隨園記原文、翻譯、賞析
隨園記原文、翻譯、賞析1
原文
金陵自北門(mén)橋西行二里，得小倉(cāng)山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止。蜿蜒狹長(zhǎng)，中有清池水田，俗號(hào)干河沿。河未干時(shí)，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。凡稱(chēng)金陵之勝者，南曰雨花臺(tái)，西南曰莫愁湖，北曰鐘山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。登小倉(cāng)山，諸景隆然上浮。凡江湖之大，云煙之變，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙時(shí)，織造隋公當(dāng)山之北巔，構(gòu)堂皇，繚垣牖，樹(shù)之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一時(shí)，號(hào)曰隨園。因其姓也。后三十年，余宰江寧，園傾且頹弛，其室為酒肆，輿臺(tái)嚾呶，禽鳥(niǎo)厭之不肯嫗伏，百卉蕪謝，春風(fēng)不能花。余惻然而悲，問(wèn)其值，曰三百金，購(gòu)以月俸。茨墻剪園，易檐改途。隨其高，為置江樓；隨其下，為置溪亭；隨其夾澗，為之橋；隨其湍流，為之舟；隨其地之隆中而欹側(cè)也，為綴峰岫；隨其蓊郁而曠也，為設(shè)宧窔�；蚍龆鹬�，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景，而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。
落成嘆曰：“使吾官于此，則月一至焉；使吾居于此，則日日至焉。二者不可得兼，舍官而取園者也�！彼炱虿。实芟阃�、甥湄君移書(shū)史居隨園。聞之蘇子曰：“君子不必仕，不必不仕�！比粍t余之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。余竟以一官易此園，園之奇，可以見(jiàn)矣。
己巳三月記。
譯文
金陵（今南京）從北門(mén)橋向西走二里路，有個(gè)小倉(cāng)山，山從清涼山起源，分成兩個(gè)山嶺向下延伸，到橋才消失。山嶺蜿蜒狹長(zhǎng)，中間有個(gè)清池、水田，俗稱(chēng)干河沿。河沒(méi)有干涸的時(shí)候，清涼山是南唐皇帝避暑的地方，當(dāng)時(shí)的繁盛可想而知。稱(chēng)得上金陵名勝的，南邊的有雨花臺(tái)，西南有莫愁湖，北邊有鐘山，東邊有冶城，東北有孝陵，叫做雞鳴寺。登上小倉(cāng)山，這些景物就像漂浮起來(lái)一樣。江湖這么大，云煙變幻那么快，不是山擁有的景致，都被山擁有了。
康熙年間，織造（官職名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上圍墻，種了上千株荻草，上千畦桂花，城里人來(lái)游玩的，盛極一時(shí)，人們給這座園林起名叫做隋園，是因?yàn)橹魅诵账�。三十年后，我主持江寧政事，園林傾塌而且荒蕪，里面的房屋被改成酒館，樓臺(tái)喧囂，禽鳥(niǎo)討厭這個(gè)地方不來(lái)?xiàng)ⅲ倩ɑ氖�，春天也不開(kāi)花。我感到悲涼愴然，詢(xún)問(wèn)園林之多少錢(qián)，說(shuō)值三百兩銀子，我拿薪水買(mǎi)下來(lái)。修補(bǔ)圍墻修剪花草，更換房檐改變用途。高的地方，建成臨江樓閣；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了橋；水深流急的地方，造了舟船；突起險(xiǎn)峻的地方，點(diǎn)綴它的氣勢(shì)；平坦而且草木旺盛的地方，設(shè)置了觀賞設(shè)施。有的風(fēng)景加強(qiáng)，有的風(fēng)景抑制，都隨它的豐盛蕭殺繁茂貧瘠情況而定，因勢(shì)取景，不是他們消失堵塞，仍叫做隨園，和隋圓同音，但意思變了。
