詠蟬原文翻譯及賞析
詠蟬原文翻譯及賞析1
詠蟬/在獄詠蟬
余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹(shù)；而聽(tīng)訟斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時(shí)，將蟲(chóng)響悲于前聽(tīng)？嗟乎，聲以動(dòng)容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時(shí)而來(lái)，順陰陽(yáng)之?dāng)?shù)；應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。有目斯開(kāi)，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹(shù)之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時(shí)徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見(jiàn)螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩(shī)，貽諸知己。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂(yōu)云爾。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。(客思深一作：客思侵)
那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。(那堪一作：不堪)
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？
譯文及注釋
譯文
囚禁我的牢房的西墻外，是受案聽(tīng)訟的公堂，那里有數(shù)株古槐樹(shù)。雖然能看出它們的勃勃生機(jī)，與東晉殷仲文所見(jiàn)到的槐樹(shù)一樣；但聽(tīng)訟公堂在此，像周代召伯巡行在棠樹(shù)下斷案一般。每到傍晚太陽(yáng)光傾斜，秋蟬鳴唱，發(fā)出輕幽的聲息，凄切悲涼超過(guò)先前所聞。難道是心情不同往昔，抑或是蟲(chóng)響比以前聽(tīng)到的更悲？唉呀，蟬聲足以感動(dòng)人，蟬的德行足以象征賢能。所以，它的清廉儉信，可說(shuō)是稟承君子達(dá)人的崇高品德；它蛻皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待時(shí)令而來(lái)，遵循自然規(guī)律；適應(yīng)季節(jié)變化，洞察隱居和活動(dòng)的時(shí)機(jī)。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其視；有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質(zhì)。在高樹(shù)上臨風(fēng)吟唱，那姿態(tài)聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水，潔身自好深怕為人所知。我的處境困憂(yōu)，遭難被囚，即使不哀傷，也時(shí)時(shí)自怨，像樹(shù)葉未曾凋零已經(jīng)衰敗。聽(tīng)到蟬鳴的聲音，想到昭雪平反的奏章已經(jīng)上報(bào)；但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，我又擔(dān)心自身危險(xiǎn)尚未解除。觸景生情，感受很深，寫(xiě)成一詩(shī)，贈(zèng)送給各位知己。希望我的情景能應(yīng)鳴蟬征兆，同情我像微小秋蟬般的飄零境遇，說(shuō)出來(lái)讓大家知道，憐憫我最后悲鳴的寂寞心情。這不算為正式文章，只不過(guò)聊以解憂(yōu)而已。
深秋季節(jié)寒蟬叫個(gè)不停，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠(yuǎn)方。
怎么能忍受這秋蟬扇動(dòng)烏黑雙翅，對(duì)我一頭斑斑白發(fā)，不盡不止地長(zhǎng)吟。
秋露濃重，蟬兒縱使展開(kāi)雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒(méi)。
有誰(shuí)能相信秋蟬是這樣的清廉高潔呢？又有誰(shuí)能為我這個(gè)無(wú)辜而清正的人申冤昭雪呢？
注釋
曩時(shí)：前時(shí)。
將：抑或。
徽纆（mò）：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。
蟪（huì）蛄（gū）：一種比較小型的蟬。
綴詩(shī)：成詩(shī)。
西陸：指秋天。
南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用深：一作“侵”。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一作“不堪”。
白頭吟：樂(lè)府曲名。
露重：秋露濃重。飛難進(jìn)：是說(shuō)蟬難以高飛。
響：指蟬聲。沉：沉沒(méi)，掩蓋。
高潔：清高潔白。古人認(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。
予心：我的心。
賞析
《在獄詠蟬》是唐代文學(xué)家駱賓王的代表詩(shī)作。此詩(shī)作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩(shī)人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無(wú)辜、昭雪沉冤的愿望。
全詩(shī)情感充沛，取譬明切，用典自然，語(yǔ)意雙關(guān)，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩(shī)中的名作。
