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《解連環(huán)·孤雁》張炎宋詞注釋翻譯賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的《解連環(huán)·孤雁》張炎宋詞注釋翻譯賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
作品原文
解連環(huán)·孤雁
楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。自顧影、卻下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。
誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。
作品注釋
�、懦悍褐改戏�。
⑵恍（huǎng）然：失意貌。
�、亲灶櫽埃侯櫽白詰z，對(duì)自己的孤單表示憐惜。
⑷下寒塘：崔涂《孤雁》詩：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲�！�
�、蓪懖怀蓵貉泔w行時(shí)行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的“一點(diǎn)”，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事。
�、室蜓哼t延。
�、藲垰謸硌河锰K武事。蘇武被匈奴強(qiáng)留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治下有氣節(jié)的南宋人物。
�、誊筌郏╮ěn rǎn）：展轉(zhuǎn)不斷。
�、椭櫍郝�，徒然的意思。長門：漢宮名，漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長門冷宮。這里用長門宮的寂寞冷落來形容孤雁的凄涼哀怨。
�、五\箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行，稱雁箏，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏�！稌x書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩”。
�、向嚨兀汉鋈弧�
�、杏耜P(guān)：玉門關(guān)，這里泛指北方。
作品譯文
在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬里之遠(yuǎn)。顧影自憐，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈，江水平闊伸向遙遠(yuǎn)天邊。孤單一只的我無法排成字形，只能寄去相思情意的一點(diǎn)。還生怕這樣徘徊遷延會(huì)耽誤北地吞氈嚼雪的故人，傳達(dá)他們眷念故園的心愿。
有誰會(huì)可憐我長途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長門宮的皇后，錦箏彈著心中無限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會(huì)轉(zhuǎn)程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們?cè)谀河曛新暵暫魡荆慌略谶吶蝗幌嘁姟＿@樣當(dāng)雙燕歸來后棲息于畫簾半卷的房檐，我也不會(huì)羞慚。
作品鑒賞
《解連環(huán)·孤雁》是宋亡后之作，是一篇著名的詠物詞。它構(gòu)思巧妙，體物較為細(xì)膩。在寫其外相的同時(shí)，又寄寓了深微的含意。這首詞可以透視出張炎詞深厚的藝術(shù)功力。作者揉詠雁、懷人、自憐而為一，抒發(fā)了他的家國之痛，漂泊之苦，凄婉動(dòng)人。詞詠孤雁，實(shí)則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗(yàn)及感觸，具有典型意義。
上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后的孤獨(dú)�！俺胀�。悵離群萬里，恍然驚散。”以困頓惆悵的情懷起筆，伴孤雁一起飛來。起句境界暗淡、空曠、寂寥、肅殺。楚江，指湖南地方。衡陽有回雁峰，又雁多經(jīng)瀟湘。瀟湘、衡陽皆楚地。作者把雁置于這空闊的空間，不惟反襯雁之“孤”“小”，且為全詞定下低沉的基調(diào)。惟其“空”，才愈見離群雁之“孤”；惟其“晚”，才更顯離群雁之“凄冷”：可謂景中含情。這特定的審美感受，卻是通過自然而平常的四個(gè)字，由視覺貫通了讀者的觸覺來傳達(dá)的，下筆不可謂不“空”�！皭濍x群萬里，恍然驚散”。離群而“散”，已覺“恍然”，而“萬里”，更足可悲，使孤雁在“驚”悸之余感到“悵”然若失。僅一傳神之“悵”字，寫事更寫情，它把“離”前之可戀，“離”時(shí)之痛苦，“離”后之茫然的復(fù)雜的感情，曲折婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來了。
