關(guān)于禮儀的故事11篇
社會一直以來都在提倡講文明，懂禮貌，然而，如今依然存在著許許多多不文明的人與現(xiàn)象，而這些終將影響社會的發(fā)展。 即便如此，從古至今也存在一些非常注重文明的人，下面小編整理了古代時期的關(guān)于禮儀的故事，希望能夠幫助到大家。
禮儀的故事 篇1
“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。
當(dāng)時，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。飄過沔陽湖時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧�！本挷咭幌�，也只能如此了。
到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：
天鵝貢唐朝，山高路遠(yuǎn)遙。
沔陽湖失寶，倒地哭號啕。
上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。
物輕情意重，千里送鵝毛。
唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”
這個故事體現(xiàn)著送禮之人誠信的可貴美德。這天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
禮儀的故事 篇2
藺相如是春秋戰(zhàn)國時期趙國的大臣，他很有見識和才能。在“完璧歸趙”、“澠池相會”兩次外交斗爭中，捍衛(wèi)了趙國的尊嚴(yán)，地位在名將廉頗之上。
這使廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，為趙國立下了赫赫戰(zhàn)功。藺相如但是是憑一張嘴巴，說說而已，有什么了不起，反而爬到我的頭上。必須要侮辱他一番�！�
藺相如聽說后，盡量不跟廉頗會面，每次出門，避開廉頗，有時甚至裝病不去上朝。
有一次藺相如外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車夫繞小路而行。藺相如手下的人對他這樣卑躬讓步的作法感到委屈，紛紛要求告辭還鄉(xiāng)。藺相如執(zhí)意挽留，并耐心地向他們解釋說：“諸位認(rèn)為廉將軍和秦王相比，哪個厲害？”眾人都說：“當(dāng)然廉將軍不及秦王了�！碧A相如說：“對啦，天下的諸候個個都怕秦王，但是為了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責(zé)他，怎樣會見到廉將軍倒反而害怕了呢？你們的情緒我是理解的，但是，你們想過沒有，強(qiáng)大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為趙國有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相斗，勢必兩敗俱傷。我不計個人恩怨，處處讓著廉將軍，是從國家的利益著想啊。”聽了這番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉(xiāng)的念頭，反而更加尊敬藺相如了。
之后，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動，慚愧萬分，覺得自我心胸竟然如此狹窄，實在對不起藺相如，決心當(dāng)面請罪。
一天，他脫下戰(zhàn)袍，赤身背著荊條，來到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對藺相如說：“我是一鄙陋的粗人，見識淺薄，氣量短小，沒想到您對我竟這么寬容超多，我實在無臉見您，請您用力責(zé)打我吧！就是把我打死了，也心甘情愿�！碧A相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一齊。
從此兩人消除了隔閡，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)，同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國，強(qiáng)大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。
禮儀的故事 篇3
楊時（1053年—1135年）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進(jìn)士后，他放下做官，繼續(xù)求學(xué)。
程顥（1032年—1085年）、程頤（1033年—1107年）兄弟倆是當(dāng)時很有名望的大學(xué)問家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽人，同是北宋理學(xué)的奠基人。他們的學(xué)說為之后的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學(xué)派。楊時仰慕二程的學(xué)識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學(xué)，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學(xué)習(xí)。
一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游�。�1053年—1123年）一同前往老師家求教。當(dāng)他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當(dāng)老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進(jìn)屋去，為他們講學(xué)。之后，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。
禮儀的故事 篇4
