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《賀新郎·端午》原文、翻譯及賞析
《賀新郎·端午》原文、翻譯及賞析1
賀新郎·端午
深院榴花吐。畫(huà)簾開(kāi)、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。
翻譯
深深的庭院中石榴花剛剛吐艷，我撩起畫(huà)簾，穿著葛衣?lián)u著絹扇，讓風(fēng)兒把暑氣驅(qū)除。少男少女各自夸耀著自己的新裝，頭上插戴著式樣新穎的釵符和艾虎。早已有人在江邊觀看龍舟競(jìng)渡。我年紀(jì)老大，懶于前去湊趣，任憑裹著頭巾的兒郎搖旗擊鼓。船槳打起水珠如急雨迸濺，江面上一片浪花飛舞。
屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩帶蘭草以示芳潔，又懷揣香酒禮神肅穆。誰(shuí)相信千載之后，他會(huì)在波濤之下垂涎角黍？又說(shuō)什么怕蛟龍嘴饞發(fā)怒。倘若他清醒地活到今天，還不如當(dāng)年醉死，免受這般痛苦。姑且以此作為笑談，來(lái)憑吊他英靈千古。
注釋
束衣：葛布衣，指平民衣著。
結(jié)束：妝束、打扮。
釵符艾虎：釵符：又稱釵頭符，端午節(jié)時(shí)的一種頭飾。
艾虎：舊俗端午節(jié)用艾作虎，或剪彩為虎，粘艾葉，戴以辟邪。
逢場(chǎng)作戲：原指藝人遇到合適的地方就表演，后指嬉游的活動(dòng)。
慵：懶得，表明“我”不想?yún)⒓印?/p>
陌頭：裹著頭巾。
陌：頭巾。
爭(zhēng)旗鼓：搖旗擊鼓，為龍舟助威。
靈均標(biāo)致：屈原風(fēng)度。屈原字靈均。
紉蘭佩：聯(lián)綴秋蘭而佩于身，意謂品德高雅。
椒：香物，用以降神；
醑：美酒，用以祭神。
角黍：粽子。
把似：假如。
差無(wú)苦：幾乎沒(méi)有什么痛苦。差，差不多。
賞析
本詞為端午節(jié)吊古之作，詠端午節(jié)的風(fēng)俗人情，提起端午節(jié)自然聯(lián)想到屈原。詞人托屈原之事，抒自己的怨憤之情。上片寫(xiě)端午節(jié)時(shí)當(dāng)?shù)氐氖挛镲L(fēng)光，少年們身穿盛裝，爭(zhēng)渡看龍舟，而詞人卻因年紀(jì)大，疏懶于此，這是情懷的不同。開(kāi)頭寫(xiě)石榴花開(kāi)，點(diǎn)明季節(jié)。接下寫(xiě)自己的輕閑自在，實(shí)質(zhì)卻有“閑愁最苦”的意味，要從反面見(jiàn)意。“任陌頭”幾句描繪年輕人爭(zhēng)渡的場(chǎng)面，動(dòng)態(tài)感很強(qiáng)。下片贊頌屈原的品格，對(duì)端午節(jié)民眾投粽的民俗予以批評(píng)，認(rèn)為是對(duì)屈原的愚弄，有舉世皆濁我獨(dú)醒之慨。思致超妙而文筆詼諧，已開(kāi)元曲先聲�！鞍阉啤眱删鋺n憤尤深，設(shè)想屈原今日覺(jué)醒，真不知作何感想。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無(wú)苦”。作者是個(gè)熱血男兒，但在當(dāng)時(shí)文恬武嬉，統(tǒng)治者茍且偷安而不思振作的世風(fēng)中，只能長(zhǎng)歌當(dāng)哭而已。黃蓼園深深理解詞人的意思，他說(shuō)：“非為靈均雪恥，實(shí)為無(wú)識(shí)者下一針砭。思理超超，意在筆墨之外”（《蓼園詞選》）。此乃深中肯綮之言，可謂先獲我心。
創(chuàng)作背景
咸淳三年時(shí)值端午節(jié)，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悅氛圍，殊不知國(guó)家危如累卵，又想到自己年近八十，卻“前后四立朝”，仕途坎坷，屢遭挫折，胸中有許多牢騷不平之氣，便借屈原事一吐為快，創(chuàng)作此詞。