這三句寫出了孤雁之遭際，使人意識(shí)到了作者心緒之凄慘。南宋末年，國勢(shì)垂危，生于此時(shí)的詞人，對(duì)于時(shí)局自己深感無能為力，不勝憂憤，只好借物抒懷以寄托一腔幽怨。
既離群萬里，則渺渺天地間惟一孤雁而已，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊之感，故只有另尋棲身之所，“自顧影，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛神態(tài)的寫照。顧影，表示有深自珍惜。特別是一“欲”字，更是對(duì)這種想下未下、猶豫遲疑的神態(tài)的深刻把握和維妙維肖的刻劃�！罢硟舨菘荩教爝h(yuǎn)。”在驚魂未定之際，目光所到之處，只有寒水暮天相接，漠漠荒沙、瑟瑟衰草，依然荒寥而已。來亦孤單，去也孤單，只好徘徊顧影，使人進(jìn)一步體味它的孤獨(dú)。
“寫不成書”兩句，是寫雁群飛行，排成一字或人，孤雁單飛排不成字，故說寫不成書信，只能成一點(diǎn)，帶回一點(diǎn)相思。從而巧妙地表達(dá)出前朝對(duì)遺民的思念。古人常以雁為傳書使者�！爸患牡谩⑾嗨家稽c(diǎn)”，激起人們多少相思之苦與家國之苦，已無從分辨。如果說，“恍然”離散已使孤雁悵然若失因而無奈去別尋棲所的話；如果說，依然荒寥更足以使之凄愴傷神的話，那么，“寫不”兩句所表達(dá)的那種痛苦竟無人可告之情則轉(zhuǎn)而化為某種程度的悲壯了：雁既失群于萬里之外，不能和同伴共排雁字，只有向他們遙寄一片相思之情了，此其一；因此，違誤了久困于胡地的“故人”的凝盼之情（“故人”殆指淪于北人之手切盼南歸的故園父老），此其二；聯(lián)系作為宋朝遺民的張炎當(dāng)時(shí)朋友散失、家國破碎、孤身一人、滿目凄涼的處境，可以想見，即使有書可傳，那“故人”之愿又將告于何人？此其三。然而這種種復(fù)雜的思想感情，卻是通過作者極疏淡自然之筆（兩句用一事而又一氣貫注）寫出的。這正是“清空”特色的表現(xiàn)之一。
“料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。”這是為雁立傳，可以看到作者思想輪廓。表面上是說孤雁誤了寄書，和蘇武托雁寄書的心事�！皻垰謸硌保锰K武“武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽之，數(shù)日不死”事表達(dá)心聲。
從對(duì)上闋簡單的分析中可以看到，作者無論寫景還是狀物，都能“不滯留于物”（《詞源·詠物》），特別是對(duì)孤雁外部形象的描寫和瑣屑事件的敘述，即使是最簡單的交代都省略了，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現(xiàn)孤雁內(nèi)心情感的神態(tài)（如“欲下”），把筆觸伸向孤雁的內(nèi)心世界（如“悵、驚、料”），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠的內(nèi)心世界，給人一種藝術(shù)上的去蕪存精的澄凈感，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表達(dá)，即所謂“調(diào)感愴于融會(huì)之中”。上片描繪出一個(gè)空闊、黯淡的境界來襯托雁的孤單，緊接著用“寫不成書，只寄得相思一點(diǎn)”，把失群的雁排不成雁陣和雁足傳書的故事巧妙地融化為一，進(jìn)一步點(diǎn)出雁的孤單。
下闋更以化實(shí)為虛的方式體現(xiàn)了張炎詞的“清空”本色。換頭承前，嘆息北去的南宋宮室艱難險(xiǎn)惡的處境。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關(guān)重新見到離失的伴侶，該是何等的驚喜！因“離群萬里”，因而“誰憐旅愁荏苒”。“荏苒”表達(dá)遷延的意思。在形容時(shí)間光陰之綿長的“荏苒”前面冠以“旅愁”，其旅途之勞頓和愁之綿綿可知，且作者并不正面說此愁無人憐而以反問出之曰“誰憐”，除更覺情切動(dòng)人外，已微透“怨”的消息，故下面緊接寫道：“謾長門夜悄，錦箏彈怨。”說長門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長門宮故事�！伴L門”所“彈”者，昔陳皇后之“怨”；而箏柱斜列如雁行，故在此又是孤雁之“怨”。“謾”字，極度渲染孤雁的哀怨。作者以“渾化無跡”之筆，借陳皇后之事，將人、雁之“怨”一起寫出，從而抒發(fā)了自己亡國之思家破之愁無人可告亦無人憐之的一片愁怨之情。
