《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析1
定風(fēng)波·兩兩輕紅半暈腮
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有雙拒霜，獨(dú)向君猷而開，坐客喜笑，以為非使君莫可當(dāng)此花，故作是篇。
兩兩輕紅半暈腮，依依獨(dú)為使君回。若道使君無(wú)此意，何為，雙花不向別人開。
但看低昂煙雨里，不已。勸君休訴十分杯。更問尊前狂副使。來歲。花開時(shí)節(jié)與誰(shuí)來。
譯文
兩朵芙蓉漸漸地紅起，像美人半紅的臉一樣。戀戀不舍地特地為開一次。假說徐守沒有這種感受，為什么這兩朵芙蓉花不對(duì)別人開放？
看見芙蓉在濛濛細(xì)雨中搖擺不止，勸徐守停止說喝滿杯酒的'話了。進(jìn)一步問酒席前的東坡醉官，明年，芙蓉花開時(shí)，我們?cè)贋檎l(shuí)來敬一杯？
注釋
�、琶虾嘀好险�，東平人，曾中進(jìn)土。
⑵拒霜：即木芙蓉。
⑶君猷：徐君猷，字大受，東海人，當(dāng)時(shí)知黃州，蘇軾貶黃州，君猷待之甚厚。
�、葍蓛奢p紅半暈腮：形容兩朵芙蓉呈粉紅色，像美人暈紅的臉腮。暈腮，紅臉。
�、瑟�(dú)：唯一，特地�；兀毫吭~。
�、孰p花：兩朵芙蓉花。
⑺低昂：前栽后仰。十分杯：滿杯酒。
�、套鹎埃壕葡啊？窀笔梗簴|坡自稱狂醉團(tuán)練副使，無(wú)事可做的酒官。
�、蛠須q：明年。
2、孫凡禮劉尚榮．蘇軾詩(shī)詞選：中華書局，20xx：249．參考資料:
王水照朱剛．蘇軾詩(shī)詞文選評(píng)：上海古籍出版社，20xx：93．@孫凡禮劉尚榮．蘇軾詩(shī)詞選：中華書局，20xx：249．
創(chuàng)作背景
《定風(fēng)波》作于宋神宗元豐四年（1081年）十月。徐君猷上任只有一年半時(shí)間。在較為平靜的東坡心田里，徐守政績(jī)視甚明顯。蘇軾應(yīng)孟亨之通判之邀，在秋香亭對(duì)飲言歡，以頌徐守之功德。蘇軾作此詞和《太守徐君猷通守孟亨之皆不飲酒以詩(shī)戲之》詩(shī)以志之。參考資料:
孫凡禮劉尚榮．蘇軾詩(shī)詞選：中華書局，20xx：249．
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析2
少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。
卷盡殘花風(fēng)未定，休恨，花開元自要春風(fēng)。試問春歸誰(shuí)得見？飛燕，來時(shí)相遇夕陽(yáng)中。
譯文翻譯
少年時(shí)代，一旦春天來臨，就會(huì)縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。年老的時(shí)候，春天來了，覺得毫無(wú)興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣�，F(xiàn)在只能在自己的小房子里燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時(shí)光。
春風(fēng)把剩下的花瓣也給卷走了，但它還是沒有停息�？墒俏也缓匏�，因?yàn)榛▋洪_放是由于春風(fēng)的吹拂。想問一下，誰(shuí)又看見春天離去了？離此而去的春天，被飛來的燕子在金色的夕陽(yáng)中碰上了。
注釋解釋
漫興：漫不經(jīng)意，興到之作。
�、谏偃眨荷倌曛畷r(shí)。
鐘：酒杯。
茶甌（ōu）：一種茶具。
香篆（zhuàn賺）：篆字形的盤香。
簾櫳（lóng龍）：掛有簾子的窗戶。
元自：原來，本來。
創(chuàng)作背景
此詞為辛棄疾被罷官之后閑居帶湖時(shí)所作。這時(shí)的詩(shī)人正值悲傷之際，閑居帶湖的生活以及被罷官后的落寞心情讓他更加覺得悲涼，以至于看到春風(fēng)吹掉了花瓣，燕子飛于春風(fēng)之中這樣的春景，在詩(shī)人眼里也滿是蕭條。
詩(shī)文賞析
此詞為罷官閑居帶湖時(shí)所作。
此詞分上闋與下闋。
上闋以“少日”與“老去”作強(qiáng)烈對(duì)比。“老去”是現(xiàn)實(shí)，“少日”是追憶。少年時(shí)代，風(fēng)華正茂，一旦來臨，更加縱情狂歡，其樂無(wú)窮。對(duì)此，只用兩句十四字來描寫，卻寫得何等生動(dòng)，令人陶醉！形容“少日春懷”，用了“似酒濃”，已給人以酒興即將發(fā)作的暗示。繼之以“插花”、“走馬”，狂態(tài)如見。還要“醉千鍾”，那么，連喝千杯之后將如何顛狂，就不難想象了。而這一切，都是“少日”逢春的情景，只有在追憶中才能出現(xiàn)。眼前的現(xiàn)實(shí)則是：人已“老去”，一旦逢春，其情懷不是“似酒濃”，而是“如病酒”。同樣用了一個(gè)“酒”字，而“酒濃”與“病酒”卻境況全別。
什么叫“病酒”？《鵲踏枝》詞說：“誰(shuí)道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，敢辭鏡里朱顏瘦�！�
“病酒”，指因喝酒過量而生病，感到很難受。“老去逢春如病酒”，極言心情不佳，毫無(wú)興味，不要說“插花”、“走馬”，連酒也不想喝了。只有呆在小房子里，燒一盤香，喝幾杯茶，消磨時(shí)光。怎么知道是小房子呢？因?yàn)檫@里用了“小簾櫳”�！皺伞敝复吧蠙裟�，而“簾櫳”作為一個(gè)詞，實(shí)指窗簾。掛小窗簾的房子，自然大不到那里去。
過片“卷盡殘花風(fēng)未定”，有如奇峰突起，似與上闋毫無(wú)聯(lián)系。然而仔細(xì)尋味，卻恰恰是由上片向下片過渡的橋梁。上闋用少日逢春的狂歡反襯老去逢春的孤寂。于“茶甌香篆小簾櫳”之前冠以“唯有”，仿佛除此之外什么都不關(guān)心。其實(shí)不然。
他始終注視那“小簾櫳”，觀察外邊的變化。外邊有什么變化呢？春風(fēng)不斷地吹，把花瓣兒吹落、卷走，而今已經(jīng)“卷盡殘花”，風(fēng)還不肯停！春天不就完了嗎？如此看來，詩(shī)人自然是恨春風(fēng)的�？墒墙酉氯�，又立刻改口說：“休恨！”為什么？因?yàn)椋骸盎ㄩ_元自要春風(fēng)�！碑�(dāng)初如果沒有春風(fēng)的吹拂，花兒又怎么能夠開放呢？在這出人意外的轉(zhuǎn)折中，蘊(yùn)含著深?yuàn)W的，也飽和著難以明言的無(wú)限感慨。春風(fēng)催放百花，給這里帶來了春天。春風(fēng)“卷盡殘花”，春天就要離開這里，回到別的什么地方去了。
“試問春歸誰(shuí)得見？”問得突然，也令人感到難于回答，因而急切地期待下文。看下文，那回答真是“匪夷所思”，妙不可言：離此而去的春天，被向這里飛來的燕子碰上了，她是在金色的夕陽(yáng)中遇見的。那么，她們彼此講了些什么呢？
古典中的“春歸”有兩種含義。一種指春來，如《水龍吟》：“春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。”
一種指春去，其例甚多，大抵抒發(fā)傷春之感。
辛棄疾的名作《》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無(wú)數(shù)”，亦不例外。而這首《定風(fēng)波》卻為讀者打開廣闊的.想象領(lǐng)域和思維空間，誘發(fā)人們追蹤春天的腳步，進(jìn)行哲理的思考，可謂另辟蹊徑，富有獨(dú)創(chuàng)精神。
