《羔裘》原文、翻譯及賞析

《羔裘》原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　羔裘

　　先秦：佚名

　　羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。

　　羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

　　羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。

　　譯文：

　　羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。

　　穿著羊羔皮襖去逍遙，穿著狐皮袍子去坐朝。怎不叫人為你費(fèi)思慮，憂心忡忡整日把心操。

　　羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

　　穿著羊羔皮襖去游逛，穿著狐皮袍子去朝堂。怎不叫人為你費(fèi)思慮，想起國(guó)家時(shí)時(shí)心憂傷。

　　羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。

　　羊羔皮襖色澤如脂膏，太陽(yáng)一照閃閃金光耀。怎不叫人為你費(fèi)思慮，心事沉沉無(wú)法全忘掉。

　　注釋：

　　羔(gāo)裘(qiú)逍遙，狐裘以朝(cháo)。豈不爾思？勞心忉(dāo)忉。

　　羔裘：羊羔皮襖。逍遙：悠閑地走來(lái)走去。朝：上朝。不爾思：即“不思爾”。忉忉：憂愁狀。

　　羔裘翱(áo)翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

　　翱翔：鳥(niǎo)兒回旋飛，比喻人行動(dòng)悠閑自得。在堂：站在朝堂上。憂傷：憂愁悲傷。

　　羔裘如膏(gào)，日出有曜(yào)。豈不爾思？中心是悼(dào)。

　　膏：動(dòng)詞，涂上油。曜：照耀。悼：悲傷。

　　賞析：

　　古今學(xué)者一般認(rèn)為這是一首政治諷刺詩(shī)。全詩(shī)表達(dá)了身處末世的臣子深切而無(wú)奈的心痛感覺(jué)及深切思慮。

　　詩(shī)首章“羔裘逍遙，狐裘以朝”兩句看似敘述國(guó)君服飾，但言語(yǔ)間充滿感情色彩。錢(qián)澄之分析說(shuō)：“《論語(yǔ)》：狐貉之厚以居。則狐裘燕服也。逍遙而以羔裘，則法服為逍遙之具矣。視朝而以狐裘，是臨御為褻媟之場(chǎng)矣。先言逍遙，后言以朝，是以逍遙為急務(wù)，而視朝在所緩矣。”（《田間詩(shī)學(xué)》）這段分析為讀者更深一層地理解詩(shī)旨提供了門(mén)徑。即便是大國(guó)之君，身處盛世，不以儀禮視朝，不以國(guó)事為務(wù)，猶為不可，更何況當(dāng)時(shí)檜國(guó)“國(guó)小而迫”，周邊大國(guó)正虎視眈眈，存亡生死危在旦夕，處境如此而不自知，不能不讓人心存焦慮。“豈不爾思，勞心忉忉”，這是身處末世的臣子深切而無(wú)奈的心痛感覺(jué)。

　　第二章詩(shī)意與第一章相同，但在回環(huán)往復(fù)中更讓人感受到詩(shī)作者對(duì)國(guó)之將亡而檜君仍以逍遙游宴為急務(wù)的昏庸行為的幽遠(yuǎn)綿長(zhǎng)之恨。

　　詩(shī)末章一改平鋪直敘的路子，選取羔裘在日光照耀下柔潤(rùn)發(fā)亮猶如膏脂的細(xì)節(jié)性情景，擴(kuò)展了讀者的視覺(jué)感受空間，使詩(shī)人的心理感受有了感染讀者的物象基礎(chǔ)。在通常情況下，面對(duì)如此純凈而富有光澤的羔裘，人們會(huì)贊嘆它的雍容華美和富麗堂皇之氣，但在詩(shī)人為讀者提供的獨(dú)特的情景上下文中，如膏脂一樣在日光下熠熠發(fā)亮的羔裘是這樣的刺眼，令人過(guò)目之后便難以忘懷，這難以忘懷之中又無(wú)法抹去那份為國(guó)之將亡而產(chǎn)生的`憂憤之情�！柏M不爾思，中心是悼�！币馑际牵翰粸槟阗M(fèi)盡思慮，怎么會(huì)離君而去心中卻時(shí)時(shí)閃現(xiàn)那如脂羔裘呢？思君便是思國(guó)，作為國(guó)之大夫，無(wú)法選擇國(guó)之君主，只能“以道去其君”，但身可離去，思緒卻無(wú)法一刀兩斷，這便是整首詩(shī)充滿“勞心忉忉”“我心憂傷”“中心是悼”層層推進(jìn)式的憂傷和愁苦的歷史原因。

