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《夏夜追涼》譯文及鑒賞
《夏夜追涼》
宋代：楊萬(wàn)里
夜熱依然午熱同，開門小立月明中。
竹深樹密蟲鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)。
《夏夜追涼》譯文
夜晚依然跟中午一樣炎熱，打開房門在月下稍微站一會(huì)。
蟲鳴不歇的茂密竹林樹叢中，不時(shí)有陣陣涼意襲來(lái)，但并不是風(fēng)。
《夏夜追涼》注釋
小立：暫時(shí)站立住。
《夏夜追涼》賞析
全詩(shī)僅四句二十八字，該詩(shī)撇開了暑熱難耐的感受，而僅就“追涼”著墨，以淡淡的幾筆，勾勒出一幅夏夜追涼圖，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的無(wú)比熱愛。
“追涼”，即覓涼、取涼。較之“覓”和“取”，“追”更能表現(xiàn)對(duì)“涼”的渴求，杜甫“憶昔好追涼，故繞池邊樹”（《羌村三首》其二）詩(shī)意可見。但這首詩(shī)在藝術(shù)處理上卻有其獨(dú)到之處：它撇開了暑熱難耐的感受，而僅就“追涼”著墨，以淡淡的幾筆，勾勒出一幅夏夜追涼圖，其中有皎潔的月光，有濃密的樹蔭，有婆娑的竹林，有悅耳的蟲吟，以及作者悄然佇立的身影。
第一句貌似平直，其實(shí)也有一層曲折：中午時(shí)分，烈日暴曬，是一天中最為酷熱的時(shí)刻，而今，“夜熱”竟然與“午熱”相仿佛，則“夜熱”之甚，可想而知。唯其如此，才引出次句詩(shī)人月下獨(dú)立的形象。“開門”，點(diǎn)出作者原在室內(nèi)�；蛟S他本已就寢，而因夜里天熱的緣故，輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入夢(mèng)，迫于無(wú)奈才出門納涼。而“明月”，則點(diǎn)出正值“月華皎潔”的三五之夜。這樣，作者“獨(dú)立”的目的，應(yīng)該說(shuō)是“追涼”與“賞月”兼而有之，追涼可得體膚之適，賞月則可得精神之快，難怪他要獨(dú)立不移、執(zhí)著若此了。
第三句是對(duì)周圍環(huán)境的點(diǎn)染：竹林深深，樹蔭密密，蟲鳴唧唧。“竹深樹密”，見其清幽；“蟲鳴”，則見其靜謐——唯其靜謐，“蟲鳴”之聲才能清晰入耳。詩(shī)人置身其間，涼意頓生，于是又引出結(jié)句“時(shí)有微涼不是風(fēng)”，這一真切、細(xì)微的體驗(yàn)。“不是風(fēng)”，點(diǎn)明所謂涼意，不過(guò)是夜深氣清，靜中生涼而已，并非夜風(fēng)送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取涼》詩(shī)亦云：“風(fēng)從何處來(lái)？殿閣微涼生。桂旗儼不動(dòng)，藻井森上征�！彪m設(shè)問(wèn)風(fēng)從何來(lái)，但既然桂旗不動(dòng)，可見非真有風(fēng)，殿閣之“微涼”不過(guò)因靜而生。人們通常說(shuō)“心靜自涼”，其理相若。因此，范詩(shī)實(shí)可與這首詩(shī)參讀。
顯然靜中生涼正是作者所要表現(xiàn)的意趣，但這一意趣并未直接點(diǎn)明。如果沒有“不是風(fēng)”三字，讀者很可能將“涼”與“風(fēng)”聯(lián)系在一起。陳衍《石遺室詩(shī)話》早就指出：“若將末三字掩了，必猜是說(shuō)甚么風(fēng)矣，豈知其不是哉。”然而，這首詩(shī)的妙處恰恰也就在這里。作者故意直到最后，才將微露其本意的線索交給讀者——既然明言“不是風(fēng)”，善于神會(huì)的讀者自當(dāng)想到靜與涼之間的因果關(guān)系；隨即又當(dāng)想到，前面出現(xiàn)的月光、竹林、樹蔭、蟲鳴，都只是為揭示靜中生涼之理所作的鋪墊。這樣，自然要比直截了當(dāng)?shù)氐莱霰疽飧性?shī)味。大概這就是《石遺室詩(shī)話》所稱道的“淺意深一層說(shuō)，直意曲一層說(shuō)”的旨趣。
《夏夜追涼》作者介紹
楊萬(wàn)里（1127年10月29日——1206年6月15日），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名詩(shī)人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。
他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國(guó)感情的作品。著有《誠(chéng)齋集》等。
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