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秋夜原文、翻譯注釋及賞析（合集）
秋夜原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
秋夜月中登天壇
唐代：姚合
秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。
仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來(lái)此，閑眠過(guò)一生。
譯文：
秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。
仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來(lái)此，閑眠過(guò)一生。
注釋：
秋蟾(chán)流異彩，齋(zhāi)潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。
秋蟾：代指月亮。齋潔：佛教修行的一種程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔誠(chéng)。
仙飆(biāo)石上起，海日夜中明。何計(jì)長(zhǎng)來(lái)此，閑眠過(guò)一生。
飚：狂風(fēng)，旋風(fēng)。
賞析：
這首詩(shī)意境飄逸雄渾，表達(dá)了詩(shī)人想遠(yuǎn)離世俗紛擾，在安寧中度過(guò)一生的愿望。全詩(shī)語(yǔ)言清麗，想象奇特，尤其是中間兩聯(lián)，高曠悠遠(yuǎn)，字句圓熟，讀來(lái)頗令人玩味。
秋夜原文、翻譯注釋及賞析2
原文：
黎拾遺昕裴秀才迪見(jiàn)過(guò)秋夜對(duì)雨之作
唐代：王維
促織鳴已急，輕衣行向重。
寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。
白法調(diào)狂象，玄言問(wèn)老龍。
何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。
譯文：
促織鳴已急，輕衣行向重。
深秋中蟋蟀的鳴聲已經(jīng)急促了，單衣已無(wú)法抵擋寒意，準(zhǔn)備添加厚重的衣服。
寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。
寒雨孤燈坐落于高大的館舍，急促的秋雨聲中傳來(lái)一陣稀疏的鐘聲。
白法調(diào)狂象，玄言問(wèn)老龍。
以佛法調(diào)理自己，滅除諸妄心惡念，又探討老莊玄理的談?wù)�，兼學(xué)道家之言。
何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。
黎昕、裴迪二友眷顧我的隱居處，我自己只覺(jué)得心里有愧。
注釋：
促織鳴已急，輕衣行向重（chóng）。
黎拾遺昕（xīn）：即黎昕，其人不詳拾遣，官名，有左右拾遺，專掌諷諫。裴（péi）秀才迪：即裴迪，詩(shī)人，王維的好友，與王維唱和較多。見(jiàn)過(guò)：來(lái)訪。促織：即蟋蟀，也叫蛐蛐兒。輕衣：?jiǎn)我�。行：將，將要。向：底本注：“劉本作‘尚’�！敝兀褐匾隆?/p>
寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。
高館：高大的館舍。疏鐘：稀疏的鐘聲。
白法調(diào)狂象，玄言問(wèn)老龍。
白法：釋家以惡法為黑法，以善法為白法�？裣螅罕扔魍目衩浴Ｐ裕荷�?yuàn)W玄妙的言論，指探討老莊玄理的談?wù)�。老龍：傳說(shuō)中的'圣者老龍吉。