賞析二
上片寫(xiě)端午節(jié)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情及作者的感受。開(kāi)篇三句點(diǎn)明時(shí)節(jié)。作者用物巧妙，石榴花開(kāi)于五月，照應(yīng)端午。 “畫(huà)簾開(kāi)、綀衣紈扇”寫(xiě)出氣溫特點(diǎn)，清爽宜人。接下寫(xiě)自己的輕閑自在，意在筆外，實(shí)質(zhì)也含有“閑愁最苦”的意味，從反面見(jiàn)意�！皟号比鋵�(xiě)青年們爭(zhēng)夸裝束，興高采烈，游人觀渡，萬(wàn)人空巷，熱鬧非凡。雖純系寫(xiě)景，卻寓含深意�！凹娂姟倍置枥L出少年們爭(zhēng)先恐后、興高采烈的模樣，詞人這里用少年的年輕活躍為下文襯托自己的年老疏懶做鋪墊。自己的“綜衣紈扇”與兒女們的“新樣釵符艾虎”對(duì)比鮮明，以兒女們的歡樂(lè)反襯出自己的無(wú)聊及年華已逝的落寞心緒。而“釵符艾虎”四字再次寫(xiě)實(shí)景點(diǎn)節(jié)令，切題之“端午”�！袄洗蟆迸c少年”、“慵”與“爭(zhēng)”相對(duì)比、“作戲”與“旗鼓”相呼應(yīng)，生動(dòng)地刻畫(huà)出詞人旁觀者的姿態(tài)�！跋昙�，浪花舞”本是自然景色，這里借自然景色的變化描繪年輕人爭(zhēng)渡的場(chǎng)面，極富動(dòng)態(tài)之美。在這生龍活虎的“少年”的襯照下，字里行間所流露出的那種年華已晚，身遭廢棄的抑郁不平之情，隱然可感。
下片寫(xiě)對(duì)屈原的`懷念及歌頌，對(duì)投粽民俗表示不認(rèn)同的態(tài)度，頗有眾人皆醉我獨(dú)醒的意味�！办`均標(biāo)致高如許”是對(duì)屈原的高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，使作者對(duì)屈原的崇敬躍然紙上 。“憶平生”二句回想以前自己以屈原為楷模，但卻生不逢時(shí)�！凹x蘭佩”、 “懷椒醑”則是引用《離騷》中的詩(shī)句，展現(xiàn)出原生前的高風(fēng)亮節(jié)�！罢l(shuí)信”三句，詞人認(rèn)為投粽入江祭屈原的風(fēng)俗屬無(wú)稽之談。 “誰(shuí)信”是反詰，意即不信。詞人所要表達(dá)的意思是往水里投幾個(gè)粽子無(wú)濟(jì)于事，那些神話傳說(shuō)荒誕不經(jīng)，倒不如學(xué)一學(xué)屈原精忠為國(guó)、高潔不污的品格，比搞這些表面文章強(qiáng)多了�！膀责掿埮卑抵讣蒂t讒能的陰暗小人，此處詞人實(shí)質(zhì)上是表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與憤懣�！鞍阉贫裥训搅耍袭�(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑、吊千古�！边@幾句憂憤尤深，意謂屈原若在今世，還會(huì)憂憤滿腔再度投江的。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無(wú)苦”。這既是說(shuō)屈原，也是說(shuō)自己。如今當(dāng)政者茍且偷安，不思振作，自己又能做什么呢？只有長(zhǎng)歌當(dāng)哭而已�！傲囊恍Α保瑢�(shí)是苦中作笑，含淚的笑，足見(jiàn)詞人對(duì)當(dāng)權(quán)者極度的失望乃至絕望之情。
全詞從院內(nèi)寫(xiě)到陌頭，是一幅端午風(fēng)俗圖，但深有寄托，暗含著年華已逝，壯志未酬的抑郁不平之情。