“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”意思是，秋天蟬聲不斷，引起了身陷囹圄的詩(shī)人的無(wú)限愁思。詩(shī)人觸景生情，情因景生。情感從何而來(lái)，是因聞見(jiàn)了蟬聲。該詩(shī)用起興對(duì)起開(kāi)篇，將蟬聲與愁思對(duì)舉，兩相映照，下筆自然，工穩(wěn)端莊。即是詠物，物必在先。首句詠蟬，次句寫(xiě)己。詠物非本意，借物抒情才是目的。西陸：指秋天�！端鍟�(shū)·天文志》載：“日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬�！蹦瞎冢撼䥽�(guó)的帽子，指代囚犯。在此指詩(shī)人自己�！蹲髠鳌こ晒拍辍份d：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰：‘南冠而摯者誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也�！币虺䥽�(guó)在南方，南冠一詞，便由此而生。后人借來(lái)用以指囚犯。首聯(lián)兩句詩(shī)銜接自然，渾然天成。寫(xiě)蟬時(shí)，抓住兩點(diǎn)：時(shí)間是秋，動(dòng)作是唱；寫(xiě)人時(shí)，抓住三點(diǎn)：身份是囚犯，心理活動(dòng)是愁思，愁思的程度是深。
“不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟”，承接首聯(lián)，是隔句相承。第三句承接第一句繼續(xù)寫(xiě)蟬，第四句承接第二句繼續(xù)寫(xiě)己。不堪：承受不了。玄鬢：指蟬。古代婦女將鬢發(fā)梳為蟬翼之狀，稱(chēng)之蟬鬢。這里以玄鬢稱(chēng)蟬。白頭吟：樂(lè)府曲名。據(jù)《西京雜記》說(shuō)，西漢時(shí)著名文學(xué)家司馬相如對(duì)才女卓文君的愛(ài)情發(fā)生危機(jī)，卓文君作《白頭吟》詩(shī)：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離�！苯K使司馬相如回心轉(zhuǎn)意，兩情重歸于好。“不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟”的字面意思是，蟬凄切的悲聲仿佛是在一遍遍吟唱卓文君的《白頭吟》“凄凄重凄凄”，這聲音真難以讓人忍受。深層意思是，蟬啊，你不該對(duì)著我這鬢發(fā)蒼白的牢獄之人唱你凄涼的歌。你的吟唱正好刺痛了我的內(nèi)傷，正好引起了我的愁思。駱賓王巧借“白頭吟”用來(lái)一語(yǔ)雙關(guān)，加深了原意。首聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，由蟬及人，聞蟬聲而動(dòng)客思；這一聯(lián)寫(xiě)視覺(jué)，由己及蟬，觀玄鬢而自悲傷。蟬是玄鬢，我卻白頭；我身陷囹圄，它來(lái)往自由；它倚樹(shù)高唱，我獨(dú)自哀愁。它如今的玄鬢，我過(guò)去也曾擁有，別看我現(xiàn)在白發(fā)滿(mǎn)頭！它如今的吟唱，我過(guò)去也曾練就，別看現(xiàn)在用鐵鎖鎖緊了我的歌喉！蟬啊，你就是我的從前，你就是我的化身，我何時(shí)能脫去囚服像你一樣蛻皮羽化，獲取自由？這兩句詩(shī)沉郁深婉，感人至深，令人嘆惋。
“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”兩句，詩(shī)人字字詠蟬，字字借蟬自況�！奥吨亍�、“風(fēng)多”言環(huán)境險(xiǎn)惡；“飛難進(jìn)”言難以進(jìn)��；“響易沉”言聲音難以發(fā)出。蟬如此，我和它還會(huì)有什么兩樣？這兩句詩(shī)至少有兩層意思。表層意思是在詠蟬，深層意思是在借物抒懷。在這里，蟬即我，我即蟬�！奥吨亍�、“風(fēng)多”又特指政治環(huán)境險(xiǎn)惡；“飛難進(jìn)”又特指詩(shī)人在人生仕途方面難以進(jìn)��；“響易沉”更特指自己的言論難以發(fā)出。詩(shī)人結(jié)合自己的身世和處境，在選取意象方面十分精當(dāng)，用露和風(fēng)兩種自然現(xiàn)象既適用于蟬，又適用于人。這里的露和風(fēng)，一旦入詩(shī)，就不是普通的自然現(xiàn)象，而是注入了詩(shī)人的情感，由物象轉(zhuǎn)化成了意象。所以，“露重”、“風(fēng)多”就帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。同是詠蟬，處在不同環(huán)境的人所選的角度和立意皆不相同。初唐虞世南也有一首詩(shī)詠蟬:“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)。非是藉秋風(fēng)�！庇菔滥仙砭痈呶�，詩(shī)的字里行間迸發(fā)出的都是春風(fēng)得意，躊躇滿(mǎn)志，難見(jiàn)半縷愁緒。因冤獄而被投入大牢的駱賓王豈可跟虞世南同日而語(yǔ)。同是寫(xiě)露，在虞詩(shī)中用來(lái)供蟬飲，在駱詩(shī)中則因“露重”而“飛難進(jìn)”；同是寫(xiě)風(fēng)，在虞詩(shī)中不用借，因蟬已身居高位；在駱詩(shī)中則嫌“風(fēng)多”，自己的聲音難以發(fā)出。所以二人同詠一物，題材相同，時(shí)節(jié)相同，則立意迥異。
詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹(shù)上，餐風(fēng)飲露，沒(méi)有人相信它不食人間煙火。這句詩(shī)人喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無(wú)人信高潔”之語(yǔ)，也是對(duì)坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原《離騷》中所說(shuō)：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)替詩(shī)人雪冤�！扒漤殤z我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。末句用問(wèn)句的方式，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。
