(優(yōu)選)渡易水原文翻譯及賞析3篇
渡易水原文翻譯及賞析1
并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平；
易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿！
「翻譯」
昨天夜里，并刀在匣子發(fā)出憤懣、郁結的聲音，燕趙這一帶自古多義士，慷慨悲歌，意氣難平。
易水慢慢地流著，天青草綠，河山依舊，可惜到哪里再去找荊軻那樣的壯士，來為他送行呢？
「注釋」
易水：源出河北首易縣西，東流至定興縣西南與拒馬河匯合。古時是燕國南部的一條大河。
并刀：并州(今山西省太原市一帶)產的刀，以鋒利著名，后常以之指快刀。指寶刀、寶劍。
匣中鳴：古人形容壯士復仇心切，常說刀劍在匣子里發(fā)也叫聲。
燕趙：戰(zhàn)國時的兩個諸侯國，分別在今河北省和山西省地區(qū)。古時燕趙出過不少俠客義士，干出了很多悲壯的事情。韓愈《送董邵南序》：“燕趙古稱多感慨悲歌之士�！薄�
潺潺：河水緩緩流動的.樣子。
荊卿：即荊軻，戰(zhàn)國時衛(wèi)國人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦國行刺秦王，并親自送他渡過易水，行刺未成被殺。事見《史記·刺客列傳》。
「賞析」
公元1640年（明思宗崇禎十三年），詩人母喪服滿，這時，建州女真族統(tǒng)治者已改國號“清”，對明王朝虎視眈眈，窺伺已久；國內義軍風起云涌，威逼京城。內憂外患，交并而至。陳子龍由家鄉(xiāng)松江華亭（今上海市松江縣）赴京途中過易水的時候，有感于八百多年前荊軻的慷慨悲歌，從容為國犧牲，激情難已，感慨系之，于是援筆寫下了這首七絕。
渡易水原文翻譯及賞析2
原文：
荊軻歌,渡易水歌
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
(復還 一作：復反)探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。
(此句疑為后人補作)
譯文：
風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹．史書上說，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，唱得太悲壯了，以至于聽者嗔目，發(fā)盡上指。
一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長嘆一聲，天空中居然出現一道七彩虹。高漸離趁勢變了一個調，樂音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。太子丹最后被徹底地感動了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。
注釋：
蕭蕭：指風聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當時燕國的南界。
兮：語氣助詞。
壯士：在這里指荊軻。
賞析：
這首短歌，通過對風聲蕭蕭、易水寒涼的外界景物的渲染烘托，表現了荊軻去刺殺秦王時的悲壯情懷和不完成任務誓不回還的.堅定意志。有人把意思翻新，用以表現革命者以身赴敵的英雄氣概。電影《狼牙山五壯士》中曾引用這句詩，激勵革命戰(zhàn)士對敵斗爭的勇氣，渲染為人民而戰(zhàn)斗的一種慷慨悲壯氣氛。
這個歷史被編寫成了一個美麗的故事,就是《秦時明月——荊軻外傳》這本書，其中寫了荊軻與麗姬的美麗故事，語言生動優(yōu)美，值得一覽。
渡易水原文翻譯及賞析3
渡易水 明朝 陳子龍
并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平；
易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿！
《渡易水》譯文
昨夜寶刀在匣中幽幽鳴，燕趙的悲歌最能表達壯士心中不平。
易水緩緩流淌，天青草綠，山河依舊，可惜這里已無處送別像荊軻那樣的壯士賢良！
《渡易水》注釋
易水：源出河北首易縣西，東流至定興縣西南與拒馬河匯合。古時是燕國南部的一條大河。
并刀：并州（今山西省太原市一帶）產的刀，以鋒利著名，后常以之指快刀。指寶刀、寶劍。
匣中鳴：古人形容壯士復仇心切，常說刀劍在匣子里發(fā)也叫聲。
燕趙：戰(zhàn)國時的兩個諸侯國，分別在今河北省和山西省地區(qū)。古時燕趙出過不少俠客義士，干出了很多悲壯的事情。韓愈《送董邵南序》：“燕趙古稱多感慨悲歌之士�！�。
潺潺：河水緩緩流動的樣子。
荊卿：即荊軻，戰(zhàn)國時衛(wèi)國人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦國行刺秦王，并親自送他渡過易水，行刺未成被殺。事見《史記·刺客列傳》。
《渡易水》賞析
明末的詩人，生逢異族入侵之時，面臨國破有亡的嚴悲威脅，凡有點民族感情的，都該有志可抒，有情可表。然而，怎樣下筆成詩，如何抒情達意，卻也有高下之分。
懷古詩不同于詠史詩那樣歌詠史實或以詩論史，而是悲在抒寫詩人由古人古事所觸發(fā)的思想感情，即所謂“言近旨遠”。此詩前二句托物言志，以并刀夜鳴寫出報國的志向，后二句即景抒倩，從眼中所見易水實景，引出對國事的無限隱憂。全詩運思深沉，情懷激蕩，蒼涼悲壯，可入司空圖《詩品》所言“悲概”一類。
詩的前兩句寫出了豪邁之士為國盡忠的壯懷激烈的意志；后兩句與前兩句進行對比，感嘆物是人非，山河破碎。全詩悲壯慷慨，蒼涼沉痛，表現了作者崇高的民族氣結。
詩的前兩句寫出了豪邁之士為國盡忠的壯懷激烈的意志。言志二句：“并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平”，志由物顯，報國的急切愿望由并刀夜鳴來展現，雖壯懷激烈，但不是架空高論，粗獷叫器。將懷古詠史緊密結合時事與胸中報國熱忱，是此詩最大的特色。詩人由易水想到古代的英雄荊軻，想到他慷慨赴死的壯舉，油然激起自己奮發(fā)向上的'豪情斗志。
后兩句與前兩句進行對比，感嘆物是人非，山河破碎。抒情二句：“易水惜惜云草碧，可憐無處送荊卿�！鼻橐蚓吧瑧n世憂時之情由所見易水景象引出。詩人借易水興感，顯然是為了說明那些統(tǒng)治者醉生夢死，意志消沉，一味宴安享樂，早就置國有安危于不顧�！翱蓱z”一詞，仿佛是為荊卿惋惜，其實，是為了抒發(fā)那種知音難覓、報國無門的憤懣。在荊軻活著的年代，對強敵的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；詩人卻只能用“可憐”來表達英雄失路的悲哀，這是一個時代的悲哀。由易水故事，想到目前女真入侵，國有危機四伏，卻無英雄挺身救國，觸動胸中濃郁的懊喪與失望，從而產生報國無門、英雄無用武之地的憤慨。
全詩悲壯慷慨，蒼涼沉痛，表現了作者崇高的民族氣結。這首詩懷古感今，明朗顯豁，語言流暢，把對現實政治的強烈抒情融于深沉的詠史之中，洋溢著磊落不平之氣。這種憂國憂民、悲壯憂郁的詩格，正是晚明愛國詩作的主旋律。
《渡易水》創(chuàng)作背景
公元1640年（明思宗崇禎十三年），詩人母喪服滿，這時，建州女真族統(tǒng)治者已改國號“清”，對明王朝虎視眈眈；國內義軍風起云涌，威逼京城。陳子龍由家鄉(xiāng)松江華亭（今上海市松江縣）赴京途中過易水的時候，有感于八百多年前荊軻的慷慨悲歌，于是援筆寫下了這首七絕。
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