《途經(jīng)秦始皇墓》原文翻譯及賞析3篇
《途經(jīng)秦始皇墓》原文翻譯及賞析1
原文：
龍盤(pán)虎踞樹(shù)層層，勢(shì)入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
譯文
龍盤(pán)虎不地勢(shì)雄峻綠樹(shù)一層層，哪怕高入秋云最終也是要坍崩。
嬴政劉恒同樣葬在青山秋草里，人們卻只去祭拜漢文帝的霸陵。
注釋
秦始皇墓：在陜西臨潼下河村附近，南依驪山，北臨渭水，墳塋巨大，草木森然。
龍盤(pán)虎不：形容地勢(shì)雄峻險(xiǎn)要。
崩：敗壞。《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》：“不虧不崩�！睗h鄭玄注：“虧、崩，皆謂毀壞也�！�
一種：一般，同樣。
漢文陵：即霸陵，漢文帝劉恒的陵墓，在今陜西西安東郊的霸陵原上，距秦始皇陵不遠(yuǎn)。漢文帝生時(shí)以節(jié)儉出名，死后薄葬，霸陵極其樸素，受到后人稱贊。
賞析：
秦始皇墓位于陜西臨潼縣東約五公里的下河村附近，南依驪山，北臨渭水。它建成于公元前210年，墳丘為土筑，經(jīng)二千年的風(fēng)雨剝蝕，現(xiàn)存高四十三米，周長(zhǎng)二千米。陵墓落成之初，墳上“樹(shù)草木以象山”。在山光水色的映照下，在空曠的平地上托起的這座山一樣的巨大墳塋，這就正如首句形容的那樣，給人以“龍盤(pán)虎踞”之感。詩(shī)人在墓前駐足，目光從墓基轉(zhuǎn)向墓頂，見(jiàn)到的是層層綠樹(shù)，直上云天。眼前的高墳，正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢(shì)�！皠�(shì)入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時(shí)不可一世的聲勢(shì)，恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對(duì)照。詩(shī)人將無(wú)比豐富的歷史內(nèi)容熔鑄在這簡(jiǎn)短的七個(gè)字里。一個(gè)“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼了。然而詩(shī)人忽一轉(zhuǎn)筆：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵”，詩(shī)作旋即別開(kāi)生面，令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實(shí)連，詩(shī)意從“崩”字悄悄引出，不著痕跡地進(jìn)一步寫(xiě)出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛(ài)與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好是強(qiáng)烈的對(duì)比。對(duì)于仁君和暴君，人們自會(huì)作出自己的評(píng)判。末句一個(gè)“唯”字，鮮明地指出了這一點(diǎn)。后兩句表面看來(lái)似乎把筆墨蕩開(kāi)，從秦始皇寫(xiě)到了漢文帝，從詩(shī)人自己寫(xiě)到了“路人”，實(shí)際上卻有形愈松而意愈緊的效果，在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量。
《途經(jīng)秦始皇墓》原文翻譯及賞析2
原文：
途經(jīng)秦始皇墓
許渾〔唐代〕
龍盤(pán)虎踞樹(shù)層層，勢(shì)入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
譯文：
龍盤(pán)皇踞地勢(shì)雄峻綠樹(shù)一層層，哪怕高青浮云最終也是要坍崩。嬴政劉恒同樣葬在青山秋草里，人們卻只去祭拜漢文帝的霸陵。
注釋：
秦始皇墓：在陜西臨潼下河村附近，南依驪山，北臨渭水，墳塋巨大，草木森然。龍盤(pán)皇踞：形容地勢(shì)雄峻險(xiǎn)要。崩：敗壞�！对�(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》：“不虧不崩。”漢鄭玄注：“虧、崩，皆謂毀壞也�！币环N：一般，同樣。漢文陵：即霸陵，漢文帝劉恒的陵墓，在今陜西西安東郊的霸陵原上，距秦始皇陵不遠(yuǎn)。漢文帝生時(shí)以節(jié)儉出名，死后薄葬，霸陵極其樸素，受到后人稱贊。
賞析：
始秦皇墓南依驪山，北臨渭水，地形雄偉，景象佳麗，有“龍盤(pán)虎踞”之勢(shì)。并以“樹(shù)層層”來(lái)烘托，更見(jiàn)其氣象的不凡。次句前四字“勢(shì)如浮云”，在含意上應(yīng)歸入上句：陵墓落成之初，曾經(jīng)“樹(shù)草木以象山”，雖歷千余年，到晚唐也仍是群樹(shù)層疊，高薄云天。總之前十一個(gè)字，或以“龍盤(pán)虎踞”狀之，或以“樹(shù)層層”烘托之，或以“勢(shì)如浮云”陳述之，把始皇墓的雄奇壯偉，氣象萬(wàn)千，呈現(xiàn)了出來(lái)�？墒呛笕齻�(gè)字“亦是崩”一出，如無(wú)堅(jiān)不摧的神劍，輕輕一揮，直使眼前的龐然大物，骨化形銷了。對(duì)于像山一樣高大的墓堆，當(dāng)時(shí)就有民謠說(shuō)：“運(yùn)石甘泉口，渭水為不流，千人歌，萬(wàn)人吼，運(yùn)石堆積如山阜�！憋@然這里還有弦外之音：“崩”者并非專指墳?zāi)贡浪▽?shí)際墳?zāi)挂膊⑽幢溃┗蚯厥蓟蜀{崩，而包括有如傳說(shuō)的曾被項(xiàng)羽掘毀，或更荒唐的“牧火宵焚”；秦始皇苦心經(jīng)營(yíng)的“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”，也很快就土崩瓦解了。詩(shī)人的嘲諷尖銳潑辣，這三個(gè)字干脆利落，嚴(yán)于斧械，真有一言九鼎的.氣概。
