄臟了而生起氣來，沖著女兒大聲責罵。女兒大哭之后，她又馬上給了女兒一小塊點心。我問史密斯太太：“您為什么責罵您的女兒呢？”“她總是這樣經(jīng)常弄臟自己的裙子。”“可您為什么又給她一塊點心呢？是為了表揚她的行為呢？還是為了她受責罵的補償？”史密斯太太啞口無言，她不知應該怎樣回答我。
她這樣做，小女孩就不知道母親為什么會責罵她，更不知道挨了罵后她為什么又得到了點心，這對她的成長是相當有害的。
我時常教育兒子，讀書、品學優(yōu)良是為了他們成長，而家務活本身也是每個家庭成員必須履行的職責。如果卡爾有相當出色的表現(xiàn)，我會給他一定的物質獎賞，還會帶他去一個他向往的地方。
對兒子的懲罰，我一向講究原則，一定要讓他心服口服，否則懲罰便失去了教育的作用。懲罰之前，我總會給他警告，并向他講清原因，告訴他我為什么要這樣做。
我曾對卡爾說過：“你必須早上按時起床，否則我會認為你是放棄你的早餐，你要為你的行為負責。”有一次，他起床太晚，超過了規(guī)定時間，當他來吃飯時我們早已收拾好了一切，并把他的早餐收走了�？柨粗�，似乎想為自己的過失辯解，但我先開口對他說：“真遺憾！我也很想把牛奶和面包留在你的位置上，但我們有約定，不能破壞它。這只能怪你自己。”
其實，早餐本身并不重要，重要的是要讓他知道，我們的約定是認真的，是必須遵守的。
著名教育家的故事 13
蔡元培（1868-1940）字鶴卿，號孑民，浙江紹興人，我國近現(xiàn)代著名民主革命家和教育家，為改革和發(fā)展中國的高等教育事業(yè)，做出了重要的貢獻。
格言：捧著一顆心來，不帶半根草去。
蔡元培于1912年就任中華民國教育總長后，無意中讀到一個叫胡玉縉的人寫的一篇文章。由于內容生動、材料豐富、詳實，引起了他的濃厚興趣。他一連讀了幾遍后，便決定將其聘請到部中任職。于是，他指示下屬官員起草了一封信。后成為著名國學大師的胡玉縉在當時學術界還是無名小卒，他與蔡元培素昧平生，有蔡元培這樣的大人物來舉薦他，本應是感激不盡�？沙龊躅A料的'是，胡玉縉接到邀請信后，非但沒有感激，還給蔡元培寫了一封抗議信。
原來，問題出在蔡元培讓下屬寫的信中的個別字上。信的全文是：奉總長諭：派胡玉縉接收（教育部）典禮院事務，此諭。按字面理解，諭和派兩個字是上級對下級的，包含著必須服從的意思。而胡玉縉這時還不是教育部雇員，不存在上下級關系，因此他感到不是滋味。特別是諭字，本來是封建專制時代使用的一個特定詞，所以，胡玉縉認為無法容忍。
蔡元培接到胡玉縉的抗議信后，內心深為不安。他立即給胡玉縉復信表示歉意，稱責任由我來負責。
因部屬擬稿用字失當，蔡元培主動承擔責任，向人道歉，此事看似雖小，但從中折射出的這種律己不茍的高尚精神卻是十分可貴的。
蔡元培數(shù)度赴德留、考察研究哲、文、美、理文化史致力于改革封建教育奠定思想理論基礎曾任教育總、北京校、院院、央研究院院等職[1]發(fā)展新文化教育事業(yè)建立資產(chǎn)階級民主制度做重貢獻堪稱界泰斗、世楷模提五育(軍民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美教育)并舉教育針尚自展性童教育主張試圖通貧院試驗推廣逐步前童公共教育替代家庭教育終實現(xiàn)前童公育理想近現(xiàn)代美育倡導者主張家庭教育、校教育、社教育三面實施美育設想通胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構實施前童美育：胎教作美育起點；讓嬰及其母親由自美藝術美構環(huán)境；認幼稚園美育面通舞蹈、唱歌、手工等美育專題進行另面則要充利用其課內涵美育素計算、說要排列、音調迎合美枯燥算與語其72歷程先經(jīng)歷清政府代、南京臨政府代、北洋政府代民黨政府代路經(jīng)歷風雨始終信守民主政治理念致力于廢除封建主義教育制度奠定我新式教育制度基礎我教育、文化、科事業(yè)發(fā)展作富創(chuàng)性貢獻教育論著《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》等。