把春天擬人化，說她離開這里，又走向那里，最早似乎見于的《潯陽(yáng)春·春生》：“春生何處暗周游？海角天涯遍始休。先遣和風(fēng)報(bào)消息，續(xù)教啼鳥說來由。展張草色長(zhǎng)河畔，點(diǎn)綴花房小樹頭。若到故園應(yīng)覓我，為傳淪落在江州�！�
的《清平樂》，則遵循這種思路自制新詞：“春歸何處？寂寞無(wú)行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。春無(wú)蹤跡誰(shuí)知，除非問取黃鸝。百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過薔薇�！�
的《卜算子·送鮑浩然之浙東》，構(gòu)思也很新穎：“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住�！�
辛棄疾《定風(fēng)波》的下闋和上述這些作品可謂異曲同工，其繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，也是顯而易見的。
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析3
定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下營(yíng)百花洲親制
羅綺滿城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映□花花映浦。無(wú)盡處�；腥簧砣胩以绰�。
莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時(shí)數(shù)。鶯解新聲蝶解舞。天賦與。爭(zhēng)教我悲無(wú)歡緒。
賞析
【定風(fēng)波】的開頭是“羅綺滿城春欲暮，百花洲上尋芳去�！笔钦f穰城里雖然“羅綺滿城”花花綠綠，但是春天已近逝去，于是到百花洲上尋找春天的美好景色。百花洲上的景色是怎樣的呢？“浦映□花花映浦”，美極了�！盁o(wú)盡處，恍然身入桃源路”這種美好境界無(wú)邊無(wú)際，走進(jìn)去好象突然走入陶淵明《桃花源記》中所描寫的、去“世外桃源”的路上的境界一般。這上片，字面上的意思是，城里的春天景色即將逝去，沒什么好景致，到城外游詠之地尋美景吧；而那里，景致確實(shí)很好，真如世外桃源一般。換句話說，對(duì)城市的生活已沒什么興趣，必須離開城市，到山林原野之間去，那里遠(yuǎn)比這表面繁華的城市生活來得好。這表明了范仲淹對(duì)官場(chǎng)生活已經(jīng)厭倦，對(duì)表面穩(wěn)固的朝庭存在著反感，想離開朝庭，離開官場(chǎng)，尋找他途，退隱歸田去，希望過陶淵明式的生活。（我想，這可能就是他屢次請(qǐng)貶的原因之一。）這是上片的思想感情的實(shí)質(zhì)。所以，下片緊接著說：“莫怪山翁聊逸豫，功名得喪歸時(shí)數(shù)”，替自己的這種思想進(jìn)行辯解，認(rèn)為他想這樣做是很自然的事情。所以最后說，“鶯解新聲蜨解舞。天賦與，爭(zhēng)教我輩無(wú)歡緒�！痹谠~的意境上是寫對(duì)景色的欣賞，實(shí)際上是表白自己去退隱歸田是很愉快的、很樂觀的、很自然的。
這首詞，反映了范仲淹在仕途受阻、政見受挫之時(shí)，其本階級(jí)（中、小地主）軟弱的一面的作用下，有退隱的念頭，乍看起來，這種念頭是不符合范仲淹的思想實(shí)際的。范仲淹“每感激天下事，奮不顧身”（宋史），“公少有大節(jié)，其富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。其事上、遇人，一以自信，不擇利害為趍舍，其所為，必盡其力。曰：‘為之自我者，當(dāng)如是，其成與否，有不在我者，雖圣賢不能必，吾豈茍?jiān)�？’”。（《范文正公集》《褒賢集：神道碑銘》）可是我認(rèn)為，范氏的世界也是有矛盾的，以上所引的活只道出了它的一面（而且是主導(dǎo)一面）。范仲淹消極低沉的時(shí)候也是有的，只是不很嚴(yán)重而已。這是因?yàn)樗欠饨ㄉ鐣?huì)的士大夫，他所代表的階級(jí)——中、小地主——在當(dāng)時(shí)無(wú)論是政治上還是經(jīng)濟(jì)上，地位都是不鞏固的，雖然有上升的積極要求，卻是很軟弱的；他所處的時(shí)代是沉悶的時(shí)代。（關(guān)于范仲淹有積極一面和消極一面，從以上分析的三首詞中亦可看出來，上面的分析也或多或少作了些說明，讀者要更進(jìn)一步了解這種兩面性的具體情況，實(shí)質(zhì)和根源，可參閱馬茂元的《范仲淹的詞》一文，我完全贊同馬氏對(duì)這個(gè)問題的分析。）也許有人會(huì)說，他既然在五十七歲左右有這種消極退隱思想，可是他在58歲時(shí)怎么能寫出《岳陽(yáng)樓記》這樣積極的散文呢？不錯(cuò)，《岳陽(yáng)樓記》是篇積極的作品，但我正要以它作為旁證，說明范仲淹在知鄧州時(shí)（五十七、八歲）思想上消極面積極極面有著激烈的.斗爭(zhēng)，而斗爭(zhēng)的結(jié)果是積極面占了上風(fēng)�！对狸�(yáng)樓記》寫了兩種人在洞庭湖兩景色面前所表現(xiàn)的兩種不同情緒，實(shí)際上與他自己的思想有關(guān)。他年輕時(shí)，生氣勃勃，積極進(jìn)取。后來三遭貶職（知鄧州就是其中一次——知鄧州前充邊任），知鄧州時(shí)，年紀(jì)老了，由此，他有一些消極情緒也是可以理解的。《岳陽(yáng)樓記》最后強(qiáng)調(diào)“進(jìn)亦憂，退亦憂”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是他自己的矛盾著的兩種思想傾向?qū)α⒍窢?zhēng)的結(jié)果，積極一面占了上風(fēng)了，他過去一貫的積極處世的思想復(fù)活了。所以他在末了說：“噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸！”否定了消極一面，希望、鼓勵(lì)自己向古仁人看齊，希望、鼓勵(lì)自己比古仁人更進(jìn)一步。他在這時(shí)思想斗爭(zhēng)的結(jié)果是積極一面占了上風(fēng)，但當(dāng)時(shí)的消極一面卻在【定風(fēng)波】中記錄下來了。
創(chuàng)作背景
題為“自前二府鎮(zhèn)穰下營(yíng)白花洲”。范仲淹五十七歲知鄧洲，五十八歲時(shí)曾寫《中元夜百花洲作》一詩(shī)，其中有“百花洲里夜忘歸”句，故【定風(fēng)波】定是五十七歲之后的作品，是記常游百花洲之事而抒己之志的作品。
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析4
原文：
定風(fēng)波·席上送范廓之游建康
宋代：辛棄疾
聽我尊前醉后歌，人生無(wú)奈別離何。但使情親千里近，須信。無(wú)情對(duì)面是山河。
寄語(yǔ)石頭城下水。居士，而今渾不怕風(fēng)波。借使未如鷗鳥伴；經(jīng)慣，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。
譯文：
聽我尊前醉后歌，人生無(wú)奈別離何。但使情親千里近，須信。無(wú)情對(duì)面是山河。
