公無(wú)渡河

　　黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。

　　波滔天，堯咨嗟。

　　大禹理百川，兒啼不窺家。

　　殺湍湮洪水，九州始蠶麻。

　　其害乃去，茫然風(fēng)沙。

　　被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。

　　旁人不惜妻止之，公無(wú)渡河苦渡之。

　　虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。

　　有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。

　　箜篌所悲竟不還。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《公無(wú)渡河》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)是借樂(lè)府古題以及古老的渡河故事寫(xiě)下的一首狂放而怫郁的悲歌。詩(shī)中描述一狂夫不顧河水洶涌只身過(guò)河，他的妻子在后邊呼喊著卻不能阻止，狂夫墜河溺水而死的場(chǎng)景，表現(xiàn)了一種知其不可為而為之的悲劇精神。全詩(shī)描寫(xiě)生動(dòng)，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了濃郁的悲壯色彩。

　　翻譯/譯文

　　黃河之水從西而來(lái)，它決開(kāi)昆侖，咆哮萬(wàn)里，沖擊著龍門(mén)，堯帝曾經(jīng)為這滔天的洪水，發(fā)出過(guò)慨嘆。大禹也為治理這泛濫百川的沮天洪水。不顧幼兒的啼哭，毅然別家出走。在治水的日子里，他三過(guò)家門(mén)而不入，一心勤勞為公。這才治住了洪水，使天下人民恢復(fù)了男耕女織的太平生活。雖然消除了水害，但是留下了風(fēng)沙的禍患。古時(shí)有一個(gè)狂夫，他披頭散發(fā)大清早便沖出門(mén)去，要徒步渡河。別人只是在一旁看熱鬧，只有他的.妻子前去阻止他，在后面喊著要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。猛虎雖可縛，大河卻不可渡，這位狂夫果然被水所溺，其尸首隨波逐流，漂至大海，被那白齒如山的長(zhǎng)鯨所吞食。其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來(lái)了。

　　注釋

　�、殴珶o(wú)渡河：樂(lè)府古題，又名“箜篌引”。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十六列入《相和歌辭》。

　�、评�侖：昆侖山。

　　⑶龍門(mén)：即龍門(mén)山，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經(jīng)其間。

　�、壤恚杭粗卫�，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。

　�、筛Q家：大禹在外治水八年，三過(guò)家門(mén)而不入。

　�、示胖荩褐柑煜隆ＰQ麻：養(yǎng)蠶種麻，此泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　�、嗣Ｈ伙L(fēng)沙：此句的意思是水雖不至于有滔天之禍，仍有風(fēng)沙之害。

　�、虘{：徒步渡過(guò)河流。

　�、蛼炝I（juàn）：尸骨掛于雪齒之間。

　�、误眢螅汗艜r(shí)的一種弦樂(lè)器。似琴而小，用撥彈之。有豎、臥兩種。

　　賞析/鑒賞

　　李白的這首《公無(wú)渡河》開(kāi)篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠(yuǎn)的往古——“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”！詩(shī)中以突兀驚呼之語(yǔ)，寫(xiě)它在霎那間沖決力量和氣勢(shì)的象征——橫亙天地的昆侖山；隨即挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬(wàn)里”之外的“龍門(mén)”（今山西河津縣西北）。詩(shī)人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門(mén)”的震蕩聲中，展現(xiàn)了“西來(lái)”黃河的無(wú)限聲威�！安ㄌ咸欤瑘蜃舌�！”滔天巨浪吞噬了無(wú)數(shù)生民，茫�；墓�，頓時(shí)充斥了帝堯放勛的浩然嘆息：因?yàn)樵?shī)中用的是三言短句，這嘆息之音，聽(tīng)來(lái)便愈加激切。

　　于是，“大禹”出現(xiàn)了。大禹治水的神話(huà)傳說(shuō)，本可以激發(fā)詩(shī)人的許多奇思。但此節(jié)重在描述黃河，故詩(shī)中僅以“大禹理百川”四句帶過(guò)，以表現(xiàn)桀驁狂暴的洪水在這位英雄腳下的馴服。然而，在“殺湍堙洪水”的近景上，詩(shī)人添了幾聲大禹之子“兒啼”，“兒啼不歸家”，寥寥五個(gè)字就使一位為公忘私、“三過(guò)家門(mén)而不入”的治水英雄風(fēng)貌，由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅(qū)除，但它的浪波在洶涌歸道之際，卻在兩岸留下了“茫然風(fēng)沙”。以上一節(jié)從荒古的河害，寫(xiě)到滔天洪水的平治。不僅展現(xiàn)了黃河那西“決昆侖”、東“觸龍門(mén)”的雄奇之境，更讓讀者從它“波滔天”的歷史危害中，領(lǐng)略了它所獨(dú)具的狂暴肆虐之性。為下文作足了鋪墊。而今，那白發(fā)之叟，竟想“憑河”（涉水渡河）而渡，他竟然不怕被它吞沒(méi)。