文明像一把鑰匙，可以把人們帶入禮儀的殿堂；文明像一個指路人，可以在我們感到迷茫的時候，指引我們正確的方向；文明像一縷陽光，可以讓我們即使在寒冷的冬季，也能感到溫暖如春。
文明，是文明中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們中華能成為禮儀之邦的真實寫照，而我們作為其中的一員，就更應(yīng)該努力去把祖國的這個特點發(fā)揚(yáng)光大，展示民族精神。
大家都應(yīng)該聽過‘孔融讓梨’的故事吧，這個故事中的孔融十分有孝心，他把最大的梨讓給自己的爸爸媽媽，較大的梨給自己的哥哥姐姐們，剩下兩個梨時，他把大一點的梨讓給了弟弟，自己卻吃了最小的梨。說明孔融懂得謙讓的禮儀，年幼時就知道道德的常識。所以，我們一定要學(xué)習(xí)孔融，要尊老愛幼，尊師敬長。
孔子曾經(jīng)說過一句話‘不學(xué)禮，無以立’。意思是如果人不學(xué)禮，那還怎么做人。古人都那么注重禮儀，那我們現(xiàn)在有什么理由能不注重禮儀，不講文明？
記得有一件事，它讓我感到十分自豪。那天，我在少年宮補(bǔ)習(xí)，準(zhǔn)備回家了，我上了公交車找了一個座位坐下。過了一會，一個白發(fā)蒼蒼的老太太走了上來。她走起路來搖搖晃晃，顫顫巍巍的，好像隨時都有可能會倒下去似的。她環(huán)顧四周，希望有一個位置坐，可是并沒有。我心想，那個老奶奶站著太辛苦了，我把我的位置讓給那個老奶奶坐吧。于是我便走到老奶奶跟前對她說：“老奶奶，您坐到我的位置上吧�！表槺惆牙夏棠谭龅轿恢蒙献谩＠夏棠套先ズ髮ξ艺f：“你真是個懂事的孩子�！蔽衣牭竭@句話心里美滋滋的。
“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們一定要做一個講文明守禮儀的好公民。
禮儀的故事 篇5
子曰：君子喻于義，小人喻于利。我叔叔樂于助人、拾金不昧的事跡時常讓我感受到中華民族的禮儀美。
星期天，天氣晴朗，碧空萬頃，叔叔帶我去公園玩。在公園，我撿到一個錢包，鼓鼓囊囊的。四下無人，我悄悄打開錢包，里面有好多錢，還有一些卡。我心里暗暗竊喜。“太棒了！坐摩天輪的錢有著落了�！蔽颐雷套痰刈叩绞迨迕媲�，悄悄地告訴了他這件事。叔叔不作聲，靜靜地聽我講著。
我沉浸在自己的喜悅當(dāng)中，久久不能平靜。忽然，叔叔看到一名男子著急地從遠(yuǎn)處跑來，四處找尋著什么東西，就趕忙走上前問：“同志，你是在找什么嗎？”“我的錢包丟了，里面有我的身份證、銀行卡！”“那你叫什么名字？哪里人�。俊薄拔医小�，土生土長的本地人。”叔叔打開錢包，里面剛好有一張身份證，并且信息完全一致。
叔叔鄭重地遞上錢包，“你看看，有沒有少東西。”那個男子接過錢包，確認(rèn)沒少東西后，非要掏出兩張百元鈔票表示感謝。王叔叔表情嚴(yán)肅地說：“我們?nèi)绻胍愕腻X，不理會你就好了！”說完，拉著我的手徑直走開了。
我既失落又疑惑，問叔叔：“叔叔，那個錢包是我撿到的，去坐摩天輪多好呀！就算把錢包還給失主，人家的一點心意，為什么不能收��？”
叔叔說：“君子看中的是道義，小人看重的是利益，我們怎么能貪那些小便宜呢？”
是的，我們不該被利益沖昏頭腦，讓美德蒙塵。我們應(yīng)該像君子一樣胸懷坦蕩，讓傳統(tǒng)更好地傳承，讓社會風(fēng)氣變得更加美好。
叔叔的話我至今難忘。
禮儀的故事 篇6
“孔融讓梨”這個故事相信大家都不會陌生，在我國，孩子們學(xué)習(xí)禮讓應(yīng)該都是從這個故事開始的吧~~孔融在小的時候就能把最大的梨讓給自己的哥哥，這個故事教育一路伴隨著我們成長，社會發(fā)展迅猛的情況下也絲毫沒有過時的跡象。
中華民族在日常交往中講究禮讓，但是我發(fā)現(xiàn)大家日常生活未必真的能做到......早上的時候，我們一起出門趕著坐地鐵、搭公交，而地鐵上最嚴(yán)重的是，大家都想快點上車下車，因此大多數(shù)人都不會理會身旁的人的感受，直接就擠著，或者在后面擠上來。我曾經(jīng)就有見到過，一個大叔在前面走著，后面的人在推擠導(dǎo)致后面的另一位大叔撞到前面的大叔身上。在地鐵行走的過程中，大叔一直在罵后面大叔，而后面的大叔不服輸，兩個人互不相讓就這么罵到到站，在一個空曠的地方準(zhǔn)備動起手來。不知道結(jié)局如何，反正這就是不禮讓的后果。
我們在推搡的時候，其實并不能為我們爭取到多少時間，與其這樣爭取，還不如早點出門避免人流。不只是地鐵上，公交上也有很多年輕人在座位上玩著手機(jī)，見到有需要的人也不禮讓座位......所幸的是，這只是少部分人，我見過的大多數(shù)人群都會自覺把自己座位讓出來，讓有需要的人坐下。
“禮讓”作為我們的文明禮儀，我們應(yīng)該時刻記住這個行為準(zhǔn)則。在我們要求別人禮讓自己的時候，我們也要思考一下是否有禮讓他人，這是相互的。我想只要我們在車上、地鐵上、馬路上、日常的方方面面上都能做到禮讓的話，這個社會會越來月靠近我們心目中的和諧社會。
禮儀的`故事 篇7
東漢末年，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教念經(jīng)書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”而郭林宗汗牛充棟，熟讀各家典籍，乃是遠(yuǎn)近聞名的大儒。
后來，魏昭到京城洛陽任官，毅然決定拜遠(yuǎn)在南陽的郭林宗為師，并派奴婢侍奉老師。
但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自熬藥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的藥進(jìn)來的時候，郭林宗便呵責(zé)他熬的藥太燙，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又說藥太苦。這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端重新熬的藥而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦!”