著名教育家的故事 14
人們都希望獲得成功，都在探索成功的奧秘，其實，這也許比你想像的要簡單，因為，奧格·曼狄諾發(fā)現(xiàn)，那些成功的人們——奧林匹克的運動員、商業(yè)界總經(jīng)理、宇航員、政府領導人等，和其他人們中間有著一條明顯的界線。曼狄諾稱其為“成功者的邊緣”。這個邊緣并非特殊環(huán)境或具有高智商的結果，也不是優(yōu)等教育或超人天賦的產(chǎn)物，更不是靠時來運轉。曼狄諾強調：“成功者的關鍵，是態(tài)度�！�
曼狄諾指出：成功者的態(tài)度包含眾多的成分。但是，最重要的是具有良好的心態(tài)。要做到這一點，你必須奉行三個重要的箴言。
(1)對自己的行為負責種瓜得瓜，種豆得豆。我們所得的報酬取決于我們所做的貢獻。你一定會為自己在生活中的位置或者榮獲贊譽或者蒙受恥辱。有責任心的人們關注的是那些束縛自己的枷鎖，在關鍵時刻，宣告自己的獨立。喬·索雷蒂諾在市中心的居民區(qū)長大，是一伙小流氓的頭，并在少年教養(yǎng)院呆過一段時間。但是，他一直記著一位七年級教師對他在學術方面能力的信任。他覺得他成功的惟一希望就是拋開他那可憐的中學歷史，完成學業(yè)。于是，他在20歲的時候重返夜校，繼續(xù)在大學就讀，并在那里以優(yōu)異成績畢業(yè)。接著，他又全修了哈佛法學院的課程，成了洛杉磯少年法庭一位出色的法官。假如喬·索雷蒂諾沒有勇氣改變自己的命運，那末，這一切都是不會發(fā)生的。
(2)發(fā)現(xiàn)自己的才能，追求自己的目標在莎士比亞的著名戲劇《哈姆雷特》中，大臣波洛涅斯告訴他的兒子：“至關重要是，你必須對自己忠實;正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實，才不會對別人欺詐�！辈迥乖趧窀鎯鹤右鶕�(jù)自身最堅定的信念和能力去生活——去正視不同的世界。但是，必須尊重他人的權利。
然而，大多數(shù)人總發(fā)現(xiàn)自己在猶豫之中。怎樣做才能不虛度一生?怎樣才能知道自己選擇了合適的職業(yè)或恰當?shù)哪繕四?與其讓雙親、老師、朋友或經(jīng)濟學家為我們制訂長遠規(guī)劃，還不如自己來了解一下我們“擅長”做什么。人生的訣竅就是經(jīng)營自己的`長處。在人生的坐標系里，一個人如果站錯了位置——用他的短處而不是長處來謀生的話，那是非�？膳碌�，他可能會在永久的卑微和失意中沉淪。因此，對一技之長保持興趣，相當重要，即使它不怎么高雅入流，也可能是你改變命運的一大財富。在選擇職業(yè)時同樣也是這個道理，你無須考慮這個職業(yè)能給你帶來多少錢，能不能使你成名，你應該選擇最能使你全力以赴的職業(yè)，應該選擇最能使你的品格和長處得到充分發(fā)展的職業(yè)。這是因為經(jīng)營自己的長處能給你的人生增值，經(jīng)營自己的短處會使你的人生貶值。富蘭克林說：“寶貝放錯了地方便是廢物�！本褪沁@個意思。
(3)不逃避現(xiàn)實——要適應成功的關鍵是適應性。壓力之下，許多人會變得沮喪，失去對生活的向往和追求。酒精和其他抗憂慮藥可以暫時減少我們對失敗和痛苦的畏懼心理，但也阻礙了我們去學會承受這些壓力。適應生活壓力的最好方法之一就是簡單地把它們作為正常的東西加以接受。生活中的逆境和失敗，如果我們把它們作為正常的反饋來看待，就會幫助我們增強免疫力，防御那些有害的反應。記�。荷钪谐晒φ叩某砷L不是靠運氣，而是一切源于理智。他們追求成功靠的是他們的潛力和對生活的要求之間無止境的矛盾斗爭�？偠灾�，失敗者乞求機遇降臨，成功者致力創(chuàng)造未來。