好詩(shī)，不但要有詩(shī)眼，以放“靈光”，而且有時(shí)須作“龍吟”，以發(fā)“仙聲”。對(duì)照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩(shī)若無(wú)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻(xiàn)“詩(shī)心”，則全篇就木然無(wú)光了。此詩(shī)亦然，尾聯(lián)詩(shī)人憤情沖天，勃發(fā)“龍吟”，噴出蘊(yùn)蓄許久的真情：“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”，遂脫去了前三聯(lián)罩裹詩(shī)句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無(wú)瑕的報(bào)國(guó)誠(chéng)心，這顆誠(chéng)心恰如其《序》所說(shuō)，乃“有目斯開(kāi)、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹(shù)之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知�！辈灰允浪赘妆�，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛一問(wèn)，才使《在獄詠蟬》成為唐詩(shī)的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩(shī)之上。
詠蟬原文翻譯及賞析2
原文：
西陸蟬聲唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。(不堪 一作：那堪)
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？
譯文
秋天里寒蟬叫個(gè)不停，被囚的人思鄉(xiāng)愁情深。
哪堪忍蟬哀吟白發(fā)人，霜露重蟬難舉翅高飛。
霜露重蟬難舉翅高飛，大風(fēng)起蟬鳴聲被掩沒(méi)。
無(wú)人相信蟬居食高潔，又有誰(shuí)能為我表冰心。
注釋
西陸：指秋天。《隋書(shū)·天文志》：“日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬�！�
南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國(guó)軍府事。深：一作“侵”。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一作“不堪”。
白頭吟：樂(lè)府曲名�！稑�(lè)府詩(shī)集》解題說(shuō)是鮑照、張正見(jiàn)、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來(lái)默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩(shī)句。
露重：秋露濃重。飛難進(jìn)：是說(shuō)蟬難以高飛。
響：指蟬聲。沉：沉沒(méi)，掩蓋。
高潔：清高潔白。古人認(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。
予心：我的心。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)作于唐高宗儀鳳三年（678年）。當(dāng)年，屈居下僚十多年而剛升為侍御史的駱賓王因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。聞一多先生說(shuō)，駱賓王“天生一副俠骨，專(zhuān)喜歡管閑事，打抱不平、殺人報(bào)仇、革命，幫癡心女子打負(fù)心漢”（《宮體詩(shī)的自贖》）。這些話道出了駱賓王下獄的根本原因。他敢抗上司、敢動(dòng)刀筆，于是被當(dāng)權(quán)者以“貪贓”與“觸忤武后”的罪名收系下獄。此詩(shī)是駱賓王身陷囹圄之作。
詠蟬原文翻譯及賞析3
原文：
西陸蟬聲唱，南冠客思深。(客思深一作：客思侵)
不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。(不堪一作：那堪)
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？
譯文
深秋季節(jié)西墻外寒蟬不停地鳴唱，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠(yuǎn)方。
怎堪忍受正當(dāng)玄鬢盛年的好時(shí)光，獨(dú)自吟誦白頭吟這么哀怨的.詩(shī)行。
露重翅薄欲飛不能世態(tài)多么炎涼，風(fēng)多風(fēng)大聲響易沉難保自身芬芳。
無(wú)人知道我像秋蟬般的清廉高潔，有誰(shuí)能為我表白冰晶玉潔的心腸？
注釋
西陸：指秋天。
南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用深：一作“侵”。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一作“不堪”。
白頭吟：樂(lè)府曲名。
露重：秋露濃重。飛難進(jìn)：是說(shuō)蟬難以高飛。
響：指蟬聲。沉：沉沒(méi)，掩蓋。
高潔：清高潔白。古人認(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。
予心：我的心。
賞析：
小序鑒賞
這首詩(shī)前有一段序，而一些唐詩(shī)選本往往只錄詩(shī)，對(duì)序則棄而不錄。其實(shí)這段序文與詩(shī)是一有機(jī)整體，詩(shī)中比興寓意，亦即自然之物與人格化身的契合，是以序文的鋪敘直言為前提的。欲解二者契合之妙，不可不讀這首詩(shī)的序。
可以說(shuō)這是一篇簡(jiǎn)短而精美的駢文，是一篇很有情致的抒情小說(shuō)。詩(shī)人在這段序文中敘說(shuō)了自己作詩(shī)的緣起，敘說(shuō)了蟬的形態(tài)、習(xí)性及美德，抒發(fā)了自己“失路艱虞，遭時(shí)徽纆”的哀怨之情。詩(shī)人首先從禁所的古槐寫(xiě)起，運(yùn)用晉代殷仲文仕途失意及西周時(shí)召公明察獄訟的典故，表達(dá)了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，寫(xiě)聞蟬鳴生悲感，“豈人心異于曩時(shí)，將蟲(chóng)響悲乎前聽(tīng)”，以反問(wèn)的語(yǔ)句把蟬與己、心與物聯(lián)系在一起。以擬人的筆法鋪敘蟬的美德、從蟬的形態(tài)習(xí)性寫(xiě)起，寫(xiě)蟬適應(yīng)季節(jié)的變化，隨季節(jié)、氣候的變化而出現(xiàn)；寫(xiě)蟬翼甚薄，蟬目常開(kāi)，“不以道昏而昧其視，不以俗厚而易其真”。詩(shī)人謂之具有“君子達(dá)人之高行”。因?yàn)橄s有這樣的美德，所以詩(shī)人才引蟬自喻，以蟬為自己的人格化身。劉勰《文心雕龍·物色》云：“情以物遷，辭以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲(chóng)聲有足引心�！瘪樫e王以蟬喻己，顧影自憐，正是感物聯(lián)類(lèi)，情以物遷。從駱賓王作于同時(shí)期的《螢火賦序》中也可印證此論斷：“物有感而情動(dòng)，跡或均而心異。響必應(yīng)之于同聲，道固從之于同類(lèi)�！痹�(shī)人的體驗(yàn)說(shuō)明了感物生情的道理，人的審美心理結(jié)構(gòu)與自然之物的某種同構(gòu)對(duì)應(yīng)。詩(shī)人詠蟬之妙，不僅在于符合同構(gòu)對(duì)應(yīng)的原理，而且還在于蟬意象所包涵的豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)。