于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器，成為中國歷史上著名的儒家學(xué)者。
禮儀的故事 篇8
孔融，魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名文學(xué)家，建安七子之一，他文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛典型。 孔融四歲時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小而不拿大呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小，大還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛典范。
這個故事告訴我們，凡事都應(yīng)該懂得謙讓禮儀 ，并且從年幼時候就應(yīng)該做到，是一種最基本道德常識。
禮儀的故事 篇9
中國，自古被譽(yù)為“禮儀之邦”。而在“禮儀之邦”中有很多的傳統(tǒng)禮儀美德，其中我覺得最不可缺少應(yīng)該是從古代流傳至今的一種傳統(tǒng)禮儀，叫做“孝敬”。
我相信大家都聽說過一句古話，叫“百善孝為先”，它的意思是說一個人先要會孝敬自己的父母，才會去熱愛自己的國家。
在古代，漢文帝劉恒就是以仁孝之名聞名以天下，他的母親臥病三年，每次母親吃藥他都會親口嘗過，確認(rèn)沒事后才給自己的母親喝，漢文帝在位24年，重德治，興禮儀。我相信有些人一定看過一則公益廣告，一位年輕的女人忙碌了一天家務(wù)，晚上打了一盆熱水準(zhǔn)備給自己的媽媽洗腳，這件事被他年僅五歲的兒子看見了，當(dāng)女人幫自己媽媽洗好腳回到房間時，瞧見她年幼的兒子端著一盆熱水搖搖晃晃地走來，憨憨地說道：“媽媽，您辛苦了，今天我來幫您洗腳�！边@種精神是多么可貴啊！而且是發(fā)生在一個5歲的小孩身上，更別說是我們這些十幾歲的少年身上呢。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母對他并不慈愛，常在他的父親面前說他的壞話，導(dǎo)致王祥失去了父愛，繼母總是讓他去干一些臟活累活，比如打掃豬圈，牛棚等，一年嚴(yán)冬，繼母朱氏生病了，請來江湖郎中看病，說是要吃新鮮鯉魚和黃雀才能好，大冬天的，王祥自己跑出去，用體溫化冰，捉魚。這個舉動感動繼母，流傳千古。后來，王祥改名為孝感。
傳統(tǒng)禮儀中“孝敬”只是其中的一種，它還有很多其它種類，我希望大家從我做起，從小做起，帶動更多的人們學(xué)習(xí)禮儀，繼承從古到今的優(yōu)良禮儀美德，因為這些才是“禮儀之邦”的代表。
禮儀的故事 篇10
孔融，魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。
孔融四歲的時候，常常和兄長一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，父親看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給兄長吃吧！”
孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。
禮儀的故事 篇11
孟子小的時候，放學(xué)回家，他的母親正在織絲，見他回來就問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子漫不經(jīng)心地說：“跟過去一樣。”孟母見他無所謂的樣子，十分惱火，當(dāng)下用剪刀把織好的布剪斷了，孟子見此，害怕極了，就問他母親這樣做的原因。
孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這絲一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，多問才能增長知識。所以平時能安寧，做起事來就可以避免于禍害�，F(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做賤的勞役，而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？”
“假如中途廢棄而不做，哪能使丈夫和兒子有衣服穿，并且長期不缺乏糧食呢？女人如果荒廢了生產(chǎn)家里需要的生活必需品，而男人放松了自己的修養(yǎng)和德行，那么一家人不做強(qiáng)盜小偷，也就只能做奴隸勞役了！”孟子聽后大驚，自此從早到晚勤奮學(xué)習(xí)，毫不松懈，終于成了天下有大學(xué)問的人，后世有德行的人，都認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。
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