著名教育家的故事 15
昆體良出生于公元35年，是世界上較早對教育進行研究的古代羅馬教育家。他起家于律師，是少數(shù)精通雄辯術的學者。中年時期，他從雄辯術著手，對兒童的教育問題進行了深入的研究。昆體良對教育貢獻受眾人矚目，也使他自己名垂教育史。
昆體良在擔任教師的同時還兼職律師。尤其是在他退休之后，昆體良對教育貢獻出了莫大的力量。昆體良總結了自己二十多年來的教育教學工作經(jīng)驗，專注于寫書。并且他先后出版著作《雄辯術原理》和《演說術原理》。兩本書都是教育界特別是昆體良自己的教育之精華濃縮，為后來人的教育事業(yè)起到了引導和提示的`作用。
同時，昆體良還提出了許多教育方面有建樹的觀點。他把教育質量的重點定義為教師，同時對教師提出了近乎苛刻的高要求。作為最早提出反對體罰制度的教育者，昆體良突破世俗的桎梏，為教育界帶來了新鮮空氣。昆體良出生于羅馬帝國文化最為興盛的時期，但是當他長大成人作為一個教育者開始工作時，古羅馬帝國已經(jīng)漸顯衰落的跡象。這種衰落不僅表現(xiàn)在帝王的統(tǒng)治和國家的經(jīng)濟上，更是鮮活地表現(xiàn)在文化和教育等方面。
昆體良以其開明睿智的觀點，帶來新一代的教育者們在教育的道路上越走越遠。時至今日，昆體良提出的某些教育觀點，依然為大家所接受。
著名教育家的故事 16
1796年的一天，在德國哥廷根大學，一個19歲的青年吃完晚飯，開始做導師單獨布置給他的每天例行的兩道數(shù)學題，像往常一樣，前2道題目在2個小時內順利地完成了。但青年發(fā)現(xiàn)今天導師給他多布置了一道題。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規(guī)和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。他也沒有多想，就做了起來。然而，青年感到非常吃力。
開始，他還想，也許導師特意給我增加難度吧。但是，隨著時間一分一秒地過去了，第三道題竟毫無進展。青年絞盡腦汁，感到自己學到的數(shù)學知識對解開這道題沒有什么幫助。困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來!他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解這道題...當窗口露出一絲曙光時，青年長舒了一口氣，他終于做出了這道難題!見到導師時，青年感到有些內疚和自責。他對導師說：“您給我布置的第三道題我做了整整一個通宵，我辜負了您對我的栽培……”導師接過學生的作業(yè)一看，當即驚呆了。他的聲音都顫抖了，說：“這……真是你自己……做出來的?”青年有些疑惑地看著激動不已的.導師，回答道：“是的，但我很笨，竟然花了整整一個晚上才做出來�！� 導師讓他坐下，取出圓規(guī)和直尺，在書桌上鋪開紙，叫青年當著他的面做這道題。青年很快就解開了這道題。導師激動地對青年說：“你知不知道，你解開了一道有兩千多年歷史的數(shù)學難題？牛頓也沒有解出來，阿基米德沒有解出來，你竟然一個晚上就解出來了！你真是天才啊！我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時，不小心把寫有這個題目的小紙條夾在了給你的題目里�！焙髞�，每當這個青年回憶這件事時，總是說：“如果有人告訴我，這是一道有兩千多年歷史的數(shù)學難題，我可能就無法解開它。這個青年就是數(shù)學王子高斯。
