《楊布打狗》原文翻譯及賞析

　　漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家最不陌生的就是文言文了吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編為大家整理的《楊布打狗》原文翻譯及賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　原文：

　　楊布打狗

　　先秦：列子

　　楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無(wú)撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來(lái)，豈能無(wú)怪哉？”

　　譯文：

　　楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去了。天下起了雨，楊布便脫下白衣，穿著黑色的衣服回家。他家的狗沒(méi)認(rèn)出來(lái)是楊布，就迎上前沖他叫。楊布十分生氣，準(zhǔn)備打狗。這時(shí)楊朱說(shuō)：“你不要打狗，如果換做是你，你也會(huì)是像它這樣做的。假如剛才你的狗離開前是白色的而回來(lái)變成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”

　　注釋：

　　楊朱：先秦哲學(xué)家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，字子居曰：名叫。衣：穿。素：白色的。雨：下雨。衣：上衣，這里指衣服。緇：黑色。反：同"返"返回，回家。知：了解，知道。而：連詞，表示順承。吠：（狗）大叫。怒：生氣，憤怒。將：打算。撲：打、敲。子無(wú)撲之，子：你猶是：像這樣。向者：剛才。向，從前，往昔。使：假使，假若。豈：怎么。無(wú)：同“毋”，不，不要。怪：對(duì)……感到奇怪。衣素衣：穿著白衣服。

　　賞析：

　　楊布出去時(shí)穿的是白色的衣服，下雨了，環(huán)境條件變化了，他換了黑色的衣服，楊布依舊是楊布。但是他家的狗卻無(wú)視這些變化，沖著換了裝的楊布狂吠。原來(lái)狗只忠實(shí)于那個(gè)穿白衣服的楊布，卻不理穿黑衣服的楊布！楊布的狗只看衣服不看人，結(jié)果咬錯(cuò)了人。狗犯這樣的錯(cuò)誤并不可笑，人看問(wèn)題，如果只注意表面現(xiàn)象，不抓住本質(zhì)特征，同樣會(huì)犯類似的低級(jí)錯(cuò)誤。現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有一成不變的東西，不變是相對(duì)的，變化是絕對(duì)的，不能用舊的眼光看待變化了的事物，要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

　　中心：當(dāng)別人因?yàn)楸砻娆F(xiàn)象誤解自己的時(shí)候，我們一定要清醒，說(shuō)明真相，消除誤解。而不能像楊布那樣發(fā)火解氣，那不利于問(wèn)題的解決，弄不好會(huì)激化矛盾。

　　寓意

　　1.當(dāng)朋友誤解自己的時(shí)候，不要頭腦發(fā)熱，動(dòng)怒發(fā)火；而應(yīng)該設(shè)身處地站在別人的角度思考，要學(xué)會(huì)換位思考，并理解別人。

　　2.以短淺的目光看到事物的表面而看不到事物的本質(zhì)，是不對(duì)的。

　　3.事物是千變?nèi)f化的，要想正確地認(rèn)識(shí)事物，就不能用一成不變的眼光來(lái)看待事物，更不能被一時(shí)的表面現(xiàn)象所迷惑，要抓住事物的本質(zhì)。

　　4.凡遇是非，務(wù)必先內(nèi)求諸己，切莫忙于責(zé)人！

　　5.遭遇別人不友好的表現(xiàn)，應(yīng)設(shè)身處地，反躬自問(wèn)，不應(yīng)一味責(zé)怪別人。

　　6.若自己變了，就不能怪別人對(duì)自己另眼相看。別人另眼看自己，首先要從自己身上找原因，不然的話就像楊布那樣：一身衣服變了，反而怪狗不認(rèn)識(shí)他。

　　作者介紹

　　列御寇，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，東周威烈王時(shí)期鄭國(guó)圃田人(今河南省鄭州市)。戰(zhàn)國(guó)早期，著名的思想家.寓言家和文學(xué)家。道家著名代表。那時(shí)，由于人們習(xí)慣在有學(xué)問(wèn)的人姓氏后面加一個(gè)“子”字，表示尊敬，所以列御寇又稱為“列子”。唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。

　　列子是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷�！读凶印酚置�《沖虛經(jīng)》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著《列子》八卷，早佚本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上看，可能是后人根據(jù)古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說(shuō)等134則，是東晉人張湛所輯錄增補(bǔ)的，題材廣泛，有些頗富教育意義。 莊子在其書第一篇《逍遙游》中，就提到過(guò)列子可以“御風(fēng)而行，泠然善也”，似乎練就了一身卓絕的輕功。因?yàn)榍f子書中常常虛構(gòu)一些子虛烏有的人物，如“無(wú)名人”、“天根”，故有人懷疑列子也是“假人”。不過(guò)《戰(zhàn)國(guó)策》、《尸子》、《呂氏春秋》等諸多文獻(xiàn)中也都提及列子，而這些書可都是正兒八經(jīng)的書，不像《莊子》那樣喜歡亂編故事。所以列子應(yīng)該實(shí)有其人。

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