端午即事原文、翻譯、賞析

　　賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的端午即事原文、翻譯、賞析，歡迎大家分享。

　　原文

　　五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

　　丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

　　注釋譯文

　　詞句注釋

　�、偶词拢壕脱矍八�遇之事作詩(shī)。

　�、莆逶挛迦瘴纾杭炊宋绻�(jié)。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，五月為午，因此稱五月為午月。端是“開(kāi)端”“初”的意思，故初五又名端五。“五”與“午”通，端五即端午，五月初五即重午�！拔濉庇譃殛�(yáng)數(shù)，故端午又名端陽(yáng)。

　�、前�：即艾草，味辣，是一種芳香化濁藥物。端午節(jié)家家門(mén)口插菖蒲和艾草，實(shí)有驅(qū)蟲(chóng)辟邪之用。

　�、裙嗜耍豪吓笥�。一說(shuō)指與自己氣味相投的古人。

　�、尚轮�：新結(jié)交的知己。戰(zhàn)國(guó)屈原《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生離別，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知�！�

　　⑹丹心：赤誠(chéng)的心。此指熾熱的報(bào)國(guó)心。夙昔：早晚，喻每天。

　�、烁模鹤儼�。一作“敗”，稀疏。

　�、天`均：屈原的字。屈原名平，字原；又自稱名正則，字靈均。

　�、腿�湘：湘江從上至下分別謂瀟湘、資湘、沅湘，代指湖南。隔：間隔，距離。遼海：指遼河流域以東至海地區(qū)。泛指北方。

　　白話譯文

　　五月五日端午節(jié)這一天，請(qǐng)贈(zèng)我一枝艾草。

　　那些老朋友無(wú)法見(jiàn)到，新朋友也遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外。

　　我時(shí)刻懷著熾熱的報(bào)國(guó)心，但鬢發(fā)卻已經(jīng)逐漸斑白。

　　我想要跟隨屈原的腳步，自沉于汨羅江中，卻隔著茫茫大海。

　　創(chuàng)作背景

　　宋恭帝德祐二年（1276），文天祥奉詔出使元軍兵營(yíng)談判，因據(jù)理抗?fàn)幈豢哿�。在�?zhèn)江伺機(jī)逃脫后，又為所謂元軍派丞相到揚(yáng)州勸他投降的謠言所害，被誣陷通敵。在不被人了解的情況下，為了表明心志，文天祥憤然寫(xiě)下了這首詩(shī)。

　　作品鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　開(kāi)頭兩句應(yīng)題而來(lái)，點(diǎn)明端午佳節(jié)的民間習(xí)俗之一——贈(zèng)艾、懸艾。一枝艾草給詩(shī)人的艱苦生活帶來(lái)了一些快樂(lè)的節(jié)日氣氛，但同時(shí)又讓他感到了加倍的孤獨(dú)。三、四兩句緊接著敘寫(xiě)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)處境。“故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外”，由于國(guó)難當(dāng)頭，顛沛輾轉(zhuǎn)，老朋友不能會(huì)面，新知音尚在萬(wàn)里之外，自己的一舉一動(dòng)難以為人所知，因此才遭到謠言的中傷，并為某些人所相信，致使自己的凜凜情操蒙受玷污。這兩句語(yǔ)含悲愴之情是顯而易見(jiàn)的，其中有申訴，也有艾怨。

　　五、六兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，“丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改”是詩(shī)人向普天下的人表明心志。他要一如既往地?zé)釔?ài)、忠于自己的祖國(guó)，哪怕是處境艱危，鬢發(fā)斑白，容顏日改，也要始終不渝，堅(jiān)定不移。陳詞慷慨，字字鏗鏘，如同人生宣言，驚心動(dòng)魄。結(jié)尾兩句與開(kāi)頭兩句遙相呼應(yīng)，前一句“我欲從靈均”，是就“丹心照夙昔”作補(bǔ)充，進(jìn)一步說(shuō)明自己要以屈原為楷模，堅(jiān)持深固難徙、獨(dú)立不遷的操守，縱然是以身殉國(guó)也在所不辭。后一句“三湘隔遼�！眲t表明詩(shī)人欲從屈原以死明志而暫不能從的矛盾心理。之所以如此，大抵是因?yàn)椋阂�、自己蒙受的誣陷尚未徹底昭雪，如即從屈原，則可能有死得不明不白的后果；二、不即從屈原是“將以有為也”。詩(shī)人希望有朝一日能率眾東山再起，重造大宋王朝，因此他面對(duì)絕境時(shí)最終選擇了與屈原不一樣的道路。這就更加突出了詩(shī)人執(zhí)著人生、執(zhí)著現(xiàn)實(shí)的精神的可貴。

　　這首詩(shī)中的情緒很復(fù)雜，有一絲節(jié)日的歡愉，有對(duì)故人的懷念，有萬(wàn)里一身的孤獨(dú)，也有老去的滄桑。但最重要的，是詩(shī)人心中的耿耿愛(ài)國(guó)之情。全詩(shī)情真意切，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，不失為愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　原中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員劉揚(yáng)忠《唐宋詩(shī)詞對(duì)端午節(jié)的描寫(xiě)》：文天祥在《端午即事》詩(shī)中慷慨陳詞道：“我欲從靈均，三湘隔遼�！�，表達(dá)了效法屈原殉難的意向。讀了文天祥這些感天地動(dòng)鬼神的詩(shī)句，我們對(duì)于他在燕京堅(jiān)貞不屈，從容就義的行動(dòng)就更加理解和欽佩了。

　　作者簡(jiǎn)介

　　文天祥（1236—1283），字宋瑞，一字履善，號(hào)文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。寶祐四年（1256）進(jìn)士第一。歷知瑞、贛等州。德祐元年（1275），元兵東下，在贛州組義軍，入衛(wèi)臨安（今浙江杭州）。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后脫逃至溫州。景炎二年（1277）進(jìn)兵江西，收復(fù)州縣多處。不久敗退廣東。次年在五坡嶺（在今廣東海豐北）被俘。拒絕元將誘降，于次年送至大都（今北京），囚禁三年，屢經(jīng)威逼利誘，誓死不屈，編《指南錄》，作《正氣歌》，大義凜然，終在柴市被害。有《文山先生全集》。

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