請(qǐng)聽聽我在酒杯前說的這番話，離別本是人生中無(wú)可奈何的事情，如果感情好的話，即使相隔千里，也會(huì)感覺很近，一定要相信：如果感情疏遠(yuǎn)，即使面對(duì)面也如隔山河。
寄語(yǔ)石頭城下水。居士，而今渾不怕風(fēng)波。借使未如鷗鳥伴；經(jīng)慣，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。
告訴建康的山和水，再也沒有政治上的風(fēng)波來糾纏我了。即使不能稱為鷗鳥的同伴，但是習(xí)慣了以后也能像老漁翁一樣，身穿蓑衣，在江上垂釣。
注釋：
聽我尊前醉后歌，人生無(wú)奈別離何。但使情親千里近，須信。無(wú)情對(duì)面是山河。
定風(fēng)波：詞牌名，又名卷春空、定風(fēng)波令、醉瓊枝、定風(fēng)流等。范廓之：即范開，據(jù)稼軒同時(shí)所作《醉翁操》題序，知范廓之將去臨安應(yīng)試�！坝谓ǹ怠�，當(dāng)是預(yù)擬之行。建康：即今江蘇南京市�！奥犖摇眱删洌褐^人生離別本屬無(wú)可奈何之事。尊：同樽，酒杯。
寄語(yǔ)石頭城下水。居士，而今渾不怕風(fēng)波。借使未如鷗鳥伴；經(jīng)慣，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑(suō)。
居士：古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。此處稼軒自稱。渾：全。風(fēng)波：此指政治上的.風(fēng)波。借使：即使。鷗鳥伴：以鷗鳥為伴。經(jīng)慣：意指經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)，已經(jīng)習(xí)慣于隱居生活。漁蓑：：指漁夫。蓑：蓑衣。
賞析：
這是一首送別詞。
此詞的上片便寫情感，寫送別。開頭三句，“人生無(wú)奈別離何”，此是自然之事，亦是情深語(yǔ)，所以無(wú)奈者，是人世間終將有別離也，不能不為別離，別離而又無(wú)能為，是雖無(wú)，亦真不可不為無(wú)奈也。即人生中離別是無(wú)可奈何的，也是無(wú)法改變的。只要親情真摯，使在千里之外，也覺得很近。正是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的一種曠達(dá)�！盁o(wú)情對(duì)面是山河”一句寫出作者深沉的感慨，因?yàn)榻ǹ凳钱?dāng)時(shí)的抗金前線，詞人也多次登建康賞心亭向北眺望中原山河，這次范廓之又要去建康游覽，于是引起家國(guó)之恨�！暗埂倍Z(yǔ)雋永之甚，“無(wú)情”兩字，正是詞人壯志未酬的憂怨。此處三句語(yǔ)意尤為拓展，既情深意厚，又胸次開闊。對(duì)面無(wú)情，咫尺天涯，固是路人姿態(tài)，若其衷不同，所謀所想為異，理想志意不相侔，根于現(xiàn)實(shí)世界之利益關(guān)系，則豈僅無(wú)情對(duì)面是山河而已，所謂無(wú)所不用其極以達(dá)其目的，世人豈吝為之者邪。
下片作見慣世面語(yǔ)，“而今”一句，仍可見作者之英雄豪氣。由于投降派屈辱求和的政策，石頭城下的江水也沒有了那種怒濤。自己被排擠、受打擊，已經(jīng)閑居山林，假使不與鷗鳥為伴，也和披著蓑衣的漁父差不多。閑適曠達(dá)的背后，是志不得伸的憤懣、牢騷。寄語(yǔ)建康故人，而今歸退田園，當(dāng)無(wú)宦海風(fēng)波之虞。
此詞寫送行而不流于感傷。明快爽朗，開人心胸。一起點(diǎn)明離宴，似悲實(shí)曠。上下兩片，渾然相融，以此短篇而寫尋常事，而能見出作者之性情、思想，而有特出之“神味”。
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析5
定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲
蘇軾〔宋代〕
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
譯文
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。
不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟詠長(zhǎng)嘯從容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，任由這突如其來的一陣雨吹打吧，不怕！
春風(fēng)微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎。回頭望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風(fēng)雨還是放晴。
中心思想
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。只要堅(jiān)守自己的.精神世界，順境不驕，逆境不懼，就會(huì)少些煩惱，多些寧?kù)o和快樂。作者以風(fēng)趣幽默的筆調(diào)寫出途中遇雨所感所思，表達(dá)了樂觀曠達(dá)的生活態(tài)度。
定風(fēng)波賞析
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語(yǔ)言詼諧。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意�！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)�！爸裾让⑿p勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
上闋表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
下闋由雨中情懷的抒發(fā)轉(zhuǎn)入對(duì)雨后放晴的描述。過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這飽含人生意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和�！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析6
原文：
定風(fēng)波·紅梅
[宋代]蘇軾
好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
譯文及注釋：
譯文
不要厭煩貪睡的（梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡（如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。
�。繁揪哐┧|(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈（色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道（梅的品格，只看重綠葉與青枝。
注釋
好睡：貪睡，此指（梅苞芽周期漫長(zhǎng)，久不開放。
慵：（yōng擁）懶。
憐：愛惜。
冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
�。ǎ旱�。
閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏條瘦枝。