　　詩(shī)之后一節(jié)，正以極大的困惑，向悲劇主人公發(fā)出了呼喊：“被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為？”這呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然驚呼。因?yàn)樵?shī)人緊接狂夫“臨流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全詩(shī)的情景發(fā)生了驚人的突變：在轟然震蕩的浪濤聲中，詩(shī)人自身隱去了，眼前只留下了一位悲慟而歌的蓬發(fā)婦人：“虎可搏，河難憑。公果溺死流海湄（水邊）。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎！公乎！掛罥于其間！”詩(shī)中以夸張的筆墨，痛歌狂叟的溺死浪波，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂。這景象是恐怖的。何況又從“援箜篌而歌”的狂夫之妻的慟哭聲中寫(xiě)來(lái)，更覺(jué)有一種天旋地轉(zhuǎn)、惻怛號(hào)泣之悲。那“公乎！公乎！”的呼叫，聲聲震顫在讀者耳邊，實(shí)在令人不忍卒聽(tīng)。結(jié)尾詩(shī)人陡變雙行體為單行，似乎被悲憤籠罩，無(wú)以復(fù)言，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還！”全詩(shī)就這樣結(jié)束了。黃河的裂岸濤浪卻還在洶涌，“狂夫”之妻的惻怛號(hào)泣還壓過(guò)浪波，在長(zhǎng)天下回蕩。

　　從詩(shī)中對(duì)黃河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎頗有象征意味；至于“白齒若雪山”的“長(zhǎng)鯨”，似乎更是另有所指。有可能它是對(duì)猖獗“河北”的安史之亂的隱喻（如《北上行》一詩(shī)，即以“奔鯨夾黃河”喻安祿山之亂軍），至于“臨流”“憑河”的“披發(fā)之叟”的喻指對(duì)象，則不好確定�；蛘哌@只是一首抒寫(xiě)《公無(wú)渡河》“本事”的悲歌，并無(wú)其它寄寓之情。但可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，經(jīng)過(guò)李白的再創(chuàng)造，帶有了更強(qiáng)烈的悲劇色彩。那位“狂而癡”的披發(fā)之叟，似乎正苦苦地追求著什么。其中未嘗沒(méi)有詩(shī)人執(zhí)著追求理想的影子在中。

公無(wú)渡河原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　公乎公乎，提壺將焉如。屈平沉湘不足慕，

　　徐衍入海誠(chéng)為愚。公乎公乎，床有菅席盤(pán)有魚(yú)。

　　北里有賢兄，東鄰有小姑。隴畝油油黍與葫，

　　瓦甒濁醪蟻浮浮。黍可食，醪可飲，公乎公乎其奈居。

　　被發(fā)奔流竟何如，賢兄小姑哭嗚嗚。

　　譯文：

　　老頭子呵，你不要渡河！老頭子呵，你怎么竟然渡河！

　　老頭子呵，你渡河而死。老頭子呵，我拿你怎么辦哪？

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　葫：一作禾。其奈居：一作其奈君。

　　箜篌[kōng hóu]箜篌是中國(guó)古代傳統(tǒng)彈弦樂(lè)器。最初稱(chēng)“坎侯”或“空侯”，在古代除宮廷雅樂(lè)使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。

　　賞析：

　　這首《公無(wú)渡河》又名《箜篌引》，最早見(jiàn)于東漢蔡邕的《琴操》，后在荀勖的《太樂(lè)歌詞》、孔衍的《琴操》中均有記載。崔豹《古今注》曰：箜篌引。朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船。有一白首狂夫。披發(fā)提壺。亂流而渡。其妻隨而止之。不及。遂墮河而死。於是援箜篌而鼓之。作公無(wú)渡河之曲。聲甚凄愴。曲終。亦投河而死。子高還。以其聲語(yǔ)其妻酈玉。酈玉傷之。乃引箜篌而寫(xiě)其聲。名曰箜篌引。

公無(wú)渡河原文翻譯及賞析6