孤雁之哀愁既無人可告，那么雁之凝盼思?xì)w的急切心情是可以想見的。它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁�。】伤徽f自己身落寒塘之實(shí)境，卻首先代同伴著想：“想伴侶、猶宿蘆花。”不說眼前自己思念同伴之實(shí)情，卻透過一層，言伙伴曾念自己在來年春前“去程應(yīng)轉(zhuǎn)”�；锇閭兇禾斓絹碇�，應(yīng)該回北方去了。這又是化實(shí)為虛，使虛中有實(shí)，虛實(shí)相生，既婉轉(zhuǎn)又空靈，它比正面訴說更能見孤雁之一往之深情。
“暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見”。隨即是個(gè)飄渺的幸福的設(shè)想。玉關(guān)春雨，北地黃昏，卻是將怎樣和旅伴們重見呢？“怕”字含意深微。孤雁由“離群”之“悵”而生“誰憐”之“怨”，又由“怨”而生“暮雨”中之“呼”，從“呼”又生“怕”，于是讀“暮雨”二句，讀者腦海里會(huì)出現(xiàn)這樣一幅動(dòng)人的情景：瑟瑟秋風(fēng)、瀟瀟暮雨中，望伴情切的空中孤雁，一聲又一聲呼叫，找尋著同伴，它要盡最后一絲力量飛到它們身邊，傾訴離后之情。它堅(jiān)信，同伴們就在不遠(yuǎn)的前方。然而，突然之間它又由“呼”而“怕”了：是怕見同伴于忽然之間，“怕”自己不勝那突如其來的巨大的喜悅和幸福潮流的沖擊。一個(gè)“怕”字，生動(dòng)而逼真地刻劃出雁經(jīng)過長途跋涉，備嘗離群之苦后幻想自己即將在“驀然”間重見同伴時(shí)那種喜悅、激動(dòng)而又有些不安、焦躁的復(fù)雜矛盾心理。
至此，孤雁之情已至深至切似乎無法再寫，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆，進(jìn)一步替孤雁設(shè)想：“未羞他，雙燕歸來，畫簾半卷�！遍L期的期待與渴望，一旦相見期近，反怕春期之驟至。雖能相見也無愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看，此二句實(shí)承以上而來。即如上所述，孤雁之愁已至濃至厚，無法解脫，其望歸思伴之情已至深至切，無以復(fù)加，但退一步說，即使雁之愿望無法實(shí)現(xiàn)，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來的“雙燕”（暗指歸附元朝者）一樣，寄人檐下，以博主人一笑，從而表現(xiàn)出雁之孤高自傲的情懷，使其形象得到了升華。而在這空靈蘊(yùn)藉中，作者不愿事奉新朝的心跡也得到含蓄而委婉的表露。這在情感上，表現(xiàn)為異軍突起；在格調(diào)上，則表現(xiàn)為某種程度的峭拔。
由于作者在這首詞里沒有刻意于靜態(tài)的摹寫，而著重從孤雁內(nèi)心情感的發(fā)展變化上——由“悵”而“怨”，由“怨”而“呼”而“怕”，寫出了動(dòng)感，因此，在意脈和情感節(jié)奏上，于自然流轉(zhuǎn)之中包含著起伏跌宕，于空靈之中見出流動(dòng)，從而給人以和諧的美的享受。
通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡，詞人遣詞煉意、體物抒情的精湛造詣淋漓盡現(xiàn)。全詞多處用典，堪稱詠雁佳句。陳廷焯在《白雨齋詞話》中曰：“玉田《高陽臺(tái)》，凄涼幽怨，郁之至，厚之至，與碧山如出一手，樂笑翁集中亦不多見�！睆堁自~善于詠物。從詠物詞的整個(gè)方法、風(fēng)格和寄意來說，這首詠孤雁的《解連環(huán)》更有代表性。詞人刻畫孤雁的形象妙肖傳神，在詠物的方法上，緊扣一“孤”字展開描寫，烘托渲染，以物喻人，構(gòu)思精巧，體物細(xì)膩，將詠物與抒情合而為一，通過對(duì)孤雁的描繪，把家國之痛和身世之感盡蘊(yùn)含在對(duì)孤雁這一形象的描繪中。
作品影響
古典小說名著《水滸傳》中，宋江曾作《減字解連環(huán)·楚天空闊》一首，其實(shí)即是作者從張炎這首詞改編而來。明代出版家、小說家余象斗曾點(diǎn)評(píng)“宋江”作品“絕妙好詞，文人才人，亦未必能作，是英雄有情人乃能之”，可見余象斗很可能以為此詞完全出于“宋江”原創(chuàng)，然而他的點(diǎn)評(píng)也正從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了對(duì)張炎原作的高度評(píng)價(jià)。
詞牌說明
解連環(huán)，本名“望梅”，因周邦彥詞有“信妙手能解連環(huán)”句，故名。又名《杏梁燕》等。雙調(diào)一百零六字，仄韻格。
作者簡介
張炎（1248－約1320），南宋最后一位著名詞人，字叔夏，號(hào)玉田，又號(hào)樂笑翁。臨安（今浙江杭州）人，祖籍秦州成紀(jì)（今甘肅天水）。貴族后裔（循王張俊六世孫）。祖父張濡，父張樞，皆能詞善音律。前半生富貴無憂。1276年元兵攻破臨安，南宋亡，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財(cái)被抄沒。此后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，長期寓居臨安，落魄而終。