末二句繼續(xù)深化其反對(duì)殘暴政治的思想。同樣是坐落在青山秋一草間的陵墓，行路之人經(jīng)過(guò)時(shí)，卻只恭敬地拜謁漢文帝的陵墓。漢文帝是漢代初年文景之治的代表人物，他推行黃老之治，與民休息，艱苦樸素，曾欲建一露臺(tái)，一核算工價(jià)需千金，相當(dāng)于十戶中人之產(chǎn)，漢文帝立刻停止這個(gè)露臺(tái)的修建。他在歷史上算得上是一位能夠了解人民疾一的好皇帝，同樣地，人們也只會(huì)紀(jì)念和緬懷這樣的對(duì)人民較好的統(tǒng)治者，而不會(huì)去對(duì)那殘暴刻薄的秦始皇頂禮膜拜。民心所向，在這個(gè)小小的參拜陵墓的行為中顯現(xiàn)得很清楚了。詩(shī)題是寫(xiě)過(guò)秦始皇墓，此處卻著力寫(xiě)漢文帝陵，看似詩(shī)思不屬，實(shí)際上在兩種統(tǒng)治方式、兩種對(duì)待人民的態(tài)度的對(duì)比之下，詩(shī)的主題更顯突出。
此詩(shī)渾厚有味，通過(guò)對(duì)比手法來(lái)對(duì)歷史人物加以抑揚(yáng)，反映了作者對(duì)剛恨殘暴的統(tǒng)治者的憤恨和對(duì)謙和仁愛(ài)的統(tǒng)治者的懷念，詩(shī)意填密，可以規(guī)見(jiàn)作者的詩(shī)心。這首詩(shī)明白無(wú)誤地表現(xiàn)出作者自己的歷史觀、是非觀，可說(shuō)是一首議論詩(shī)。但它的字挾風(fēng)雷，卻出之以輕巧疏宕，唱嘆有情的筆墨，有幽美的藝術(shù)魅力，而不像是在評(píng)說(shuō)是非了。
作者介紹：
許渾（約791～約858），字用晦（一作仲晦），唐代詩(shī)人，潤(rùn)州丹陽(yáng)（今江蘇丹陽(yáng)）人。晚唐最具影響力的詩(shī)人之一，其一生不作古詩(shī)，專攻律體；題材以懷古、田園詩(shī)為佳，藝術(shù)則以偶對(duì)整密、詩(shī)律純熟為特色。唯詩(shī)中多描寫(xiě)水、雨之景，后人擬之與詩(shī)圣杜甫齊名，并以“許渾千首詩(shī)，杜甫一生愁”評(píng)價(jià)之。成年后移家京口（今江蘇鎮(zhèn)江）丁卯澗，以丁卯名其詩(shī)集，后人因稱“許丁卯”。許詩(shī)誤入杜牧集者甚多。代表作有《咸陽(yáng)城東樓》。
《途經(jīng)秦始皇墓》原文翻譯及賞析3
途經(jīng)秦始皇墓
朝代：唐代
作者：許渾
原文：
龍盤(pán)虎踞樹(shù)層層，勢(shì)入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
譯文
一層層樹(shù)木奔天直上，秦始皇的墳?zāi)够⒕猃埍P(pán)似地雄峙高聳。哪怕你氣勢(shì)高入浮云，到頭來(lái)你在人們心中還是砰然一“崩”。
兩個(gè)人的墳?zāi)雇瑯哟Ａ⒃谇嗌缴�，又同樣被覆蓋在秋草叢中。過(guò)路的人們卻只參拜漢文帝陵墓，就象對(duì)著他一樣作揖打躬。
賞析
秦始皇墓位于陜西臨潼縣東約五公里的下河村附近，南依驪山，北臨渭水。它建成于公元前210年，墳丘為土筑，經(jīng)二千年的風(fēng)雨剝蝕，現(xiàn)存高四十三米，周長(zhǎng)二千米。陵墓落成之初，墳上“樹(shù)草木以象山”。在山光水色的映照下，在空曠的平地上托起的這座山一樣的巨大墳塋，這就正如首句形容的那樣，給人以“龍盤(pán)虎踞”之感。詩(shī)人在墓前駐足，目光從墓基轉(zhuǎn)向墓頂，見(jiàn)到的是層層綠樹(shù)，直上云天。眼前的高墳，正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢(shì)�！皠�(shì)入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時(shí)不可一世的聲勢(shì)，恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對(duì)照。詩(shī)人將無(wú)比豐富的歷史內(nèi)容熔鑄在這簡(jiǎn)短的七個(gè)字里。一個(gè)“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼了。然而詩(shī)人忽一轉(zhuǎn)筆：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵”，詩(shī)作旋即別開(kāi)生面，令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實(shí)連，詩(shī)意從“崩”字悄悄引出，不著痕跡地進(jìn)一步寫(xiě)出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛(ài)與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好是強(qiáng)烈的對(duì)比。對(duì)于仁君和暴君，人們自會(huì)作出自己的評(píng)判。末句一個(gè)“唯”字，鮮明地指出了這一點(diǎn)。后兩句表面看來(lái)似乎把筆墨蕩開(kāi)，從秦始皇寫(xiě)到了漢文帝，從詩(shī)人自己寫(xiě)到了“路人”，實(shí)際上卻有形愈松而意愈緊的效果，在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量。
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