何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。
顧：光顧。蓬徑：長(zhǎng)滿野草的小路。求羊：求仲、羊仲。此處以二仲代指黎昕、裴迪二人。
賞析：
此詩(shī)前四句寫了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，對(duì)一點(diǎn)孤燈；其后兩句言及詩(shī)人自己平日的修行狀態(tài)，即獨(dú)自參禪打坐，兼學(xué)道家；最后兩句點(diǎn)題，寫黎昕、裴迪二友的到訪，于詩(shī)人有陶淵明載酒之歡。全詩(shī)毫無(wú)慣有之凄苦意，縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣，字里行間，一番悠然。
此詩(shī)開(kāi)篇，有意描摹深秋之意，秋已深、寒已重、雨已侵，更有空堂，對(duì)一點(diǎn)孤燈。然而此際忽然一聲疏鐘透空傳來(lái)，點(diǎn)晴處正在于此。由是作者瞬時(shí)感悟，豁然一切，白法已調(diào)狂象，玄言已問(wèn)哲人。
此詩(shī)除沉穩(wěn)之意趣外，另一別致處即在此“玄言”。詩(shī)佛并非是侍僧，終有“士子”之心。雖傾心于禪，但并未一心于禪，中國(guó)古代“士子”的明哲處即在兼包并蓄，無(wú)論何方神圣，于吾有用即為吾用�；虮蛔I為心志不專，然人生之要義本在“護(hù)生”，志專而害生、妨生者亦有何義。所以“士子”此舉最為溫潤(rùn)、最有親情。由于同是“士子”，王維此處佛、道并用，釋、老并觀，如十八般兵刃逐一對(duì)治，終于此凄風(fēng)苦雨之際，調(diào)伏之悠然自得。最后一“空愧”語(yǔ)，自是慣常之以退為進(jìn)之法。此一番自得之情，已是無(wú)言自喻耳。
此詩(shī)與《夏日過(guò)青龍寺謁操禪師》意境相仿而更為渾成。此應(yīng)緣于一者“夏日”，一者“秋夜”。而人生之年歲、境界似亦是“夏日”“秋夜”之別。故而心意尤為安穩(wěn)，氣象分外沉渾。深秋、蟲鳴、凄雨、空堂、寒燈，此俱傷感之境象，自為抒愁感傷之良時(shí)。然此詩(shī)毫無(wú)慣有之凄苦意，頗為難得。概此晚?yè)从岩?jiàn)訪，興會(huì)高論之余，興致仍是盎然。由是縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣。字里行間，因之有此一番悠然。因親情中缺失人生重要一環(huán)，故而王維于友朋之道甚為傾心，詩(shī)中與友朋唱和、同游，抒發(fā)相親、相慕之作者眾多。由是不難知曉，于此凄風(fēng)苦雨之際，生性纖敏之王維，竟能如此安穩(wěn)，狂象得以調(diào)伏、靜心以問(wèn)玄。黎昕、裴迪“見(jiàn)過(guò)”，于王維有陶淵明載酒之歡。
秋夜原文、翻譯注釋及賞析3
秋夜
南北朝 謝朓
秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。
思君隔九重，夜夜空佇立。
北窓輕幔垂，西戶月光入。
何知白露下，坐視階前濕。
誰(shuí)能長(zhǎng)分居，秋盡冬復(fù)及。
譯文：
秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。
寂靜的秋夜，蟋蟀在盡情鳴叫。天氣漸涼，南邊鄰家發(fā)出急促的砧杵聲，正在趕緊敲打新織好的布帛，以制寒衣。
思君隔九重，夜夜空佇立。
親愛(ài)的人��！與你相隔千里卻惹我每晚獨(dú)自空立想念。
北窓輕幔垂，西戶月光入。