著名教育家的故事 17
有一次，陶行知先生在武漢大學演講。
他走上講臺，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的.頭，強迫它吃米�？墒谴蠊u只叫不吃。
怎么才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。
這時陶先生開始演講：“我認為，教育就像喂雞一樣。先生強迫學生去學習，把知識硬灌給他，他是不情愿學的。即使學也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發(fā)揮他的主觀能動性，那效果一定好得多！”
臺下一時間掌聲雷動，為陶先生形象的演講開場白叫好。
著名教育家的故事 18
1938年，陶行知應邀在武漢大學演講。那天，大禮堂里擠得滿滿當當?shù)�，不僅本校師生蜂擁而至，就連附近學校的師生和各界人士都聞訊趕來，欲睹他的風采。
在眾人的熱烈掌聲中，只見陶行知不慌不忙地夾著一個皮包走上了講臺，目光先向全場掃視了一遍，只見大家屏息凝神等他開口說話。臺下，有的.人還打開速記本，準備把陶行知講的每一句話都記錄下來。出乎大家意料的是，陶行知從包里抓出一只又叫又跳的大公雞，這個情景讓臺下的聽眾目瞪口呆，不知他葫蘆里賣的什么藥。接著，陶行知又從口袋里掏出一把米，放在桌上。他左手按住雞的頭，逼它吃米，公雞扭著頭不肯吃，他又掰開雞的嘴，把米硬塞進去，公雞仍然掙扎著不肯吃。最后，他松開手，把公雞輕輕放在桌子上，自己后退幾步，只見大公雞抖了抖翅膀，伸頭四處張望了一下，便從容地低下頭吃起米來。
這時，陶行知說話了：“各位，你們都看到了吧。你逼雞吃米，或者把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。但是，如果你換一種方式，讓它自由自在，它就會主動地自己去吃米�！彪S后，他又加重語氣說：“我認為，教育就跟喂雞一樣。先生強迫學生去學習，把知識硬灌給他們，他們是不情愿學的，即使去學也是食而不化，過不了多久，他還會把知識還給先生的。但是，如果讓學生主動去學習，充分發(fā)揮他的主觀能動性，那么，效果一定會好得多！”陶行知講完，把公雞裝進皮包，又向大家鞠了一躬，說：“我的話講完了�！北阃讼聢鋈チ�。
聽眾們一時都呆愣在了原地，還沒有反應過來，但是只過了一會兒，會場上便爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，很多人邊鼓掌邊喊：“好！陶先生講得好！講得好！”
著名教育家的故事 19
徐特立當校長時，常常在師生行經(jīng)處掛一塊小黑板，用溫柔敦厚的詩教形式對學生進行教育。
在長沙女子師范，他經(jīng)常要女訓育員陪同，一起巡視學生晚上就寢的情況。有一次，他發(fā)現(xiàn)學生腳步重，踩得地板“咚咚”響，還一邊走路一邊談笑。徐特立當時并沒有正言厲色地批評她們，而是在第二天，用那塊小黑板寫道：“腳尖踏地緩緩行，深恐眠人受我驚；為何同學不相惜，不出嘻聲即足聲？”
學校有個別學生嫌飯菜質量不好，到廚房尋釁滋事，打破了一籃子碗。徐特立認為這事關學生的道德品質問題，當即就對打碗的學生進行了教育。事后，徐特立把一籃子破碗搬到那塊小黑板下，還寫了一首小詩：“我愿諸生青出藍，人財物力莫摧殘。昨宵到底緣何事，打破廚房碗一籃�！薄叭朔鞘ベt孰無過，只怕當時不自知。破碗重重置廊下，諸生一見應回思�！�
學生讀了這些意味深長的.詩句，深受感動。
著名教育家的故事 20
蘇霍姆林斯基對小學生的教育，采取了一種給學生講民間童話故事的方法，引導學生自己根據(jù)故事對號入座，從類比中受到啟發(fā)。