　　全詩(shī)沒(méi)有風(fēng)詩(shī)中常用的比興手法，敘事也顯得急切且繁復(fù)，但從這近乎祥林嫂式的絮叨中確實(shí)可以感受出詩(shī)作者的深切思慮。

《羔裘》原文、翻譯及賞析2

　　原文：

　　羔裘

　　羔裘如濡，洵直且侯。

　　彼其之子，舍命不渝。

　　羔裘豹飾，孔武有力。

　　彼其之子，邦之司直。

　　羔裘晏兮，三英粲兮。

　　彼其之子，邦之彥兮。

　　譯文：

　　穿著潤(rùn)澤羔皮襖，為人正直又美好。就是這樣一個(gè)人，不怕?tīng)奚鼮榫齽凇?/p>

　　穿著豹飾羔皮襖，高大有力為人豪。就是這樣一個(gè)人，國(guó)家司直當(dāng)?shù)煤谩?/p>

　　羊羔皮襖真光鮮，素絲裝飾更燦爛。就是這樣一個(gè)人，國(guó)家杰出的人選。

　　注釋：

　　1.羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。

　　2.濡（rú）：潤(rùn)澤，形容羔裘柔軟而有光澤。

　　3.洵（xún）：信，誠(chéng)然，的確。侯：美。

　　4.其：語(yǔ)助詞。

　　5.舍命：舍棄生命。渝：改變。

　　6.豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。

　　7.孔武：特別勇武�？�，甚；很。

　　8.司直：負(fù)責(zé)正人過(guò)失的官吏。

　　9.晏：鮮艷或鮮明的樣子。

　　10.三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲（càn）：光耀。

　　11.彥（yàn）：美士，指賢能之人。

　　賞析：

　　羔裘是古代卿大夫上朝時(shí)穿的官服�！对�(shī)經(jīng)》中通過(guò)描寫(xiě)羔裘來(lái)刻畫(huà)官員形象的詩(shī)有好幾首，如《召南·羔羊》《唐風(fēng)·羔裘》《檜風(fēng)·羔裘》等，命意都不一樣。

　　《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩(shī)，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫(xiě)了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤(rùn)澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮。然后才贊美穿此羔裘的人的內(nèi)在美，寫(xiě)外在美的目的是通過(guò)對(duì)羊皮袍子的仔細(xì)形容，和對(duì)其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格�？偠�言之，人衣相配，美德畢現(xiàn)，這位官員才德出眾，不愧是國(guó)家的賢俊。外在美、氣質(zhì)美和品行美、形象美高度統(tǒng)一。這樣理解符合認(rèn)為此詩(shī)主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說(shuō)法。

　　如果說(shuō)此詩(shī)有諷刺意味，那就是說(shuō)，在詩(shī)中，禮服的高貴華麗襯托著君子的美德形象，服飾的華美同時(shí)也象征著君子高貴的人品。在作者看來(lái)，古代的卿大夫確實(shí)是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說(shuō)，都不稱其服。這樣，作者贊古諷今的作詩(shī)命意就凸現(xiàn)出來(lái)了。因?yàn)橐律芽偸侨舜┑?，從衣裳聯(lián)想到人品，再自然不過(guò)了。至于一個(gè)人的品質(zhì)、德性要說(shuō)得很生動(dòng)、形象，就不那么容易，而此詩(shī)作者的聰明之處，也在這里。他用看得見(jiàn)的衣服的外表，來(lái)比喻看不見(jiàn)、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但如果當(dāng)作一首諷刺詩(shī)來(lái)說(shuō)，有些過(guò)于含蓄，以至千百年來(lái)聚訟不已。