凝望北方只有靜靜的垂簾，不經(jīng)不覺(jué)月已西沉、長(zhǎng)夜過(guò)半，卻無(wú)睡意。
何知白露下，坐視階前濕。
透過(guò)窗紗，清幽的露水早已濕漉了天井邊的'臺(tái)階。
誰(shuí)能長(zhǎng)分居，秋盡冬復(fù)及。
問(wèn)世間，有哪一對(duì)恩愛(ài)夫妻能承受這年復(fù)一年的分隔遠(yuǎn)離呢？
注釋：
秋夜促織鳴，南鄰搗(dǎo)衣急。
促織：蟋蟀。搗衣：中國(guó)古代服飾民俗。即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服。
思君隔九重，夜夜空佇立。
九重：泛指多層。這里指遙遠(yuǎn)。
北窓(chuāng)輕幔(màn)垂，西戶月光入。
窓：同“窗”。
何知白露下，坐視階前濕。
誰(shuí)能長(zhǎng)分居，秋盡冬復(fù)及。
賞析：
南北朝詩(shī)人謝朓以山水詩(shī)著稱，而《秋夜》卻是一首閨怨詩(shī)，深刻地描寫閨中懷人那種難以驅(qū)遣的愁思。古人生活落后，卻戰(zhàn)亂不斷。很多新婚男子被遠(yuǎn)征離家，留下諸多留守婦人愁漫空房，思滿織機(jī)的悲壯詩(shī)篇。
詩(shī)中首寫就用了“促織”、“搗衣”兩種常代表秋寒將至、巧婦勤織、遠(yuǎn)寄征人的意象，寓情于象，托物起興，引發(fā)長(zhǎng)期分居的年青婦女對(duì)遠(yuǎn)方親人孤苦情思。三四句懷著纏綿思愁，深深情愫，直訴衷情：思君憶君遠(yuǎn)無(wú)期，唯有夢(mèng)中才能一見(jiàn)，夢(mèng)醒情尤傷，太傷神，太傷情，無(wú)心睡眠，只有“夜夜空佇立”。
詩(shī)中雖只寫“南鄰”、“北窓”、“西戶”三個(gè)方位名詞，卻有隱卻了“東落”之意，讓人體會(huì)到獨(dú)守空房，苦對(duì)四壁，孤寂迫人之感。依窗凝望北方，那輕輕的垂簾卻阻隔著遠(yuǎn)在萬(wàn)里的親人，百般煎熬唯有無(wú)窮思憶。
詩(shī)中“西戶月光入”用景物來(lái)喻示時(shí)間。“入”字用得細(xì)致入微，寫出圓月西沉，長(zhǎng)夜過(guò)半的幽靜時(shí)刻，而思婦心系夫君，幽怨難眠那種寂寞難奈的心境。
在這“百草凝霜，玉階露濕”的時(shí)節(jié)，久佇窗前。突然手觸到濕冷的羅衣。�。∈锹端譂�(rùn)進(jìn)來(lái)了。抬頭往外一看，透過(guò)窗紗，隱隱看到濕漉的臺(tái)階閃著亮光。“何知”在這里更有驚覺(jué)之意。寫出閨中婦人忘情沉思的癡呆形象。更表現(xiàn)出多年征戰(zhàn)對(duì)夫妻家人的極度傷害。作者借秋夜思婦傷感情懷抒發(fā)了作者對(duì)征戰(zhàn)的深深痛恨及對(duì)因征戰(zhàn)長(zhǎng)期分離的人民深表同情。
謝朓對(duì)唐代浪漫詩(shī)人李白影響極大。李白的詩(shī)中也常見(jiàn)謝朓所寫物象。如“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲”、“玉階生白露,夜久侵羅襪”就共用了謝朓《秋夜》中“搗衣”、“階”、“露”。所以清人王士稹《論詩(shī)絕句》說(shuō)李白“一生低首謝宣城”。
秋夜原文、翻譯注釋及賞析4
原文：
楊柳枝·秋夜香閨思寂寥
五代：顧夐
秋夜香閨思寂寥，漏迢迢。鴛帷羅幌麝煙銷，燭光搖。
正憶玉郎游蕩去，無(wú)尋處。更聞簾外雨瀟瀟，滴芭蕉。
譯文：
秋夜香閨思寂寥，漏迢迢。鴛帷羅幌麝煙銷，燭光搖。
秋夜，深閨彌漫著無(wú)聊和空寂，她的思緒猶如遠(yuǎn)處的更漏聲聲，嘀嗒地響著，時(shí)斷時(shí)續(xù)。夜風(fēng)吹動(dòng)篩帳的羅紋如水，帳上的繡鴛鴦似在竊竊私語(yǔ)，燭光輕搖著它孤獨(dú)的影子，熏爐的香煙正悄悄地散去。