隨：聽任，順從。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。
沁：（qìn）滲入。
詩(shī)老：指北宋詩(shī)人石延年。
梅格：（梅的品格。
綠葉與青枝：石延年《（梅》詩(shī)有“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩(shī)的淺近，境界不高。
賞析：
這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立的性格，來書寫自己遷謫后的艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達(dá)觀灑脫的品格。
作品的顯著特點(diǎn)是融寫物、抒情、議論于一體，并通過意境來表達(dá)思想感情。詞以“好睡”發(fā)端，以“自憐”相承，從紅梅的特征來展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長(zhǎng)，因謂“好睡”；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之感。苞蕾外部過著密集光潔的白茸，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛，也只能自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)”（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉”來刻畫紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫出了紅梅的儀表，也生動(dòng)地寫出了紅梅不流習(xí)俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發(fā)人深思。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的.美姿豐神�！靶〖t桃杏色”，說她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個(gè)“紅”字�！肮率菅┧恕�，說她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性�！芭甲鳌币辉~上下關(guān)聯(lián)，天生妙語(yǔ)。不說紅梅天生紅色，卻說美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”，才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)�，尤貴于神，這才是真正的“梅格”！
下片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承�！靶莅验e心隨物態(tài)”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”�！伴e心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責(zé)，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)�！拔飸B(tài)”，指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌”，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩(shī)那樣明白說出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在”，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)的真諦所在。
此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照。花格、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析7
《定風(fēng)波》
蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
【注釋】
�、偃缕呷眨褐冈S五年（1082）三月七日。
②沙湖：湖北黃岡縣東南三十里處，又名螺師店。
�、劾仟N：形容處境困窘、難堪。
④已而：不久。
�、菀鲊[：吟詩(shī)、長(zhǎng)嘯。
⑥芒鞋：草鞋。
⑦煙雨：煙波風(fēng)雨。
�、嗔锨停洪_容風(fēng)力寒冷、尖利。
�、崾捝猴L(fēng)雨穿林打葉聲。
【譯文】
不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，有什么可怕！我披著一身蓑衣，只管在風(fēng)雨中過上它一生。料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎�；仡^望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。
【譯文二】
莫要聽那穿林打葉的雨聲，何妨低吟長(zhǎng)嘯緩步徐行。竹杖草鞋輕松勝過騎馬，風(fēng)狂雨驟有何可怕，一件蓑衣迎煙雨度過此生。
料峭春風(fēng)把醉意吹醒，略略感到有些冷，山頭的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎�；仡^看那剛下過雨的地方，回去吧，風(fēng)雨雖已停止天還未放晴。
【評(píng)點(diǎn)】
本篇為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)樂觀情懷。
詞的上片以“莫聽穿林打葉聲”開篇，一方面寫出了風(fēng)大雨疾的情景，一方面又以“莫聽”二字寫出外物不足縈懷之意，即使雨再大，風(fēng)再烈，都不會(huì)受影響；“何妨吟嘯且徐行”承接上句，何不低吟長(zhǎng)嘯緩步徐行，突顯出詞人的情趣和興致�！昂畏痢倍謱懗鲆唤z俏皮之意，增添了和雨挑戰(zhàn)的意味。前兩句是全詞的樞紐，以下詞句皆是由此發(fā)出�！爸裾让⑿p勝馬”寫詞人腳穿芒鞋手持竹杖雨中前行的情景，“輕勝馬”三字傳達(dá)出從容之意，“誰(shuí)怕”二字詼諧可愛，值得玩味；“一蓑煙雨任平生”由眼前風(fēng)雨進(jìn)一步寫到整個(gè)人生，表達(dá)了搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的喜悅和豪邁。
下片寫雨停后的情景，“料峭春風(fēng)吹酒醒”寫醉酒被春風(fēng)吹醒，暗示雨停�！拔⒗洹�，風(fēng)吹雨停，詞人突然感覺有點(diǎn)冷，抬頭一看“山頭斜照卻相迎”，已雨過天晴；“回首向來蕭瑟處”，回頭看看那剛下過雨的`地方，發(fā)出感慨：“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！贝四吮酒狞c(diǎn)睛之筆，道出詞人對(duì)天氣微妙變化的頓悟，表達(dá)了詞人寵辱不驚的超然情懷�！帮L(fēng)雨”二字一語(yǔ)雙關(guān)，既是大自然的風(fēng)雨，又暗喻了政治風(fēng)雨和人生的榮辱得失。