那是暑假后的一天，蘇霍姆林斯基所帶的三年級甲班準備去野營訓練。因為所帶東西較多，學生們每兩個人結成一對，有的東西可以合用，這樣可以減輕旅途負擔。孩子們自由組合，呈現(xiàn)出一片歡樂的場面。大家都有了對子，惟獨平時自以為是而妄自尊大的學生安德烈卡沒有對子，他在一邊哭泣著。
蘇霍姆林斯基把安德烈卡叫到一邊，問明情況，知道是同學們都不愿和他組合成對。安德烈卡委屈地認為，是同伴們嫉妒他。蘇霍姆林斯基深知安德烈卡的天性，認為這是一個很好的教育時機，便直截了當?shù)貙Π驳铝铱ㄕf：“你要明白，安德烈卡，最困難的就是迫使自己去感覺。你迫使自己去感覺，那你就會以另一種目光看你的同學、去看人。如果你老是認為，你是最聰明的人、最有才能的人、最好的人，那么到頭來你就會成為一個最孤立的人……�！薄暗�，實際上我就是在解題上比誰都強，并比誰都快地背會詩歌……，多少次老師您都說：‘好樣的，安德烈卡，安德烈卡學習了，現(xiàn)在就懂了……’，我比誰都懂得多，我比誰都懂得快，這難道是我的錯？”孩子哭得更傷心了。
蘇霍姆林斯基還能用什么語言再去解釋呢？說教顯然對這個孩子沒有多大效果。他思索著如何對這位男孩子進行解釋，才能讓他懂得、認識并相信……。等了一會兒，蘇霍姆林斯基說：“安德烈卡，咱們找個陰涼的地方坐下，我給你講一個故事，這個故事與我們這件事十分相似，愿意聽嗎？”安德烈卡點點頭。
師生倆來到大橡樹的.樹蔭下，坐在一條長凳上，蘇霍姆林斯基講了一個“菊花和蔥頭”的故事。在一個農村老大娘的住處旁，長著一株菊花。菊花老是沾沾自喜：“你們瞧，我多美��！在這地方我是最美的�！痹诰栈ㄅ赃呴L著一棵蔥頭，一顆普普通通的蔥頭。夏末，蔥頭熟了，綠色的莖葉蔫了，蔥頭散發(fā)出辛辣的氣味。菊花翕動鼻子，對蔥頭嚷道：“呸，你發(fā)出一股多么難聞的味道呀！我真感到奇怪，人們干嗎要種這種植物呢？想必是為了薰跳蚤……�！笔[頭沒有作聲，它把自己視為灰姑娘。這時，大娘從屋子里走出來。菊花屏住了呼吸，她想：大娘馬上就會說，這菊花多美啊。菊花由于心滿意足，已經(jīng)感到有點飄飄然了�？墒�，大娘并沒有理睬、夸贊菊花，卻彎腰拔起了蔥頭，捧在手里，驚呼了一聲：“多好看的蔥頭啊”菊花感到困惑了：難道蔥頭會被認為是好看的嗎？”
聽完了這個故事，安德烈卡眼淚已經(jīng)干了，他羞愧地低下了頭。安德烈卡好像從這個故事中悟出了一條道理：人不論美丑都各有所長，各有所用，千萬不能自持聰明，看不起別人，你看不起別人，別人也就看不起你。
這種通過講故事教育學生的方法，小學生易于接受，可以收到很好的教育效果。有人說這是蘇霍姆林斯基的一個偉大的創(chuàng)造。
著名教育家的故事 21
兒時的葉圣陶，很得父母的寵愛，因為他是家中唯一的男孩子，所以父母對他抱有很大的希望。他們盼著兒子日后靠著科舉能夠飛黃騰達、榮宗耀祖。葉仁伯為了使兒子求得功名，讓葉圣陶三歲時就開始識字、練字，到六歲那年，葉圣陶識字已有三千左右，字也寫得相當漂亮。朱氏識字不多，但滿肚子裝著世代流傳下來的謎語、詩歌、兒歌，經(jīng)常說給兒子聽。我國蘇南地區(qū)流傳的謎語，具有很強的知識性和趣味性。葉圣陶猜謎語時興致很高，從中得到了智慧的啟迪。那些誦讀起來悅耳動聽的古代詩詞，辭采華茂，言簡意豐，葉圣陶能夠背出很多。尤其是兒歌，形象生動，想象奇妙，韻律優(yōu)美，把葉圣陶給迷住了，他時常掛在嘴上哼唱，唱得眉開眼笑。如“螢火蟲，夜夜紅；飛到西，飛到東………‘搖呵搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶。糖一包，果一包，還有餅兒，還有糕”等等，實在富有情趣，難怪葉圣陶樂得心動神搖了!