建成以后感嘆說(shuō)：“讓我在這里做官，則一個(gè)月來(lái)一次；讓我居住在這里，則每天都來(lái)。兩者不可兼得，所以辭官而要園子�！庇谑峭胁∞o官，帶著弟弟袁香亭、外甥湄君搬著圖書(shū)居住在隨園里。聽(tīng)蘇軾說(shuō)過(guò)：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官�！比欢业淖蛔龉伲妥∵@個(gè)園子的長(zhǎng)久與否，是相依賴(lài)的。兩個(gè)事物能夠交換，肯定其中的一個(gè)足以勝過(guò)另一個(gè)。我竟拿官職換這個(gè)園子，這個(gè)園子的奇妙，可想而知了。
己巳年三月寫(xiě)此文。
注釋
（1）清涼：山名，在南京市西。又名石頭山。山上昔建有清涼寺，南唐建有清涼道場(chǎng)。相傳為避暑官。寺已廢。胚胎：此指小倉(cāng)山為清涼山余脈。
�。�2）雨花臺(tái)：在南京市中華門(mén)外。相傳南朝梁時(shí)期天監(jiān)年間（502—519）云光法師講經(jīng)于此，感天雨花，因而得名。
（3）莫愁湖：在南京市水西門(mén)外，相傳為南齊時(shí)莫愁女居處而名。然而莫愁湖之名實(shí)始見(jiàn)于宋代。
�。�4）鐘山：在南京市中山門(mén)外。又名金陵山、紫金山、蔣山、北山。是南京主要山脈。
�。�5）冶城：故址在南京市水西門(mén)內(nèi)朝天宮附近，相傳吳王夫差冶鐵于此，故名。
�。�6）孝陵：在南京市中山門(mén)外鐘山南麓，為明太祖朱元璋陵墓。
�。�7）雞鳴寺：在南京市區(qū)北雞鳴山，梁時(shí)與此始建同泰寺，后屢毀屢建。明代洪武年間（1368—1398）在其舊址建雞鳴寺。
�。�8）堂皇：廣大的堂廈。
�。�9）荻：即“楸”。落葉喬木，干直樹(shù)高�！皹�(shù)之荻千章”是說(shuō)楸樹(shù)千株，“章”通“橦”，大木林。
�。�10）輿臺(tái)：地位低賤的人。嚾呶，叫喊吵鬧。
�。�11）嫗伏：原指鳥(niǎo)孵卵，引申為棲息。
�。�12）蓊（wěng）郁：茂盛濃密貌。
�。�13）宦（yí）窔（yǎo）：房屋的.東北角與東南角。古代建房，多在東南角設(shè)溷廁，東北角設(shè)廚房。此即代指這些設(shè)施。
（14）夭閼（è）：《莊子·逍遙游》。“背負(fù)青天而莫之天閼者，而后乃今將圖南。”夭謂折，閼為阻塞之意。此指沒(méi)有改變山原來(lái)的形勢(shì)。
�。�15）香亭：袁枚弟袁樹(shù)。湄君：袁枚外甥陸建，字湄君，號(hào)豫庭。
（16）蘇子：宋朝大文學(xué)家蘇軾。下面的引文出自蘇軾《靈壁張氏園亭記》。
�。�17）相易：互換。
�。�18）己巳：1749年（乾隆十四年）。
賞析
《隨園記》寫(xiě)于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），詩(shī)作文，結(jié)交士子權(quán)貴，幾乎長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。
隨園的興建，主要出自建筑家武龍臺(tái)的手筆，但全園的布局均出自袁枚的策劃。這篇園記沒(méi)有細(xì)講園景，只是記敘治園的經(jīng)過(guò)與取園名“隨”的含義，而這些正是隨園布局的主導(dǎo)思想。袁枚后來(lái)又作了多篇記文，主要也是記述自己享受山水之樂(lè)的感受及因此而產(chǎn)生的對(duì)人世變化的喟嘆。
這篇記文，先歷敘園的地理位置，顯得鄭重之至。接著便處處扣住“隨”字，寫(xiě)葺園的經(jīng)過(guò)與作者的趣味，表現(xiàn)了作者灑脫放任的處世觀，充滿(mǎn)了初得園的喜悅及對(duì)將來(lái)悠游林下的生活的憧憬。
袁枚的記游一類(lèi)文章與他的傳記文不同，一是力求簡(jiǎn)潔，一是注重鋪陳場(chǎng)景與刻繪人物。這種相體運(yùn)筆的方法，正是對(duì)韓愈、柳宗元散文作法的繼承。