正憶玉郎游蕩去，無(wú)尋處。更聞簾外雨瀟瀟，滴芭蕉。
心中在把心上的人回憶，他正漫游天涯浪蕩無(wú)跡，無(wú)處得知他的音信，無(wú)處去把他尋覓。只聽(tīng)得簾外雨瀟瀟，如不盡的相思淚，落在芭蕉葉上滴滴。
注釋：
秋夜香閨思寂寥，漏迢(tiáo)迢。鴛帷(wéi)羅幌(huǎng)麝(shè)煙銷，燭光搖。
寂寥：寂寞空虛。漏迢迢：更漏之聲悠長(zhǎng)。古時(shí)以漏壺滴水計(jì)時(shí)。鴛�。豪C著鴛鴦的帷帳。羅幌：絲羅床帳。麝煙：焚麝香發(fā)出的煙。煙，一作“香”。
正憶玉郎游蕩去，無(wú)尋處。更聞簾外雨瀟(xiāo)瀟，滴芭蕉。
玉郎：古代女子對(duì)丈夫的愛(ài)稱。瀟瀟：風(fēng)雨聲，一作“蕭蕭”。
賞析：
這是又一闋抒寫?yīng)毺幑戮�、思念情人的怨苦情緒的小令。
上片從時(shí)間的延續(xù)上來(lái)寫孤獨(dú)感、思念苦�！奥┨鎏觥笔敲鲗懺诩帕鹊那镆棺叵汩|，只覺(jué)夜長(zhǎng)迢迢，愁苦綿綿。后兩句是暗喻的寫法�！傍x帷”應(yīng)是成雙作對(duì)共枕同寐之處，可是現(xiàn)今單身只影坐守空房，徒讓“麝煙銷”。這麝香之煙練繞，本應(yīng)熏歡情合抱的枕衾的，眼下徒然銷盡散去在時(shí)間的流逝里；紅燭之光原當(dāng)在情侶攜手共入鴛帳時(shí)熄滅了的，可是目前挑燈夜候，燭淚低垂，孤影搖晃。處處都暗寫孤獨(dú)，暗寫長(zhǎng)夜難度。下片從空間上寫“無(wú)尋處”，那個(gè)“玉郎”不知到哪兒去尋花問(wèn)柳了。空間的阻隔愈大，孤獨(dú)的寂寥感也就愈深，時(shí)間的`延續(xù)度也愈長(zhǎng)，何況現(xiàn)今是“無(wú)尋處”，茫茫不知所去。詞的結(jié)句非常含蓄有致。“更聞簾外雨瀟瀟，滴芭蕉”，從聽(tīng)覺(jué)角度來(lái)體現(xiàn)孤獨(dú)的思念苦，來(lái)表現(xiàn)心境。雨打芭蕉，正是滴滴在心頭，聲聲見(jiàn)苦情。同時(shí)，滿耳雨打芭蕉聲，正見(jiàn)出一種寂寥感。此時(shí)別無(wú)他聲是令人更覺(jué)寂寥，而雨打芭蕉之聲更比無(wú)聲使人哀苦了。愈靜愈孤寂，愈覺(jué)思念苦，雨點(diǎn)聲聲愈增靜寂感，心境愈顯豁地寫出。此詞意在言外，以物以景傳情，顯得委婉纏綿。比起《訴衷情》質(zhì)樸中略見(jiàn)辛辣味的表現(xiàn)，這個(gè)女性似較前一個(gè)柔軟溫順，盡管她們的癡情是一般的深。
此詞的成功之處在于藝術(shù)表現(xiàn)的頗具匠心。這首詞突破了花間詞醉心描摹外形身態(tài)的陋習(xí)，著意渲染主人公耳聞目見(jiàn)的景物，來(lái)突出“她”的心理感受。在這里，作者不在是一個(gè)輕薄無(wú)聊的旁觀者，而是設(shè)身處地的在為主人公抒發(fā)哀怨，讀來(lái)也便使人覺(jué)得有身臨其境之感，無(wú)疑，這就很自然增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
除此而外，這首詞在結(jié)構(gòu)安排上也頗有引人注目之處。全詞按上下片分別從時(shí)間和空間兩方面來(lái)著力刻畫，成功地為閨怨主題提供了一個(gè)典型環(huán)境。上片的秋夜、更漏、麝香燭光，都刻畫了時(shí)間的漫長(zhǎng)難捱；而下片所寫的“玉郎”出外游蕩不知去向，又把女主人公的愁思置于一個(gè)廣闊的空間里。這種“上窮碧落下黃泉”與“此恨綿綿無(wú)絕期”的組合，往往會(huì)有很淺的感染力。