戊戌變法后的那一年(1899年)，葉圣陶六歲的時候，父親送他進私塾讀書了。塾師是當?shù)赜悬c名氣的黃先生，文筆很好。葉仁伯把兒子托付給這樣一個遠近聞名的長者，是十分放心的。父親對兒子的要求很嚴，放學回家后就督促他溫習功課，還要背書，立下了“弗熟不得進膳”的家規(guī)。所好葉圣陶學習自覺，記憶力又強，并沒有出現(xiàn)因書背不出而吃不成飯的事情。在黃先生那里，葉圣陶讀的是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》。過了一年以后，葉圣陶又到了懸橋巷東南端的顧家花園，跟隨一位名叫張承臚(字元沖)的老先生讀《四書》、《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》。張先生教書，認真到了一絲不茍的程度，對學生督責極嚴。他規(guī)定學生對所學內容要讀熟背誦，否則就動用戒尺施以體罰。葉圣陶在學習上絲毫不敢懈怠，用心讀書，背誦都能上口。
葉仁伯勉勵兒子熟讀圣賢書，但由于家境寒苦，他不主張像富戶人家那樣把子弟關在書房里“一心只讀圣賢書”，而認為帶孩子出去跑跑，熟悉社會和認識社會上的種種人和事是務實的'�！安蛔R字好過，不識人難過”。葉仁伯抱著這種傳統(tǒng)觀念，讓兒子跟著他出門到親戚家拜年、賀壽、吃喜酒，清明節(jié)到鄉(xiāng)下上祖墳，秋天到鄉(xiāng)下看收租子。這一切大大地開闊了葉圣陶的眼界，使他無形中受到人情事理的熏陶。葉圣陶童年時代，就領略了蘇州民風民情的淳樸，也孕育了關心民間疾苦的縷縷情思。葉圣陶自幼生活在文化氛圍很濃的吳地，遠山近水、亭臺樓閣、齋堂殿館、廟院庵祠，甚至連城里的路名，都有來歷；哪怕是一塊匾額、一個牌樓、一座橋梁，都有傳說。父親總要帶他去看，說給他聽，而且回家后還要求他回憶參觀時的先后次序，作類似日記的記錄，作為“開筆”之前的寫作訓練。
葉圣陶到了八歲時起，就“開筆”作文了。老師出的題目是《登高自卑說》，作文之前，向他提示“這應當說到為學方面去”。葉圣陶依照老師的吩咐，共寫了八十多字。老師看到他寫的毛筆小楷字方方正正，文句又曉暢流利，說理通達，便不斷地稱贊，特別是對文章的結尾“登高尚爾，而況于學乎”感到滿意，情不自禁地在“爾”和“乎”這兩個字的旁邊，用紅筆劃了兩個圈。葉圣陶高興地把作文本帶回家給父親看，父親見兒子敏悟好學、天資聰明，笑得十分開心。經(jīng)過近兩年的刻苦學習，葉圣陶大有長進，居然能夠寫出三百字以上的經(jīng)義史論或時務策論的文章了。父親急迫地希望兒子趕快成長，又將葉圣陶送進了另一所私塾，以便學得更好，能夠考上秀才。父親教育他要如他在《登高自卑說》里所說的那樣， 拿出登高的毅力去對待學習。葉圣陶明白父親的企盼，決心勤學奮進。
父親為了使兒子增長些文學知識和歷史知識，帶他到茶館聽說書、聽昆曲。葉圣陶小時候聽了不少的書，小書像《珍珠塔》、《描金鳳》、《三笑》、《文武香球》，大書像《三國志》、《金臺傳》、《水滸》、《英烈》。這些大書小書，他有的不只是聽了一遍，最多的聽過三四遍。說書的，揮舞著紙扇，拍打著醒木，把故事說得活靈活現(xiàn)，各種人物的聲音模仿得逼真酷肖，突顯了不同的性格。聽到精彩處，葉圣陶常常被悲歡離合的情節(jié)牽引得不能自已。他時而因悲憤難抑表現(xiàn)出痛苦的神情，時而因喜悅洋溢舒展出快慰的笑容，他完全陶醉于其中了。葉圣陶更喜歡聽昆曲，那典雅的曲辭、優(yōu)美的音節(jié)，那時而清柔溫潤、時而凄愴沉郁、時而高昂雄壯、時而哀傷感嘆的曲調，抓住了他的心靈，讓他百聽不厭，甚至想到要去當昆曲演員。蘇州地域文化的熏育，使他提高了藝術審美的能力。父親為他提供的這另一種教育的課堂，讓他學到了在哪一所私塾也學不到的知識，培養(yǎng)了他觀察現(xiàn)實社會的眼力。葉圣陶的父親把家庭、私塾和社會結合起來，這種教育方法是很開明的，使孩子受益不淺。
著名教育家的故事 22
上善若水，在我看來這是對母親的贊美。