全詞即景生情，語(yǔ)言幽默詼諧，值得一讀再讀。
�。圪p析］
這是一首即興感懷之作�！按┝执蛉~”指雨急風(fēng)驟；“何妨”，是我行我素；吟嘯，徐行，指態(tài)度從容�！爸裾让⑿笔瞧矫裆�；騎“馬”是官宦氣派�！耙凰驘熡耆纹缴�，在風(fēng)雨中行走，乃平生常風(fēng)，任其自然，有何可怕？表露“我心坦然”的態(tài)度�！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，將全詞意境和情緒作一總收束。通過冒風(fēng)雨前行的活動(dòng)經(jīng)歷，悟出人生，表明處世態(tài)度。
這首詞作于無(wú)豐五年（1082年），此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險(xiǎn)惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂觀。這首詞作時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險(xiǎn)惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂觀。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意�！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情�！耙凰驘熡耆纹缴�，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和�！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
從這首詞里，我們能看到他曠達(dá)的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析8
原文
常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細(xì)膩柔婉，是這首詞的風(fēng)格所在。
翻譯/譯文
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子（指王定國(guó)），就連上天也憐惜他，贈(zèng)與柔美聰慧的佳人（指寓娘）與之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙，笑容柔美，風(fēng)起時(shí)，那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。
你（指寓娘）從遙遠(yuǎn)的地方歸來卻看起來更加年輕了，笑容依舊，笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香；我問你：“嶺南的風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)�！�
賞析/鑒賞
上片總寫柔奴的外在美，開篇“常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘”，描繪王定國(guó)豐神俊朗，柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，兩人真是天造地設(shè)的雙璧人。該句使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。第三句“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼�！边@句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構(gòu)成奇美的境界，這里對(duì)“清歌”的夸張描寫，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果�！霸�(shī)言志，歌詠言”，“哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)”（班固《漢書·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉，給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片通過寫柔奴的北歸，刻畫其內(nèi)在美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬(wàn)里歸來年愈少�！睅X南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來后容光煥發(fā)，更顯年輕�！澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞�，洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的.熱情�！拔⑿Α倍郑瑢懗隽巳崤跉w來后的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感�！皫X梅”，指大庾嶺上的梅花；“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，表現(xiàn)出濃郁的詩(shī)情，既寫出了她北歸時(shí)經(jīng)過大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫到詞人和她的問答。先以否定語(yǔ)氣提問：“試問嶺南應(yīng)不好？”“卻道”陡轉(zhuǎn)，使答語(yǔ)“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白詩(shī)的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個(gè)性特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂觀，同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析9
定風(fēng)波·三月七日
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
譯文：三月七日，（我）在沙湖道上遇到了雨，避雨的工具之前已經(jīng)舍棄了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會(huì)兒天晴了，所以寫了這首詞。不必去聽那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長(zhǎng)嘯著，一邊悠然徐行。竹杖和草鞋輕快勝過駿馬，誰(shuí)會(huì)怕！披一身蓑衣，任憑一生風(fēng)雨。料峭的春風(fēng)將酒意吹醒，我感到有些寒冷，山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來遇到風(fēng)雨的地方，我信步歸去，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。