隨園記原文、翻譯、賞析2
隨園記
金陵自北門(mén)橋西行二里，得小倉(cāng)山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止。蜿蜒狹長(zhǎng)，中有清池水田，俗號(hào)干河沿。河未干時(shí)，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。凡稱(chēng)金陵之勝者，南曰雨花臺(tái)，西南曰莫愁湖，北曰鐘山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。登小倉(cāng)山，諸景隆然上浮。凡江湖之大，云煙之變，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙時(shí)，織造隋公當(dāng)山之北巔，構(gòu)堂皇，繚垣牖，樹(shù)之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一時(shí)，號(hào)曰隨園。因其姓也。后三十年，余宰江寧，園傾且頹弛，其室為酒肆，輿臺(tái)嚾呶，禽鳥(niǎo)厭之不肯嫗伏，百卉蕪謝，春風(fēng)不能花。余惻然而悲，問(wèn)其值，曰三百金，購(gòu)以月俸。茨墻剪園，易檐改途。隨其高，為置江樓；隨其下，為置溪亭；隨其夾澗，為之橋；隨其湍流，為之舟；隨其地之隆中而欹側(cè)也，為綴峰岫；隨其蓊郁而曠也，為設(shè)宧窔。或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景，而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。
落成嘆曰：“使吾官于此，則月一至焉；使吾居于此，則日日至焉。二者不可得兼，舍官而取園者也�！彼炱虿。实芟阃�、甥湄君移書(shū)史居隨園。聞之蘇子曰：“君子不必仕，不必不仕�！比粍t余之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。余竟以一官易此園，園之奇，可以見(jiàn)矣。
己巳三月記。
翻譯
金陵（今南京）從北門(mén)橋向西走二里路，有個(gè)小倉(cāng)山，山從清涼山起源，分成兩個(gè)山嶺向下延伸，到橋才消失。山嶺蜿蜒狹長(zhǎng)，中間有個(gè)清池、水田，俗稱(chēng)干河沿。河沒(méi)有干涸的時(shí)候，清涼山是南唐皇帝避暑的地方，當(dāng)時(shí)的繁盛可想而知。稱(chēng)得上金陵名勝的，南邊的有雨花臺(tái)，西南有莫愁湖，北邊有鐘山，東邊有冶城，東北有孝陵，叫做雞鳴寺。登上小倉(cāng)山，這些景物就像漂浮起來(lái)一樣。江湖這么大，云煙變幻那么快，不是山擁有的景致，都被山擁有了。
康熙年間，織造（官職名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上圍墻，種了上千株荻草，上千畦桂花，城里人來(lái)游玩的，盛極一時(shí)，人們給這座園林起名叫做隋園，是因?yàn)橹魅诵账�。三十年后，我主持江寧政事，園林傾塌而且荒蕪，里面的房屋被改成酒館，樓臺(tái)喧囂，禽鳥(niǎo)討厭這個(gè)地方不來(lái)?xiàng)�，百花荒蕪，春天也不開(kāi)花。我感到悲涼愴然，詢(xún)問(wèn)園林之多少錢(qián)，說(shuō)值三百兩銀子，我拿薪水買(mǎi)下來(lái)。修補(bǔ)圍墻修剪花草，更換房檐改變用途。高的地方，建成臨江樓閣；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了橋；水深流急的地方，造了舟船；突起險(xiǎn)峻的地方，點(diǎn)綴它的氣勢(shì)；平坦而且草木旺盛的地方，設(shè)置了觀賞設(shè)施。有的風(fēng)景加強(qiáng)，有的風(fēng)景抑制，都隨它的豐盛蕭殺繁茂貧瘠情況而定，因勢(shì)取景，不是他們消失堵塞，仍叫做隨園，和隋圓同音，但意思變了。