極富智慧的老子僅僅留給世間五千言，其中卻多有對水的贊美，如“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。作家林語堂解釋說，水是善利萬物卻又最不會與物相爭的。它樂于停留在大家所厭惡的卑下地方，所以最接近道。每當我默念這些千古名言，就會想起我的繼母，因為繼母的性格最接近于水，并且以此潤澤了我的生命。
勤勞而靈巧的母親 溫暖了我苦難的童年
今年9月中旬，我將返回家鄉(xiāng)青島，為繼母慶賀92周歲生日。許多朋友不知道我的母親是繼母，常常驚呼我家有長壽基因。雖然沒有血緣關系，但我相信，從容淡定的性格和善待一切的情懷，肯定是繼母長壽的秘訣。
我的童年有兩大苦難，一是失去母親，二是饑餓難忍。1960年，5歲的.我在幼兒園里，家里幾乎沒有饅頭和米飯吃，更不要說吃肉了，喝的粥也很稀很稀，米粒清晰可數(shù)。
我最難忘的記憶是，我和哥哥不管誰去盛粥，都會先盛出一碗米較多的，放在鍋臺上，那是留給母親吃的。自從生妹妹之后，母親一直在生病，非常需要營養(yǎng)，我和哥哥都懂得要孝敬母親和照顧妹妹�？墒�，連病帶餓的母親最終還是離開了我們，年僅29歲！母親來自老家農村，本來沒有名字，近乎文盲的父親卻為她起了一個頗有詩意的名字叫趙愛領，可能是寓意愛情領她到青島的意思吧。
年輕的母親病逝，留下1歲的妹妹、5歲的我和9歲的哥哥，靠30多歲的父親一人拉扯著，日子的艱難與混亂可想而知。
大約兩年后，繼母來了。我記不清她來的細節(jié)，只是明顯地感覺到日子一天天好起來，有飯吃，有衣服穿，父親還有了那個年代不多見的自行車。
在我的印象中，繼母總是伏在縫紉機邊，夜以繼日地為全家做衣服，也為左右鄰居們做衣服。從那個時候開始，我最熟悉的聲音就是咔噠咔噠的縫紉機響。在那個貧窮的年代，很多人買不起成品衣服，往往是買來布料請人幫助裁剪�；蛟S是因為給太多人家切實的幫助，或許是因為繼母總是細聲細語地說話與微笑，我們家在那片工人宿舍里頗有人緣，使我們在饑餓的年代里也能感受到某些人性的溫暖。
母親勤勞而靈巧，一些裁剪衣服剩下的邊腳料，都被她拼接成五彩斑斕的枕巾、坐墊或套袖，給孩子做的沙包更是不計其數(shù)。
輕言細語的母親 成了我們家的“定海神針”
繼母識字不多，更沒有什么理論，但她用自己的行為方式教給我如何處理人際關系，特別是如何化解矛盾，這可能是我最早感受到的教育藝術。
老子贊美水說：“天下之至柔，馳騁于天下之至堅�！崩^母走進我們的家，走進我們每個人的心靈，足以驗證老子的理論。
我的父親14歲只身從老家農村來闖青島，吃苦耐勞，才有了我們的家。但他沒有什么文化，愛喝酒，脾氣暴躁，經(jīng)常打孩子。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，自從繼母來后，父親發(fā)脾氣的次數(shù)減少了，因為繼母從不與他大聲爭吵，總是輕言輕語地與他講道理，直到說得父親心服口服。
我們三兄妹有的在青春期，有的在兒童時代，豈能不犯錯誤？可是，我們從來沒有挨過繼母的打罵，連高聲訓斥也沒有過。當我們做錯事的時候，繼母會把我們單獨叫到身邊，耐心問明白事情的緣由，仔細分析是非對錯，鼓勵我們勇敢面對。
有幾次，我在外邊與人打架。其實，少年時代的我不會打架，更不愛打架，但有時候碰上欺人太甚的事情，也會熱血沖頭與人拼命。心想，就算你厲害，能打我十拳，我至少也要讓你嘗幾下狠狠的拳腳�？墒�，父親卻不理解孩子，他絕對不允許孩子打架，只要我們打架回來，不管有沒有道理，都要挨揍，這令我倍感冤屈。有時候，父親突然火山爆發(fā)，繼母一下子難以勸阻，往往就用身體來護著我們。所以，繼母為保護我們挨了一些拳頭，這讓我非常內疚和感動。
盡管父親的火爆脾氣難以徹底改變，但我們的家越來越溫馨，并且逐漸形成了遇到事情講道理、論是非的家風。毫無疑問，這主要是繼母的功勞，繼母成了我們家的“定海神針”。當然，繼母非常尊重父親，大事小事都與父親商量，最后與父親形成一致的意見，由父親出面定規(guī)矩。