《羔裘》原文、翻譯及賞析3

　　羔裘

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

　　羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

　　羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。

　　譯文

　　穿著鑲豹皮的袖子，對(duì)我們卻一臉驕氣。難道沒(méi)有別人可交？只是為你顧念情義。（此句旁白：只有你我是故舊？）

　　豹皮袖口的確榮耀，對(duì)我們卻傲慢腔調(diào)。難道沒(méi)有別人可交？只是為你顧念舊交。（此句旁白：非要同你相處好？）

　　注釋

　　①羔：羊之小者。袪（qū區(qū)）：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。

　　②自我人：對(duì)我們。自，對(duì)；我人，我等人。居（jù句）居：即“倨倨”，傲慢無(wú)禮。

　�、劬S：惟，只。子：你。故：指愛(ài)�；蜃鞴逝f，也通。

　�、苎劊▁iù袖）：同“袖”。

　　⑤究究：惡也，指態(tài)度傲慢。

　　鑒賞

　　《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《羔裘》，刺時(shí)也，晉人刺其在位不恤其民也。”從該詩(shī)首句“羔裘豹祛”的描寫(xiě)來(lái)看，所寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)的一位卿大夫。因?yàn)橹挥挟?dāng)時(shí)的.卿大夫，才能穿這種鑲著豹皮的袖口。卿大夫是西周、春秋時(shí)國(guó)王和諸侯所分封的臣屬，在當(dāng)時(shí)常擔(dān)任重要官職，世代掌握所屬都邑的軍政大權(quán)。在一般情況下，卿的地位較大夫?yàn)楦撸�田邑也較大夫?yàn)槎�，并掌握�?guó)政和統(tǒng)兵大權(quán)，對(duì)屬下的各級(jí)官員均可隨意任免。從這首詩(shī)的內(nèi)容看，那個(gè)卿大夫非常恃權(quán)傲物，趾高氣揚(yáng)，盛氣凌人，侮慢故舊，故引起了一位故友的不滿，那人便寫(xiě)詩(shī)諷刺他。

　　此詩(shī)兩章，脈絡(luò)極清楚，每章的前二句極寫(xiě)卿大夫的服飾之威和對(duì)故舊的侮慢之態(tài)；后二句則通過(guò)自問(wèn)自答，表現(xiàn)了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩(shī)句的語(yǔ)氣顯得“怨而不怒”，很能體現(xiàn)“溫柔敦厚”的詩(shī)教。

　　從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，此詩(shī)顯得十分簡(jiǎn)單，藝術(shù)上也沒(méi)有太多的特色，比較明顯的也就是反覆吟詠、反覆唱嘆、回環(huán)往復(fù)的手法。這種手法實(shí)際上在《詩(shī)經(jīng)》中已相當(dāng)普遍，有著民歌民謠的風(fēng)味，從這也正說(shuō)明了《詩(shī)經(jīng)》與民歌之間的密切關(guān)系。

　　此外，該詩(shī)中所用的設(shè)問(wèn)和作答的形式，在《詩(shī)經(jīng)》中也時(shí)而可見(jiàn)。這種修辭方法作為諷刺或表現(xiàn)一種強(qiáng)烈的情緒是很合適的。后人詩(shī)歌以至今天的新詩(shī)里，也�？梢�(jiàn)到設(shè)問(wèn)句或一問(wèn)一答的形式，但其源頭還不能不追溯到《詩(shī)經(jīng)》中《羔裘》等詩(shī)。

《羔裘》原文、翻譯及賞析4

　　羔裘

　　羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

　　羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

　　羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。

　　翻譯

　　穿著潤(rùn)澤羔皮襖，為人正直又美好。就是這樣一個(gè)人，不怕?tīng)奚鼮榫齽凇?/p>

　　穿著豹飾羔皮襖，高大有力為人豪。就是這樣一個(gè)人，國(guó)家司直當(dāng)?shù)煤谩?/p>

　　羊羔皮襖真光鮮，素絲裝飾更燦爛。就是這樣一個(gè)人，國(guó)家杰出的人選。

　　注釋

　　羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。

　　濡：潤(rùn)澤，形容羔裘柔軟而有光澤。

　　洵：信，誠(chéng)然，的確。

　　侯：美。

　　其：語(yǔ)助詞。

　　舍命：舍棄生命。

　　渝：改變。

　　豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。

　　孔武：特別勇武�？�，甚；很。

　　司直：負(fù)責(zé)正人過(guò)失的官吏。

　　晏：鮮艷或鮮明的樣子。

　　三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。

　　粲：光耀。

　　彥：美士，指賢能之人。

　　鑒賞

　　羔裘是古代卿大夫上朝時(shí)穿的官服�！对�(shī)經(jīng)》中通過(guò)描寫(xiě)羔裘來(lái)刻畫(huà)官員形象的詩(shī)有好幾首，如《召南·羔羊》《唐風(fēng)·羔裘》《檜風(fēng)·羔裘》等，命意都不一樣。

　　《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩(shī)，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫(xiě)了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤(rùn)澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮。然后才贊美穿此羔裘的人的內(nèi)在美，寫(xiě)外在美的目的是通過(guò)對(duì)羊皮袍子的仔細(xì)形容，和對(duì)其中寓意的`深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格�？偠�言之，人衣相配，美德畢現(xiàn)，這位官員才德出眾，不愧是國(guó)家的賢俊。外在美、氣質(zhì)美和品行美、形象美高度統(tǒng)一。這樣理解符合認(rèn)為此詩(shī)主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說(shuō)法。

