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《國風(fēng)·豳風(fēng)·狼跋》譯文注釋及鑒賞
《國風(fēng)·豳風(fēng)·狼跋》
先秦：佚名
狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤舄幾幾。
狼疐其尾，載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕?
《國風(fēng)·豳風(fēng)·狼跋》譯文
老狼前行踩頸肉，后退又要絆尾跌。公孫挺著大肚囊，腳穿紅鞋穩(wěn)步踏。
老狼后退絆尾跌，前行又踩肥下巴。公孫挺著大肚囊，品德聲望美無瑕。
《國風(fēng)·豳風(fēng)·狼跋》注釋
跋(bá)：踐，踩。
胡：老狼頸項下的垂肉。
載(zài)：則，且。疐(zhì)：同“躓”，跌倒。一說腳踩。
公孫：國君的子孫。碩膚：大腹便便貌。
赤舄(xì)：赤色鞋，貴族所穿。
幾幾：鮮明。
德音：好名聲。
不瑕：無瑕疵，無過錯。
瑕：疵病，過失�；蛑^瑕借為“嘉”，不瑕即“不嘉”。
《國風(fēng)·豳風(fēng)·狼跋》賞析
詩以“狼”的進退皆狼狽不堪的情景，來襯托周公進退從容，無所往而不宜的智慧品德。也有人認為這是諷刺貴族王孫的詩。全詩二章，每章四句。此詩語帶調(diào)侃，但有分寸，先以老狼前顛后躓的體態(tài)作比來揶揄人，后又在結(jié)句弱化了揶揄份量，使整首詩的氛圍帶上了一種特有的幽默感。
關(guān)于這首詩的主旨，長期以來即有美刺兩種觀點相對立。舊說是“贊美”，現(xiàn)代研究者則多判為是對貴族“丑態(tài)”的“諷刺”。持美詩說者或徑取前人成說，不予發(fā)揮;持刺詩說者大都以“狼固非喻圣人之物”為據(jù);或言狼喻管蔡小人之流，曲意彌縫，二者均未對《豳風(fēng)·狼跋》一詩之比興特點作深入體察。主贊美者，著眼在“赤舄幾幾”“德音不瑕”，這只能是頌贊;但“狼跋其胡，載疐其尾”的比喻，卻分明帶著揶揄的口吻，與“贊美”并不協(xié)調(diào)。
主諷刺者，著眼在喻比公孫的“狼”，既兇殘、又狼狽，若非諷刺，不會以此為喻。此詩以狼之進退形容公孫之態(tài)，亦非必含有憎惡、挖苦之意。聞一多指出，《豳風(fēng)·狼跋》“對于公孫，是取著一種善意的調(diào)弄的態(tài)度”。還有一種觀點，把“狼跋其胡”解釋為天狼星停滯在尾宿，認為這是一首諷刺的山歌，諷刺公孫貴族不懂、不關(guān)心天象的變化而只關(guān)心自己的鞋子。
此詩二章，入筆均從老狼進退的可笑之態(tài)寫起。但體味詩意，卻須先得注意那位“公孫”的體態(tài)。詩中一再點示“公孫碩膚”�！澳w”即“臚”，腹前肥者之謂;“碩臚”，則更胖大累贅了。一位肥碩的公孫，而穿著色彩鮮明的彎翹“赤舄”走路，那樣子一定是非常可笑的。“舄”是一種皮質(zhì)、絲飾、底中襯有木頭的屨，形狀與翹首的草鞋相仿。
據(jù)聞一多考證，周人的衣、冠、裳(下衣)、履，在顏色搭配上有一定規(guī)矩。公孫既蹬“赤舄”，則其帶以上的衣、冠必為玄青，帶以下的韠、裳則為橙紅，還有耳旁的“瑱”、腰間的“佩”，多為玉白。正如聞一多所描摹的，給公孫“想像上一套強烈的顏色……再加上些光怪陸離的副件(按：即瑱、佩之類)的裝飾物，然后想像裹著這套‘行頭’的一具豐腴的軀體，搬著過重的累贅的肚子，一步一步搖過來了”(《匡齋尺牘》)——這便是詩中那位貴族“公孫”的雅態(tài)，令人見了會忍俊不禁，而生發(fā)一種調(diào)侃、揶揄的喻比欲望。
然后再體味“狼跋其胡，載疐其尾”的比喻，便會忽如搔著癢處，而為此喻之維妙維肖絕倒了。古人大抵常與校獵、御射中的獵物打交道，對于肥壯老狼的奔突之態(tài)早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有對此形態(tài)的絕妙描�。骸袄侠前撰G(即“臚”)，長尾大胡，前顛從躓，岐人悅喜”。此詩對公孫的體態(tài)，即取了這樣一只腹白肥大、“前顛從躓”的老狼作喻比物。
聞一多對此二句亦有精彩的闡發(fā)：“一只肥大的狼，走起路來，身子作跳板狀，前后更迭的一起一伏，往前傾時，前腳差點踩著頸下垂著的胡，往后坐時，后腳又像要踏上拖地的尾巴——這樣形容一個胖子走路時，笨重，艱難，身體搖動得厲害，而進展并未為之加速的一副模樣，可謂得其神似了。”(《匡齋尺牘》)
本來，這樣的調(diào)笑，對于公孫來說，也確有頗為不恭之嫌的。但此詩的分寸把握得也好，一邊大笑著比劃老狼前顛后躓的體態(tài)為喻，一邊即又收起笑容補上一句：“您那德性倒也沒什么不好!”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向著“開玩笑”的一端傾斜，而不至于被誤解為譏刺。所以其所造成的整首詩的氛圍，便帶上了一種特有的幽默感。
《國風(fēng)·豳風(fēng)·狼跋》創(chuàng)作背景
這首詩的具體創(chuàng)作時間不詳。從《毛詩序》到清代學(xué)者，大多認定這首詩所說的“公孫”即“周公”。詩以“狼”之“進退有難”，喻周公攝政“雖遭毀謗，然所以處之不失其�！�。朱熹《詩集傳》認為此詩贊美周公攝政，雖遭四方流言、幼主致疑，卻處變不驚，王業(yè)終成，而又功成還政，圣德無瑕。聞一多《匡齋尺牘》則以為，詩中的“公孫”究竟是豳公的幾世孫，“我們是無法知道的”，故只要將他看作是“某位貴族”即可。聞一多還依據(jù)“德音”在《詩經(jīng)》中的運用，多見于“表明男女關(guān)系”，而推測這是一位妻子，對體胖而性情“和易”“滑稽”的貴族丈夫開玩笑的詩。
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