后來我成為教師，成為教育研究者，很多人說我是教育專家。其實，是繼母讓我懂得了什么是教育，什么是家風，什么是親子關系的溝通，什么是家庭教育的真諦。
著名教育家的故事 23
陶行知（1891-1946），安徽歙縣人，我國近代人民教育家。1914年畢業(yè)于金陵大學，后赴美留學。1917年回國后推行平民教育，認為“教育是共和國的保障”，并把畢生精力投入到了教育中。
格言：人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。
陶行知在擔任一所學校校長時，一次，他看到學生王友用泥塊砸同學，當即制止，讓他放學后到校長室。
陶行知來到校長室，王友已等在門口準備挨訓了。沒想到陶行知卻給了他一顆糖，并說：“這是獎給你的，因為你很準時，我卻遲到了�！蓖跤洋@疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對王友說：“這第二顆糖也是獎給你的，因為我不讓你再打人時，你立即就停止了�！�
陶行知又掏出了第三顆糖：“我調查過了，你砸的那些男生，是因為他們不遵守游戲規(guī)則，欺負女生；你砸他們，說明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭的勇氣，應該獎勵你��！”王友感動極了，哭著說：“陶校長，你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學……”
知這時笑了，馬上掏出第四顆糖：因為你正確地認識錯誤，我再獎勵你一顆糖……我的`糖分完了，我們的談話也結束了�！�
是呀，教育家陶行知的事例能帶給我們什么啟示呢？
著名教育家的故事 24
如今，父母都是九旬老人，依然相依相伴。有時候，母親生病住院，父親在家里常常六神無主，總念叨著要去醫(yī)院看望。有時候，父親生病住院，往往住不安穩(wěn)，時常惦記著母親。當兩個老人團聚在一起的時候，母親會靠在父親身邊輕輕地聊天，甚至和父親頭頂著頭說話，那親昵的勁兒不亞于年輕的戀人。父親生病經(jīng)常躺在床上，我每次回家看他，他總會催促我說：“去和你媽說說話，你媽對咱家有大恩�！�
我一直好奇，繼母曾經(jīng)是煙臺郊區(qū)一個富裕家庭的大家閨秀，嫁給一個帶著三個孩子的普通工人，會不會感到委屈？在一次聊天時，繼母坦然回答了我的疑問，說她初來青島的生活也是動蕩不安的，走進我們的家才安定下來，苦日子不可怕，好好過就會好起來。每個月收入多少，開支多少，存款多少，她與父親都有細致的計劃。我想起來了，我1978年調入北京工作時，大部分工資還是照例寄給父母的。1981年結婚時，自己手頭的存款僅100元，而父母匯來1500元，在當時簡直是一筆巨款。這就是父母精打細算統(tǒng)籌安排的結果。
住在家里的日子，我發(fā)現(xiàn)繼母幾乎成了父親的'保健醫(yī)生。因為父親有糖尿病，繼母每天給父親打四次胰島素針，動作不僅非常熟練，而且十分輕柔。父親記憶力有些衰退，需要吃什么藥難以記清楚，繼母幾乎天天為父親配藥，提醒父親按時服藥。
與繼母在一起聊天的時候，她的手很少閑著。比如報紙或禮品盒里經(jīng)常夾雜一些廣告紙，她就隨手折疊成一個個紙盒，成為我們家聚餐時人手一個的小巧垃圾盒。
最讓我驚訝的是，繼母年過九旬，仍然每天堅持看報看電視新聞，有些重要新聞竟然是她最先告訴我的，還經(jīng)常發(fā)表評論，給我一些建議。每逢此時，我頗為感慨，父母都是生活在最底層的老百姓啊，他們歷經(jīng)艱難困苦，卻如此頑強而樂觀積極地面對生活。父母是我們真正的人生榜樣�。�
正是因為父母的善良與勤儉，我們兄妹三人都孝敬父母待人寬厚。只不過，我的教育專著是寫出來的，而父母的教育實踐是做出來的。
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