詩(shī)歌鑒賞
此詩(shī)起二句在句法上用對(duì)偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來(lái)逗起客思，詩(shī)一開(kāi)始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來(lái)就點(diǎn)出詩(shī)人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說(shuō)蟬，一句說(shuō)自己，用“那堪”和“來(lái)對(duì)”構(gòu)成流水對(duì)，把物我聯(lián)系在一起。詩(shī)人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對(duì)照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無(wú)成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩(shī)人動(dòng)作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來(lái)。同時(shí)，白頭吟又是樂(lè)府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛(ài)情不專(zhuān)后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩(shī)云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離�！保ㄒ�(jiàn)《西京雜記》）這里，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了這一典故，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家一片忠有之忱。“白頭吟”三字于此起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類(lèi)明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用，意在言外，充分顯示了詩(shī)的含蓄之美。
接下來(lái)五六兩句，純用“比”體。兩句中無(wú)一字不在說(shuō)蟬，也無(wú)一字不在說(shuō)自己。“露重”“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，詩(shī)人也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩(shī)寫(xiě)到如此境界，才算是“寄托遙深”。
詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹(shù)上，餐風(fēng)飲露，沒(méi)有人相信它不食人間煙火。這句詩(shī)人喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無(wú)人信高潔”之語(yǔ)，也是對(duì)坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原《離騷》中所說(shuō)：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)替詩(shī)人雪冤�！扒漤殤z我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。末句用問(wèn)句的方式，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。
好詩(shī)，不但要有詩(shī)眼，以放“靈光”，而且有時(shí)須作“龍吟”，以發(fā)“仙聲”。對(duì)照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩(shī)若無(wú)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻(xiàn)“詩(shī)心”，則全篇就木然無(wú)光了。此詩(shī)亦然，尾聯(lián)詩(shī)人憤情沖天，勃發(fā)“龍吟”，噴出蘊(yùn)蓄許久的真情：“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”，遂脫去了前三聯(lián)罩裹詩(shī)句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無(wú)瑕的報(bào)國(guó)誠(chéng)心，這顆誠(chéng)心恰如其《序》所說(shuō)，乃“有目斯開(kāi)、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹(shù)之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知�！辈灰允浪赘妆�，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛一問(wèn)，才使《在獄詠蟬》成為唐詩(shī)的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩(shī)之上。
這首詩(shī)作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語(yǔ)多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩(shī)中的名作。
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在獄詠蟬并序原文及賞析08-16
詠風(fēng)的原文翻譯及賞析06-07