注釋：已而：不久，一會(huì)兒。吟嘯：吟詠長(zhǎng)嘯。芒鞋：草鞋。一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。料峭：微寒的'樣子。蕭瑟：風(fēng)雨吹落的聲音。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：風(fēng)雨天氣和晴朗天氣是一樣的，沒有差別。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：晴與情諧音，手法為雙關(guān)，意在指感情上也是如此。
賞析：元豐五年三月五日，作者去沙湖看田歸途遇雨后所作。三月七日，忽逢大雨，因?yàn)樽髡吆屯械娜硕紱]有帶雨具，同行之人皆覺狼狽。雨過天晴，作者聯(lián)想到自己人生的坎坷，加上遇見的大雨，寫下了這一首千古流傳的《定風(fēng)波》。從文中我們可以感受到作者的豁達(dá)與樂觀。
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析10
原文：
定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定
蘇軾〔宋代〕
王定國(guó)歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師。定國(guó)南遷歸，余問柔：“廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好？”柔對(duì)曰：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)�！币�?yàn)榫Y詞云。
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。(天應(yīng)乞與一作：天教分付；盡道一作：自作)
萬(wàn)里歸來顏愈少。微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
譯文：
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子，就連上天也憐惜他，贈(zèng)予他柔美聰慧的佳人與之相伴。人人都說清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)。她從遙遠(yuǎn)的地方歸來，更加容光煥發(fā)，更顯年輕了，微微一笑，笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香；我試著問她：“嶺南的風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)�！�
注釋：
定風(fēng)波：詞牌名。一作“定風(fēng)波令”，又名“卷春空”、“醉瓊枝”。雙調(diào)六十二字，上片五句三平韻，二仄韻，下片六句四仄韻，二平韻。王定國(guó)：王鞏，作者友人。寓娘：王鞏的歌妓。柔奴：即寓娘。王定國(guó)：王鞏，作者友人。寓娘：王鞏的歌妓。柔奴：即寓娘。玉郎：是女子對(duì)丈夫或情人的愛稱，泛指男子青年。點(diǎn)酥娘：謂膚如凝脂般光潔細(xì)膩的美女。皓齒：雪白的牙齒。炎海：喻酷熱。嶺：指大庾嶺，溝通嶺南嶺北咽喉要道。試問：試著提出問題，試探性地問。此心安處是吾鄉(xiāng)：這個(gè)心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)。
賞析：
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細(xì)膩柔婉，是這首詞的風(fēng)格所在。
上片總寫柔奴的外在美，開篇“常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘”，描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的.印象。
“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼�！边@句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構(gòu)成奇美的境界，這里對(duì)“清歌”的夸張描寫，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果�！霸�(shī)言志，歌詠言”，“哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)”（班固《漢書·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉，給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片通過寫柔奴的北歸，刻畫其內(nèi)在美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬(wàn)里歸來顏愈少�！睅X南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來后容光煥發(fā)，更顯年輕。“年愈少”多少帶有夸張的成分，洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的熱情�！拔⑿Α倍郑瑢懗隽巳崤跉w來后的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感。“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，表現(xiàn)出濃郁的詩(shī)情，既寫出了她北歸時(shí)經(jīng)過大庾嶺的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，為下邊她的答話作了鋪墊。
最后寫到詞人和她的問答。先以否定語(yǔ)氣提問：“試問嶺南應(yīng)不好？”“卻道”陡轉(zhuǎn)，使答語(yǔ)“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白詩(shī)的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個(gè)性特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂觀，同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
這首詞中以明潔流暢的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性，通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷。
蘇軾
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析11
《定風(fēng)波》原文
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
《定風(fēng)波》翻譯
不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟詠長(zhǎng)嘯從容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，任由這突如其來的一陣雨吹打吧，不怕!