《賀新郎·端午》原文、翻譯及賞析2
賀新郎·端午
朝代：宋代
作者：劉克莊
原文：
深院榴花吐。畫(huà)簾開(kāi)、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒糈。誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。
譯文
深深的庭院里石榴花開(kāi)得正艷。彩繪的帷簾敝開(kāi)，我身穿粗麻衣服，手搖絲絹小扇。中午的清風(fēng)驅(qū)散暑氣，顯得格外清亮。青年們紛紛炫耀自己的節(jié)日裝束。頭上插著釵頭彩符，身上佩著艾草扎成的老虎。爭(zhēng)先恐后的來(lái)渡口觀看賽龍船。我年紀(jì)大了，不愿再去與人擁擠，只是站在遠(yuǎn)處觀看。任憑那些年輕人搖旗擂鼓吶喊，船漿起伏，江面上浪花翻卷飛舞。屈原的精神千古永存，屈原的`風(fēng)致萬(wàn)世流傳。他生平帶著芳草，胸襟懷抱如美酒清醇甘甜。誰(shuí)信在千載之后，他在江底的靈魂還會(huì)把米粽垂涎。說(shuō)什么是怕蛟龍發(fā)怒，才把粽子扔進(jìn)江中給蛟龍解讒。唉，這些傳說(shuō)是多么荒誕。假如他一直活到今天，倒不如與世皆醉死在當(dāng)年，反而省去許多苦惱怨煩。想到這里便有興作此詞以為笑談，憑吊一下千古含冤的屈原。
注釋
①綀衣：葛布衣，指平民衣著。
�、诮Y(jié)束：妝束、打扮。
�、垅O符艾虎：《抱樸子》：“五月五日剪采作小符，綴髻鬢為釵頭符”�！肚G門記》：“午節(jié)人皆采艾為虎為人，掛于門以辟邪氣。”
�、苡^渡：《荊楚歲時(shí)記》：五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之。
⑤靈均標(biāo)致：屈原風(fēng)度。屈原字靈均。
�、藜x蘭佩：聯(lián)綴秋蘭而佩于身。
⑦椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神
⑧角黍：粽子。
�、帷鞍阉啤本洌杭偃缜裥堰^(guò)來(lái)。
賞析
本詞為端午節(jié)吊古之作，詠端午節(jié)的風(fēng)俗人情，提起端午節(jié)自然聯(lián)想到屈原。詞人托屈原之事，抒自己的怨憤之情。上片寫(xiě)端午節(jié)時(shí)當(dāng)?shù)氐氖挛镲L(fēng)光，少年們身穿盛裝，爭(zhēng)渡看龍舟，而詞人卻因年紀(jì)大，疏懶于此，這是情懷的不同。開(kāi)頭寫(xiě)石榴花開(kāi)，點(diǎn)明季節(jié)。接下寫(xiě)自己的輕閑自在，實(shí)質(zhì)卻有“閑愁最苦”的意味，要從反面見(jiàn)意�！叭文邦^”幾句描繪年輕人爭(zhēng)渡的場(chǎng)面，動(dòng)態(tài)感很強(qiáng)。下片贊頌屈原的品格，對(duì)端午節(jié)民眾投粽的民俗予以批評(píng)，認(rèn)為是對(duì)屈原的愚弄，有舉世皆濁我獨(dú)醒之慨。思致超妙而文筆詼諧，已開(kāi)元曲先聲。“把似”兩句憂憤尤深，設(shè)想屈原今日覺(jué)醒，真不知作何感想。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無(wú)苦”。作者是個(gè)熱血男兒，但在當(dāng)時(shí)文恬武嬉，統(tǒng)治者茍且偷安而不思振作的世風(fēng)中，只能長(zhǎng)歌當(dāng)哭而已。黃蓼園深深理解詞人的意思，他說(shuō)：“非為靈均雪恥，實(shí)為無(wú)識(shí)者下一針砭。思理超超，意在筆墨之外”（《蓼園詞選》）。此乃深中肯綮之言，可謂先獲我心。
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