建成以后感嘆說(shuō)：“讓我在這里做官，則一個(gè)月來(lái)一次；讓我居住在這里，則每天都來(lái)。兩者不可兼得，所以辭官而要園子�！庇谑峭胁∞o官，帶著弟弟袁香亭、外甥湄君搬著圖書(shū)居住在隨園里。聽(tīng)蘇軾說(shuō)過(guò)：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官�！比欢业淖蛔龉伲妥∵@個(gè)園子的長(zhǎng)久與否，是相依賴(lài)的。兩個(gè)事物能夠交換，肯定其中的一個(gè)足以勝過(guò)另一個(gè)。我竟拿官職換這個(gè)園子，這個(gè)園子的奇妙，可想而知了。
己巳年三月寫(xiě)此文。
注釋
清涼：山名，在南京市西。又名石頭山。山上昔建有清涼寺，南唐建有清涼道場(chǎng)。相傳為避暑官。寺已廢。
胚胎：此指小倉(cāng)山為清涼山余脈。
雨花臺(tái)：在南京市中華門(mén)外。相傳南朝梁時(shí)期天監(jiān)年間（502—519）云光法師講經(jīng)于此，感天雨花，因而得名。
莫愁湖：在南京市水西門(mén)外，相傳為南齊時(shí)莫愁女居處而名。然而莫愁湖之名實(shí)始見(jiàn)于宋代。
鐘山：在南京市中山門(mén)外。又名金陵山、紫金山、蔣山、北山。是南京主要山脈。
冶城：故址在南京市水西門(mén)內(nèi)朝天宮附近，相傳吳王夫差冶鐵于此，故名。
孝陵：在南京市中山門(mén)外鐘山南麓，為明太祖朱元璋陵墓。
雞鳴寺：在南京市區(qū)北雞鳴山，梁時(shí)與此始建同泰寺，后屢毀屢建。明代洪武年間（1368—1398）在其舊址建雞鳴寺。
堂皇：廣大的堂廈。
荻：即“楸”。落葉喬木，干直樹(shù)高�！皹�(shù)之荻千章”是說(shuō)楸樹(shù)千株，“章”通“橦”，大木林。
輿臺(tái)：地位低賤的人。嚾呶，叫喊吵鬧。
嫗伏：原指鳥(niǎo)孵卵，引申為棲息。
蓊郁：茂盛濃密貌。
宦窔：房屋的東北角與東南角。古代建房，多在東南角設(shè)溷廁，東北角設(shè)廚房。此即代指這些設(shè)施。
夭閼：《莊子·逍遙游》�！氨池�(fù)青天而莫之天閼者，而后乃今將圖南�！必仓^折，閼為阻塞之意。此指沒(méi)有改變山原來(lái)的形勢(shì)。
香亭：袁枚弟袁樹(shù)。
湄君：袁枚外甥陸建，字湄君，號(hào)豫庭。
蘇子：宋朝大文學(xué)家蘇軾。下面的引文出自蘇軾《靈壁張氏園亭記》。
相易：互換。
己巳：1749年（乾隆十四年）。
賞析
《隨園記》寫(xiě)于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚買(mǎi)下了原江寧織造隋赫德的隋園。加以葺治，改名隨園。1748年（乾隆十三年），他辭官居園中。從此以后，退出仕途，徜徉于山水煙霞之中，吟詩(shī)作文，結(jié)交士子權(quán)貴，幾乎長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。
隨園的興建，主要出自建筑家武龍臺(tái)的手筆，但全園的布局均出自袁枚的策劃。這篇園記沒(méi)有細(xì)講園景，只是記敘治園的經(jīng)過(guò)與取園名“隨”的含義，而這些正是隨園布局的主導(dǎo)思想。袁枚后來(lái)又作了多篇記文，主要也是記述自己享受山水之樂(lè)的感受及因此而產(chǎn)生的對(duì)人世變化的喟嘆。
這篇記文，先歷敘園的地理位置，顯得鄭重之至。接著便處處扣住“隨”字，寫(xiě)葺園的經(jīng)過(guò)與作者的趣味，表現(xiàn)了作者灑脫放任的處世觀，充滿(mǎn)了初得園的喜悅及對(duì)將來(lái)悠游林下的生活的憧憬。
袁枚的記游一類(lèi)文章與他的傳記文不同，一是力求簡(jiǎn)潔，一是注重鋪陳場(chǎng)景與刻繪人物。這種相體運(yùn)筆的方法，正是對(duì)韓愈、柳宗元散文作法的繼承。
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