秋夜原文、翻譯注釋及賞析5
原文：
秋夜寄僧
唐代：歐陽(yáng)詹
尚被浮名誘此身，今時(shí)誰(shuí)與德為鄰。
遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。
譯文：
尚被浮名誘此身，今時(shí)誰(shuí)與德為鄰。
我還被官場(chǎng)虛名誘惑著無(wú)法脫身，現(xiàn)在誰(shuí)還有高尚的君子德行。
遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。
知道那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的檀溪之上，月亮為您朗照著千山萬(wàn)峰。
注釋：
尚被浮名誘此身，今時(shí)誰(shuí)與德為鄰。
秋夜寄僧：《全唐詩(shī)》題《注》：“一作秋夜寄弘濟(jì)上人”。被：作“披”。比喻精神上的擔(dān)負(fù)。浮名：虛名。誘，欺誑；引誘，此為困擾之意。德：美好德行。
遙知是夜檀(tán)溪上，月照千峰為一人。
是夜：此夜，即今晚。檀溪：地處中國(guó)湖北省襄陽(yáng)市，又名檀溪湖，在襄陽(yáng)城西真武山北面。一人：指的是弘濟(jì)上人。
賞析：
詩(shī)中運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和借景抒情的表達(dá)技巧，寫下了人心不古，世風(fēng)日下的社會(huì)狀況，而作者不得不周旋其中，從而表現(xiàn)了弘濟(jì)上人的高潔。
《秋夜寄僧》沒(méi)有運(yùn)用精工華美的辭藻，而這也是歐陽(yáng)詹一貫的詩(shī)詞風(fēng)格，歐陽(yáng)詹的詩(shī)雖談不上新奇，卻很講究煉飾。他繼承了同時(shí)期詩(shī)人陳去疾清新洗煉的語(yǔ)言風(fēng)格，在用詞煉意和聲調(diào)格律上都十分講究，盡量避免押險(xiǎn)韻，最忌用生僻詞語(yǔ)，這就使他的詩(shī)不僅淺顯平易，通俗易懂,而且韻律和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，文字質(zhì)樸，卻富有味。
開(kāi)頭前兩句先言明自己的處境，想脫離官場(chǎng)，但又不忍，最終不得不周旋其中。二句雖是問(wèn)話，實(shí)則自己心中早有答案，從而引導(dǎo)出對(duì)僧人的贊揚(yáng)。意為“如今人心不古，世風(fēng)日下，我還不得不周旋于其中，只有您卻還與德為鄰，佩有美好德行�！笔畮啄昵蠡碌牡缆飞�，歐陽(yáng)詹艱難地抗?fàn)�，苦苦地掙扎。痛苦的現(xiàn)實(shí)，刻骨銘心的人生歷程，成了歐陽(yáng)詹賦作最核心的表現(xiàn)內(nèi)容。
在后兩句中詩(shī)人運(yùn)用了自己所擅長(zhǎng)的取材、布景和造境的'寫作方式，“為什么呢？看那月光多么明朗，雖然照著千座峰巒，實(shí)是受感動(dòng)而且只照您一人�！痹谠�(shī)中，他不是孤立地抽象地說(shuō)教，而是把情與理置于形象的描寫之中,在鮮明完整的意象中以借物言志即景抒情的方式表現(xiàn)個(gè)人的思想和情感，刻畫傳神，細(xì)致入微。抒寫了他對(duì)弘濟(jì)上人的懷念情緒的同時(shí)，把老僧的品德、感天動(dòng)地月為之明的情形寫了出來(lái)，可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心潛在的不須言明的感情。
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