結(jié)襪子原文及賞析
結(jié)襪子
李白〔唐代〕
燕南壯士吳門(mén)豪，筑中置鉛魚(yú)隱刀。
感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。
譯文
燕南高漸離和吳國(guó)的專(zhuān)諸，一個(gè)在筑中腹藏鉛塊伏擊秦始皇，一個(gè)將匕首腹藏在魚(yú)腹中刺殺吳王僚。他們都是為報(bào)君恩以命相許，生命應(yīng)該像“泰山”那樣重，而不能像“鴻毛”那樣輕。
注釋
結(jié)襪子：樂(lè)府舊題。郭藏倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十四列于《雜曲歌辭》。燕南壯士：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)俠士高漸離。吳門(mén)豪：指春秋時(shí)吳國(guó)俠士專(zhuān)諸。筑：為古代一種打擊樂(lè)器。筑中置鉛：指高漸離在筑中腹藏鉛塊伏擊秦始皇。魚(yú)隱刀：指專(zhuān)諸將匕首腹藏在魚(yú)腹中刺殺吳王僚。隱：一作“藏”。太山一擲輕鴻毛：太山，即泰山。此句謂為知己不惜舍命相報(bào)也。太山，喻性命也。
賞析
這首詩(shī)開(kāi)頭兩句列舉了古代兩位著名刺客高漸離、專(zhuān)諸的事跡；第三句贊揚(yáng)了這兩名刺客的豪壯義氣：為了報(bào)答知遇之恩，而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命；末句闡明了這些壯士、也是作者自己的生死觀，用司馬遷的話，說(shuō)明為知己而死，死得其所。全詩(shī)雖只有短短四句，但觀點(diǎn)明確，慷慨激昂。
此詩(shī)起句“燕南壯士”，指高漸離；“吳門(mén)豪”指專(zhuān)諸。這里突出了他們最感人的精神力量：他們是壯士，他們有豪情。這兩個(gè)詞語(yǔ)的搭配，正好使專(zhuān)諸和高漸離的生命重新閃耀著奇異的光彩。這里“燕南”和“吳門(mén)”兩個(gè)方位詞也用得恰到好處。專(zhuān)諸刺殺吳王僚在吳王宮中，所以稱(chēng)“吳門(mén)”；而高漸離擊筑，荊軻和而歌，士皆瞋目，怒發(fā)沖冠，則發(fā)生在易水送別之時(shí)，易水在燕之南界，因此稱(chēng)“燕南”。這兩個(gè)看似不經(jīng)意的`詞語(yǔ)，在廣闊的背景上使壯志豪情籠罩四野，使他們的英聲俠氣無(wú)處不存，無(wú)處不在。
“筑中置鉛魚(yú)隱刀”句，為第一句作必要的補(bǔ)充與說(shuō)明。他們兩人的壯志豪情正是通過(guò)這兩件驚天動(dòng)地富于傳奇色彩的大事而被歷史所確認(rèn)。這兩句詩(shī)各以對(duì)稱(chēng)排比的結(jié)構(gòu)相連接，重新喚起讀者對(duì)這兩位俠士的向往與崇敬。
“感君恩重許君命”句是全詩(shī)的主旨，是詩(shī)人要著重表達(dá)的一種信念，一個(gè)原則。詩(shī)人指出高漸離、專(zhuān)諸之所以置個(gè)人生死于不顧，以命相許是為了實(shí)踐“士為知己者死”的人生信條。因此，這里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍寶珠玉、車(chē)騎美女等物質(zhì)的賜予，而是一種超越功利計(jì)較的“知遇之恩”，是一種對(duì)自我價(jià)值的理解和人格的尊重。這里的“許”，也不單是“報(bào)答”，更不是人身依附，而是一種自覺(jué)的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是人格力量的自我完成。
最后一句“太山一擲輕鴻毛”化用太史公司馬遷《報(bào)任安書(shū)》的話“人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛”來(lái)表明自己的生死觀，指出生命應(yīng)該像“泰山”那樣重，而不能像“鴻毛”那樣輕。
這首詩(shī)，可以看作是李白讀《刺客列傳》后所作的詠史詩(shī)；也可以看作是李白頓悟生命價(jià)值即興抒發(fā)的豪情。
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