　　如果說(shuō)此詩(shī)有諷刺意味，那就是說(shuō)，在詩(shī)中，禮服的高貴華麗襯托著君子的美德形象，服飾的華美同時(shí)也象征著君子高貴的人品。在作者看來(lái)，古代的卿大夫確實(shí)是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說(shuō)，都不稱其服。這樣，作者贊古諷今的作詩(shī)命意就凸現(xiàn)出來(lái)了。因?yàn)橐律芽偸侨舜┑�，從衣裳�?lián)想到人品，再自然不過(guò)了。至于一個(gè)人的品質(zhì)、德性要說(shuō)得很生動(dòng)、形象，就不那么容易，而此詩(shī)作者的聰明之處，也在這里。他用看得見(jiàn)的衣服的外表，來(lái)比喻看不見(jiàn)、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但如果當(dāng)作一首諷刺詩(shī)來(lái)說(shuō)，有些過(guò)于含蓄，以至千百年來(lái)聚訟不已。

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩(shī)的主旨背景，主要有兩種說(shuō)法：《毛詩(shī)序》認(rèn)為是贊古喻今，以贊美古代君子來(lái)諷喻當(dāng)時(shí)的官員；朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為是鄭人“美其大夫之辭”，即贊揚(yáng)鄭國(guó)名臣子皮、子產(chǎn)的。對(duì)于這兩種意見(jiàn)，至今也沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。

《羔裘》原文、翻譯及賞析5

　　國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·羔裘

　　羔裘豹祛，自我人居居。豈無(wú)他人？維子之故。

　　羔裘豹褎，自我人究究。豈無(wú)他人？維子之好。

　　翻譯

　　你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟然對(duì)我們?nèi)绱舜竽４髽�。難道你就這樣目中無(wú)人嗎？我們可是看在老交情份上。

　　你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟對(duì)我們一副傲慢的模樣。難道你就這樣目中無(wú)人嗎？我們可是看在老朋友份上。

　　注釋

　　羔裘：羊皮襖。

　　羔：羊之小者。

　　袪：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。

　　自我人：對(duì)我們。自，對(duì)；我人，我等人。

　　居居：即“倨倨”，傲慢無(wú)禮。

　　維：惟，只。

　　子：你。

　　故：指愛(ài)�；蜃鞴逝f，也通。

　　褎：同“袖”，衣袖口。

　　究究：心懷惡意不可親近的樣子，指態(tài)度傲慢。

　　鑒賞

　　此詩(shī)兩章，脈絡(luò)極清楚，每章的前二句極寫(xiě)卿大夫的服飾之威和對(duì)故舊的侮慢之態(tài)；后二句則通過(guò)自問(wèn)自答，表現(xiàn)了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩(shī)句的語(yǔ)氣顯得“怨而不怒”，很能體現(xiàn)“溫柔敦厚”的詩(shī)教。

　　此詩(shī)一開(kāi)頭，描述了卿大夫的'服飾，可見(jiàn)，這位卿大夫是一位政治新秀，剛剛步入了從政的圈子。但他很不低調(diào)，以為自己了不起了，一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感立馬就顯出來(lái)了：“自我人居居�！被町�(huà)出衣服傲慢無(wú)禮的神情。但他的故舊老友，雖然沒(méi)有他的官階高，但一點(diǎn)也不氣餒，顯示出很強(qiáng)的個(gè)性。

　　從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，此詩(shī)顯得十分簡(jiǎn)單，藝術(shù)上也沒(méi)有太多的特色，比較明顯的也就是反復(fù)吟詠、反復(fù)唱嘆、回環(huán)往復(fù)的手法。這種手法實(shí)際上在《詩(shī)經(jīng)》中已相當(dāng)普遍，有著民歌民謠的風(fēng)味，從這也正說(shuō)明了《詩(shī)經(jīng)》與民歌之間的密切關(guān)系。

　　此外，該詩(shī)中所用的設(shè)問(wèn)和作答的形式，在《詩(shī)經(jīng)》中也時(shí)而可見(jiàn)。這種修辭方法作為諷刺或表現(xiàn)一種強(qiáng)烈的情緒是很合適的。

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《羔裘》，刺時(shí)也，晉人刺其在位不恤其民也�！睆脑撛�(shī)首句“羔裘豹祛”的描寫(xiě)來(lái)看，所寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)的一位卿大夫。也有人認(rèn)為這是一位婦女責(zé)備丈夫或情人的詩(shī)，還有人認(rèn)為是貴族婢妾反抗主人的詩(shī)。

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