賞析
南宋詞壇的名家姜白石推崇前蜀詞人牛嶠的《望江南·銜泥燕》為詠物而不滯于物是說詠物要切合物，但又不能停留在物上。假如詠物而只停留在物上的話，即使你寫得怎么維妙維肖，境界也不高，意義也不大。這個(gè)說法是頗有道理的，歷代著名的詠物詞的確也大都如此。被張炎《詞源》推為“真是壓倒今古”的和韻詞，蘇軾的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》，是通過詠楊花來寫愛情的；也是被張炎《詞源》評(píng)為“前無古人，后無來者，自立新意，真為絕唱”的姜白石的《暗香》，是通過詠梅來懷舊的，《疏影》是通過詠梅來寫興亡之感的。這都是詠物而不滯于物的。張炎自己的這首《解連環(huán)·孤雁》也正是這樣的詠物詞。
這首詞上片的“楚江空晚”、“離群萬里”、“自顧影”、“沙凈草枯”、“水平天遠(yuǎn)”極力描繪出一個(gè)空闊、黯淡的境界來襯托雁的孤單，緊接著用“寫不成書，只寄得相思一點(diǎn)”，把失群的雁排不成雁陣和《漢書·蘇武傳》雁足傳書的故事巧妙地融化為一，進(jìn)一步點(diǎn)出雁的孤單。據(jù)孔行素《至正直記》說：“張叔夏《孤雁》有‘寫不成書，只寄得相思一點(diǎn)’，人皆稱之曰‘張孤雁’。”可見這在當(dāng)時(shí)也是受稱贊的。
轉(zhuǎn)入下片，作者用重筆以綿綿不斷的旅愁，以漢武帝棄置陳皇后的寂寞凄涼的長門冷宮，以桓伊撫箏歌“怨詩”的凄清聲調(diào)來渲染孤雁羈旅哀怨之情。水窮云起。在極端哀怨中，它想到失去的伴侶，想到失去的伴侶的棲止，想到失去的伴侶的心情。從失去的伴侶的心情又幻想到有朝一日忽然重逢的驚喜和堅(jiān)貞的操守。描寫是那么的細(xì)致、曲折而又自然，沒有給人刻意為之的感覺。
張炎在《詞源》中說：詞的“末句最當(dāng)留意，有有馀不盡之意始佳�！薄督膺B環(huán)·孤雁》這首詞的`結(jié)尾，就是這種理論的實(shí)踐。這首詞的結(jié)尾仍然和它的前面部分一樣，沒有用“孤”、“獨(dú)”、“單”、“只”這類的字、詞來作結(jié)，卻是和史達(dá)祖《雙雙燕·詠燕》的結(jié)尾用美人獨(dú)憑畫欄反結(jié)“雙雙燕”本意一樣，用“未羞他雙燕歸來，畫簾半卷”作結(jié)，以雙燕反結(jié)孤雁。詞顯然宕開，用了雙燕，但“未羞他”的還是孤雁，作者自始至終緊緊扣住的還是“孤雁”。而這樣反結(jié)，卻既有波折之妙，又給讀者留下了很寬廣的思索余地。
但是，張炎這首詞并不只是單純描摹孤雁的形、神及其境遇，而是把雁和人巧妙地融化為一，寫雁的孤單就是寫人的孤單，寫失群孤雁及其困苦是用來比喻他自己國破家亡后，南北奔走，羈旅漂泊，過著和過去“翩翩然飄阿錫之衣，乘纖纖之馬”（戴表元《送張叔夏西游敘》）顯然不同的、困苦、凄涼、孤獨(dú)的悲痛生活。這正是他在《清平樂》中寫的“去年燕子天涯，今年燕子誰家”，在《甘州》中寫的“零落一身秋”所表達(dá)的思想感情。
當(dāng)然，張炎這首詞也并不僅只是用失群孤雁來比喻自己的漂泊生涯，他在上片“寫不成書，只寄得相思一點(diǎn)”之后，又重復(fù)用蘇武的故事：“料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼�！鼻昂笸靡皇拢~意不顯得重復(fù)，這既說明玉田文字技巧的驚人，更表現(xiàn)了他感情的沉痛。在這里，他顯然既是懷古，更是傷今。這時(shí)在大都還囚禁著被擄北去的那些堅(jiān)持民族氣節(jié)的愛國者，他非常懷念他們，崇敬他們，就像他懷念、崇敬蘇武一樣。其實(shí)不止于此，就是對(duì)那些隱居不仕的宋朝遺民，他也是懷念、崇敬的，在他自己說“動(dòng)黍離之感”的《月下笛》中，他念念不忘的“猶倚梅花那樹”的“翠袖”佳人，就是這些遺民。詞下片末尾的“未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷�！眲t又明顯地是指投降元蒙統(tǒng)治者而得到高官厚祿的南宋狀元宰相留夢(mèng)炎之流，在這些飛黃騰達(dá)的敗類面前，詞人雖困苦而“未羞”，這表現(xiàn)了他的堅(jiān)貞，也表現(xiàn)了他對(duì)堅(jiān)持民族氣節(jié)者的肯定，對(duì)屈膝投敵的敗類的鄙視，同時(shí)也表現(xiàn)了詞人對(duì)故國的感情，對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
我們可以說，張炎這首《解連環(huán)》詠的是孤雁，但它沒有拘于孤雁，而是曲折地表達(dá)了作者身世家國之感的。是詠雁也是詠人，是亦雁亦人，渾化無跡的佳作。
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