春風(fēng)微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎�；仡^望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風(fēng)雨還是放晴。
《定風(fēng)波》賞析
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語(yǔ)言詼諧。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意�！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫;“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)�！爸裾让⑿p勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情�！耙凰驘熡耆纹缴�，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
上闋表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
下闋由雨中情懷的`抒發(fā)轉(zhuǎn)入對(duì)雨后放晴的描述。過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
《定風(fēng)波》作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。
文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一;擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
《定風(fēng)波》寫作背景
此詞作于宋神宗元豐五年(1082)，貶謫黃州后的第三年。寫眼前景，寓心中事;因自然現(xiàn)象，談人生哲理。屬于即景生情，而非因情造景。作者自有這種情懷，遇事便觸發(fā)了�！稏|坡志林》中說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田�！蓖局杏鲇辏銓懗鲞@樣一首于簡(jiǎn)樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析12
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
翻譯
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子，就連上天也憐惜他，贈(zèng)予他柔美聰慧的佳人與之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙，笑容柔美，風(fēng)起時(shí)，那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。
你從遙遠(yuǎn)的地方歸來卻看起來更加年輕了，笑容依舊，笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香；我問你：“嶺南的風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)�！�
注釋
玉郎：是女子對(duì)丈夫或情人的愛稱，泛指男子青年。
點(diǎn)酥娘：謂膚如凝脂般光潔細(xì)膩的美女。
皓齒：雪白的牙齒。
炎海：喻酷熱。
嶺：指大庾嶺，溝通嶺南嶺北咽喉要道。
試問：試著提出問題，試探性地問。
此心安處是吾鄉(xiāng)：這個(gè)心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)。
賞析
這首詞中以明潔流暢的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的'美好品性，通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷。
上片總寫柔奴的外在美，開篇“常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘”，描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。第三句“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼�！边@句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構(gòu)成奇美的境界，這里對(duì)“清歌”的夸張描寫，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果�！霸�(shī)言志，歌詠言”，“哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)”（班固《漢書·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉，給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片通過寫柔奴的北歸，刻畫其內(nèi)在美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬(wàn)里歸來年愈少。”嶺南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來后容光煥發(fā)，更顯年輕�！澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞�，洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的熱情�！拔⑿Α倍�，寫出了柔奴在歸來后的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感。“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，表現(xiàn)出濃郁的詩(shī)情，既寫出了她北歸時(shí)經(jīng)過大庾嶺的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫到詞人和她的問答。先以否定語(yǔ)氣提問：“試問嶺南應(yīng)不好？”“卻道”陡轉(zhuǎn)，使答語(yǔ)“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白詩(shī)的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個(gè)性特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂觀，同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細(xì)膩柔婉，是這首詞的風(fēng)格所在。
創(chuàng)作背景
元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問及廣南風(fēng)土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽后，大受感動(dòng)，作此詞以贊。也有學(xué)者認(rèn)為這首詞作于元豐八年（1085）十二月。蘇軾元豐七年（1084）三月由黃州量移汝州，十二月到京，與王鞏會(huì)宴，即席創(chuàng)作此詞。
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析13
原文
定風(fēng)波·感舊
蘇軾〔宋代〕
莫怪鴛鴦繡帶長(zhǎng)，腰輕不勝舞衣裳。薄幸只貪游冶去，何處，垂楊系馬恣輕狂。
花謝絮飛春又盡，堪恨。斷弦塵管伴啼妝。不信歸來但自看，怕見，為郎憔悴卻羞郎。
譯文及注釋
譯文：
送你的鴛鴦衣帶長(zhǎng)，你莫見怪，我身體瘦弱也承受不了歌舞揮動(dòng)的強(qiáng)求。負(fù)心的人只貪心去尋花問柳，去向何方？依舊尋歡作樂、追求聲色、放縱輕浮。又一個(gè)凄苦的春天在悲傷中過去，心中無(wú)限惆悵。琴長(zhǎng)久不彈，弦早已斷了，管長(zhǎng)久不吹，已落滿塵土，與這兩件東西為伴的是女人的啼妝。若不信請(qǐng)回來看看，怕相見，自己的憔悴容頗見不得他。
注釋：
�。�1）定風(fēng)波：詞牌名，唐教坊曲。以五代歐陽(yáng)炯所作為正格。雙調(diào)62字，平韻仄韻互用。又名《定風(fēng)流》、《定風(fēng)波令》、《醉瓊枝》。
�。�2）鴛鴦繡帶：繡有鴛鴦花紋的衣帶，男女定情信物之一。
（3）腰輕：細(xì)腰，這里代指瘦弱的身體。不勝：無(wú)法承擔(dān)，承受不了。
�。�4）薄幸：薄情，負(fù)心。
�。�5）系馬：拴馬。
�。�6）恣：任憑。
�。�7）輕狂：放浪，輕浮。
�。�8）斷弦：琴弦斷絕。
（9）塵管：樂器陳舊。
（10）啼妝：淚濕容妝。
（11）歸來：從良。
�。�12）憔悴（qiáo cuì）：黃瘦，困頓。
賞析
上片寫感舊，寫一”妓獨(dú)處深閨的怨恨和相鴛。第一、二句寫”妓自我申辯，承擔(dān)不起繡有鴛鴦花紋的衣裳�！奔诉@些感情的困擾，壓抑的痛苦，是負(fù)心郎對(duì)”妓的偏見造成的，表達(dá)了詞人對(duì)人性不平等的悲觀，心莫怪”，心不勝”都強(qiáng)烈地反映了女性的抗?fàn)�。第三、四、五句寫”妓�?duì)負(fù)心郎行為的披露。在心垂楊系馬”處，負(fù)心郎依舊心游冶”、心輕狂”。心薄幸”是披露負(fù)心郎薄情，心游冶”是披露負(fù)心郎尋歡作樂。心貪”是披露負(fù)心郎追求聲色，心態(tài)輕狂”是披露負(fù)心郎放縱輕浮。詞人點(diǎn)明這些披露，為的是追求女性平等，追求社會(huì)心理平衡。這種主張不向男性妥協(xié)而奮心抗?fàn)�，是詞人為女性追求人性平等、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。
下片寫傷今，寫”妓被冷落后的遭遇、抗?fàn)幣c矛盾心態(tài)。前三句描繪”妓被冷落后的'遭遇。心花謝”、心絮飛”、心春又盡”，不僅點(diǎn)明了他們分手的時(shí)間，而且點(diǎn)明了他們情愛已經(jīng)到了盡頭。令人痛恨的是，情感又陷人心斷弦”、心塵管”、心啼妝”之中，令”妓流淚怨愁。這是控訴和反抗，是女性可貴的覺醒。最后發(fā)出自信的呼喚，不信以往的道路走錯(cuò)了，堅(jiān)信自己看準(zhǔn)的道路要走下去。然而，”妓終于從痛苦中發(fā)現(xiàn)，夫妻關(guān)系的失敗會(huì)導(dǎo)致人生全盤皆反，”妓又不得不向負(fù)心郎妥協(xié)，壓抑著自己的人性平等、人格尊嚴(yán)。心怕見”負(fù)心郎心動(dòng)于顏色”，還把希望寄托于張生與鶯鶯式的心不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎”的良心發(fā)現(xiàn)。這種抗?fàn)帯⒚�、妥協(xié)與良心發(fā)現(xiàn)，反映了”妓的也是詞人的鴛想局限性。
