武侯廟原文翻譯及賞析

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的武侯廟原文翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　武侯廟原文翻譯及賞析 1

　　《武侯廟》

　　佚名〔明代〕

　　劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。

　　舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。

　　南陽祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。

　　正統(tǒng)不慚傳萬古，莫將成敗論三分。

　　注釋：

　　⑴武侯：即諸葛亮，三國(guó)蜀漢的政治家、軍事家，輔佐劉備建立蜀漢，任丞相。劉禪繼位后，封為武鄉(xiāng)侯。建興十二年（234），病死于五丈原。

　　⑵劍江：水名，在四川劍州（治所在今四川劍閣縣）北。沄沄：江水涌動(dòng)的樣子。

　�、俏逭稍�：古地名，在今陜西岐山縣。曛：昏暗。

　�、群笾鳎杭磩⒍U。

　�、伞按笮恰本洌褐^諸葛亮之死�！度龂�(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引《晉陽秋》曰：“有星赤而芒角，自東北西南流，投于亮營(yíng)。三投再還，往大還小，俄而亮卒�！�

　�、誓详栰粲睿簱�(jù)傳諸葛亮躬耕于南陽（今河南省南陽市西南臥龍崗），這里也有武侯廟等古跡。

　�、苏�統(tǒng)：南宋后，三國(guó)中奉蜀漢為正統(tǒng)。

　　譯文：

　　劍江的春水啊，洶涌而明凈；五丈原的太陽，也只剩余影。

　　原有基業(yè)還未能由劉禪控制，巨星隕落，你已經(jīng)病死軍營(yíng)。

　　南陽祠堂，只剩下枯黃的秋草；西蜀關(guān)山，也籠罩在暮云之中。

　　漢室正統(tǒng)未續(xù)，名聲流傳萬古，不要以成和敗，論列三國(guó)英雄。

　　賞析：

　　這既是一首憑吊詩，又是一首詠史詩。這首詩蜀中向諸葛亮表達(dá)了崇敬仰慕之情，也指出蜀漢事業(yè)的敗亡在于劉禪。

　　首聯(lián)從諸葛亮在世時(shí)活動(dòng)的重要地點(diǎn)入筆，展開題武侯廟全詩。劍江是諸葛亮率軍北伐必經(jīng)之處，五死原則是他損命之地。這兩個(gè)極富典型意義的地點(diǎn)，濃縮了諸葛亮由生至死的過程。作者拜謁武侯廟時(shí)，跟前出現(xiàn)了“劍江春水綠沄沄，五死原頭日又曛”，這絕非實(shí)景，而是作者的想像，為的是渲染諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神和抒寫作者對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”的哀惋心情。

　　頷聯(lián)直接揭示諳葛亮壯志未酬的哀傷。詩句直來直去，有助于悲情的表達(dá)。頸聯(lián)又掉轉(zhuǎn)筆鋒，再用首聯(lián)的路數(shù)。表現(xiàn)對(duì)諸葛亮由衷的悼念之情。作者眼前是武侯廟里的蕭疏秋草，卻不見傍晚暮靄阻遮的西蜀關(guān)山，凄涼迷茫的景色，烘托了作者的哀傷和痛惜。

　　前三聯(lián)的基調(diào)是低沉、抑郁的，而尾聯(lián)卻驀然掙脫出來，客觀而又公允地為諸葛亮的一生作出了評(píng)價(jià)：諸葛亮精神傳萬古，莫以成敗論英雄。

　　武侯廟原文翻譯及賞析 2

　　《武侯廟》

　　杜甫

　　遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。

　　猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽。

　　譯文：

　　武侯廟中的壁畫已經(jīng)脫落，整座山空曠寂靜，只有草木徒長(zhǎng)。

　　站在這里好似還能聽到諸葛亮作辭別后主的聲音，只是他病死軍中，再也無法回到故地南陽了啊。

　　注釋：

　　武侯：指諸葛亮。諸葛亮于后主建興元年（223年），封為武鄉(xiāng)侯，省稱武侯。武侯廟：指祭祀諸葛亮的廟。其廟有多處，如襄陽、成都、南陽、夔州等地都有武侯廟。這里指夔州武侯廟，在今四川省奉節(jié)縣白帝城西。張震《武侯祠堂記》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊�！�

　　丹青落：廟中壁畫已脫落。丹青指廟中壁畫。

　　草木長(zhǎng)：草木茂長(zhǎng)。兩句寫廟景，言武侯去世時(shí)間之久遠(yuǎn)。

　　辭后主：蜀后主劉禪建興五年，諸葛亮上《出師表》，辭別后主，率兵伐魏。

　　南陽：諸葛亮本以布衣躬耕于南陽（今河南南陽），因劉備三顧之于草廬中，遂佐備建立蜀漢、與魏、吳成鼎足之勢(shì)。

　　賞析：

　　這首詩作于唐代宗大歷元年（776年），當(dāng)時(shí)杜甫正流寓夔州，因瞻拜武侯祠有感而作此詩以悼念諸葛亮。該詩前兩句描寫廟內(nèi)、外的景色，描寫山之空寂，也暗示武侯一生的志業(yè)早已隨歲月而消逝，回首往事一切皆空。后一聯(lián)詩以短短十個(gè)字概括了諸葛亮的一生，道出了武侯放棄早年隱居南陽的生活而終身盡瘁國(guó)事，以身許國(guó)、義無反顧的境遇和心情。

　　“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。”這兩句寫詩人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫廟。詩中“丹青”，指廟中的壁畫；“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來祭拜的人很少。想當(dāng)年諸葛亮為蜀漢的創(chuàng)建和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩人頓生感慨。再看下句，詩人站在武侯廟放眼四望，周遭環(huán)境也是如此的空寂和荒涼。“空山”，指白帝山。詩人用一個(gè)“空”字，似乎是說這山上什么也沒有，空空如也，說明人跡稀少；一個(gè)“長(zhǎng)”字，說明草木無憂無顧地生長(zhǎng)，倒很茂盛，進(jìn)一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷！

　　“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽。”這兩句由武侯廟寫到諸葛亮，對(duì)諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩人似乎還能聽到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無法功成身退，回到故地南陽啊。上句“猶聞辭后主”，“辭后主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實(shí)行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠(yuǎn)小人，表明自己的一片忠貞之心。下句“不復(fù)臥南陽”是上句的繼續(xù)，由于諸葛亮將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)，在也不能回到他的躬耕之地南陽了�！澳详枴�，郡名，諸葛亮曾躬耕于此�！安粡�(fù)”二字，既寫出了諸葛亮為報(bào)答劉備三顧之情，將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)的偉大功業(yè)和奮斗精神；也表達(dá)了詩人對(duì)諸葛亮的贊嘆之情和無法功成身退返故鄉(xiāng)的惋惜之情。

　　這首詩虛實(shí)相生，融情于景。清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。”這首詩可以說是情景交融的代表作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

　　創(chuàng)作背景：

　　這首詩作于公元766年（唐大歷元年）。《武侯廟》與《八陣圖》均為公元766年（大歷元年）所作。當(dāng)時(shí)詩人流寓夔州，詩人無所事事，一天來到武侯祠，看到一片破敗荒涼的景象，不禁感慨萬千，寫下了這首千古傳誦的詠懷五絕詩。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國(guó)古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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