全詞用第一人稱的寫作手法，敘述了一位被丈夫冷落的”妓為了人性平等而抗?fàn)幍墓适隆＿@是中國(guó)”妓在宋代社會(huì)追求人身自由與尊嚴(yán)解放的一位杰出代表。該詞的意義就在于向世人呼吁，追求女性平等與女性尊嚴(yán)是人類歷史永恒的主旋律，必須長(zhǎng)久地演奏下去。
蘇軾
�。�1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析14
定風(fēng)波 蘇軾 北宋
三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
【注釋】：
�、偕澈汉秉S岡縣東南三十里處，又名螺師店。
�、诶仟N：形容處境困窘、難堪。
③吟嘯：吟詩(shī)、長(zhǎng)嘯。
�、苊⑿翰菪�。
�、轃熡辏簾煵L(fēng)雨。
�、蘖锨停洪_容風(fēng)力寒冷、尖利。
�、呤捝猴L(fēng)雨穿林打葉聲。
【譯文】：
不要聽風(fēng)穿樹林，樹葉帶來風(fēng)雨之聲，這一切無(wú)所謂，我依然一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊緩步徐行。穿著草鞋，拄著竹仗，比騎馬坐車更加一身輕松。誰(shuí)怕風(fēng)風(fēng)雨雨？我漠視這些，一生任憑煙雨迷蒙，與我同行。冷冷的春風(fēng)又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜陽(yáng)的山頭卻來迎接我�；仡^望去，我來時(shí)淋雨的地方，一片蕭條，歸去時(shí)又一片平靜，也沒有什么風(fēng)雨，也無(wú)晴。
【賞析】：
這首詞作于無(wú)豐五年（1082年），此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險(xiǎn)惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂觀。這首詞作時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險(xiǎn)惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂觀。從這首詞里，我們能看到他曠達(dá)的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態(tài)度，盡行囊括。下片“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”豐富了詞的'主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀�！皻w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！弊匀唤缰酗L(fēng)雨陰晴變化莫測(cè)，不要管他，如果不在乎風(fēng)風(fēng)雨雨，也不必盼什么天晴了。這就是“了無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的深刻含義。也是本詞思想意義的深刻性之所在。本詞構(gòu)思新巧，以微顯巨，從遇雨之吟嘯升華為人生之超曠，“風(fēng)雨”意象面為人生災(zāi)難與厄運(yùn)的象征。全詞見出詞人對(duì)人生風(fēng)雨表現(xiàn)出一種聽任自然，不怕挫折，樂觀曠達(dá)的曠達(dá)胸懷。從這首詞里，我們能看到他曠達(dá)的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態(tài)度，盡行囊括。下片“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀。
《定風(fēng)波》原文、翻譯及賞析15
定風(fēng)波·紅梅
蘇軾〔宋代〕
好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
注釋
好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長(zhǎng)，久不開放。
慵：（yōng擁）懶。
憐：愛惜。
冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
小紅：淡紅。
閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏條瘦枝。
隨：聽任，順從。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。
沁：（qìn）滲入。
詩(shī)老：指北宋詩(shī)人石延年。
梅格：紅梅的品格。
綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩(shī)有“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩(shī)的淺近，境界不高。
定風(fēng)波·紅梅—蘇軾拼音解讀：
dìng fēng bō ·hóng méi
sū shì 〔sòng dài 〕
hǎo shuì yōng kāi mò yàn chí 。zì lián bīng liǎn bú shí yí 。ǒu zuò xiǎo hóng táo xìng sè，xián yǎ，shàng yú gū shòu xuě shuāng zī 。
xiū bǎ xián xīn suí wù tài，hé shì，jiǔ shēng wēi yūn qìn yáo jī 。shī lǎo bú zhī méi gé zài，yín yǒng，gèng kàn lǜ yè yǔ qīng zhī 。
相關(guān)翻譯
不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。
紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。
相關(guān)賞析
這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立的性格，來書寫自己遷謫后的艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達(dá)觀灑脫的品格。
作品的顯著特點(diǎn)是融寫物、抒情、議論于一體，并通過意境來表達(dá)思想感情。詞以“好睡”發(fā)端，以“自憐”相承，從紅梅的特征來展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長(zhǎng)，因謂“好睡”；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之感。苞蕾外部過著密集光潔的白茸，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛，也只能自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)”（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉”來刻畫紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫出了紅梅的儀表，也生動(dòng)地寫出了紅梅不流習(xí)俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發(fā)人深思。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿豐神。“小紅桃杏色”，說她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個(gè)“紅”字�！肮率菅┧恕保f她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的'本性�！芭甲鳌币辉~上下關(guān)聯(lián)，天生妙語(yǔ)。不說紅梅天生紅色，卻說美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”，才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)�，尤貴于神，這才是真正的“梅格”！
下片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承�！靶莅验e心隨物態(tài)”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”�！伴e心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責(zé)，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)。“物態(tài)”，指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌”，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩(shī)那樣明白說出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在”，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)的真諦所在。
此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照。花格、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。
作者介紹
蘇軾〔1037—1101〉，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱蘇東坡，漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市〉人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。
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