神州沉陸，問(wèn)誰(shuí)是、一范一韓人物。北望長(zhǎng)安應(yīng)不見(jiàn)，拋卻關(guān)西半壁。塞馬晨嘶，胡笳夕引，贏得頭如雪。三秦往事，只數(shù)漢家三杰。

　　試看百二山河，奈君門(mén)萬(wàn)里，六師不發(fā)。閫外何人，回首處、鐵騎千群都滅。拜將臺(tái)欹，懷賢閣杳，空指沖冠發(fā)。闌干拍遍，獨(dú)對(duì)中天明月。

　　譯文

　　我神州大地淪喪，試問(wèn)誰(shuí)會(huì)成為范仲淹、韓琦式的人物來(lái)保家衛(wèi)國(guó)。北望中原已失，連函谷關(guān)以西的大半土地也拋棄了。在邊塞，我清晨騎在嘶嗚的馬背上出營(yíng)，晚上伴著胡笳聲宿營(yíng)，所贏得的不過(guò)是滿頭的白發(fā)。收復(fù)“三秦”，只有漢初三杰再世了。

　　關(guān)中易守難攻，怎奈朝廷遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，又不肯發(fā)兵抗敵。主張和議的人誰(shuí)還記得邊關(guān)的恥辱，諸路兵馬都幾乎被滅。拜將臺(tái)歪在一邊，懷賢閣不見(jiàn)蹤影，我怒發(fā)沖冠又有什么用。拍遍欄桿，只能獨(dú)自仰望天空中的明月。

　　注釋

　　酹（lèi）江月：詞牌名。又名《大江東去》《念奴嬌》《赤璧詞》《百字令》《壺中天》等。有平韻、仄韻兩體。仄韻體多見(jiàn)，正體為雙調(diào)百字，上下闋皆十句四人韻。平韻正體惟改仄韻為平韻。

　　興元：秦時(shí)名南鄭，為漢中郡治所，在今天的陜西漢中市。

　　一范一韓：范指范仲淹，韓指韓琦。范韓二人曾主持陜西邊防，西夏敢騷擾。

　　長(zhǎng)安：借指汴京，代表已被金人占領(lǐng)的中原大地。

　　三秦：當(dāng)年項(xiàng)羽入咸陽(yáng)后，把關(guān)中分封給秦降將章邯、司馬欣、董翳，為三秦。

　　漢家三杰：指漢初名臣張良、蕭何、韓信。

　　百二山河：形容關(guān)中形勢(shì)險(xiǎn)要，二人扼守，敵百人。

　　閫（kǔn）外：指朝廷之外，或指邊關(guān)。此指高宗建炎四年（1130年）浚合五路兵馬與金兀術(shù)戰(zhàn)于富平（甘肅靈武），諸軍皆敗之事。

　　拜將臺(tái)：指劉邦拜韓信為大將之臺(tái)，在陜西西部。

　　懷賢閣：是宋代為追懷諸葛亮而建的閣，在陜西鳳翔東南。

　　賞析

　　本詞作于公元1140年（宋高宗紹興十年）秋。公元1140（年宋高宗紹興十年），胡世將任川陜宣撫副使，治兵于興元，積極抗金。但不久，朝廷任用秦檜，力主和議，把淮河至大散關(guān)以北土地拱手讓人，此詞為感時(shí)而發(fā)所作。

　　創(chuàng)作背景

　　1140年（宋高宗紹興十年），胡世將任川陜宣撫副使，與吳積極抗金，劉琦、岳飛、韓世忠等也在中原重?fù)艚鸨�，抗金形�?shì)大好。但不久，朝廷任用秦檜，力主和議，罷斥一批抗戰(zhàn)人士，把淮河至大散關(guān)以北土地拱手讓給敵人，本詞作于同年秋季。作者痛感朝廷失計(jì)、和議誤國(guó)，滿腔憤懣，發(fā)之于詞。上片以眼看神州淪喪哪有范仲淹、韓琦式的英雄人物來(lái)保衛(wèi)河山起句，極度憤慨溢于言詞。“北望”二句，北望長(zhǎng)安不見(jiàn)，意為中原已淪喪，連函谷關(guān)以西的大半土地也失陷了，語(yǔ)含譏諷，情極沉痛。“晨嘶”二句，寫(xiě)自己清晨騎馬出營(yíng)，傍晚伴著胡笳宿營(yíng)，因?yàn)橛喠撕妥h，結(jié)果任憑歲月流逝，閑白了頭發(fā)，卻不見(jiàn)抗戰(zhàn)殺敵。“三秦”二句，宕開(kāi)一筆，回顧歷史。收復(fù)陜西，在歷史上有過(guò)，那是漢初三杰的故事。言下之意，今天仍可以收復(fù)失地，關(guān)鍵在于實(shí)行抗戰(zhàn)政策和任用賢才。

　　下片緊承上片寫(xiě)不能收復(fù)失地的原因�！霸嚳础倍�句，關(guān)中形勢(shì)險(xiǎn)要可以堅(jiān)守，但朝廷在千里之外，又力主和議，不肯發(fā)兵。這里，他把矛頭直接對(duì)準(zhǔn)秦檜一幫賣(mài)國(guó)賊，進(jìn)行譴責(zé)。憤怒地揭發(fā)了投降派的罪行�！伴�外”二句，回顧1130年（高宗建炎四年）張浚合五路兵馬與金兀術(shù)戰(zhàn)于富平（甘肅靈武），諸軍皆敗之事，但今天人們忘記恥辱，又談和議�！鞍輰ⅰ比�句，“臺(tái)”，“閣杳”，寫(xiě)這幾處歷史文物被破壞和被遺忘，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們不重人才和糟蹋人才。能守而不守，忘記恥辱，糟蹋人才而侈談和議，這些現(xiàn)實(shí)都促使充滿愛(ài)國(guó)激情的作者激憤難當(dāng)，但又無(wú)可奈何，他只有仰天長(zhǎng)嘆。最后以“闌干拍遍，獨(dú)對(duì)中天明月”作結(jié)。全詞充滿政治色彩，論事透徹，用典恰當(dāng)；感情飽滿，激昂慷慨；風(fēng)格沉郁悲壯，灑脫豪放。

　　此詞為感時(shí)而發(fā)所作，斥責(zé)和議之非，期待有抱負(fù)才能的報(bào)國(guó)之士實(shí)現(xiàn)恢復(fù)中原的大業(yè)。固它用東坡赤壁懷古韻，故此詞亦可稱(chēng)“興元懷古”。全詞憂懷國(guó)事，著眼大局，感情飽滿，激昂慷慨；風(fēng)格沉郁悲壯，灑脫豪放。

　　不過(guò)東坡赤壁詞主要追思懷念周瑜，此詞則追懷與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的好幾個(gè)歷史人物。

　　（一）“三秦往事，只數(shù)漢家三杰�！表�(xiàng)羽入關(guān)后分秦地為三，后因稱(chēng)關(guān)中為三秦。漢家三杰，就是輔助劉邦?yuàn)Z取天下的張良、蕭何與韓信。劉邦于秦亡后被項(xiàng)羽封為漢王，定都南鄭。后來(lái)他聽(tīng)從蕭何建議，南鄭為韓信筑壇拜將。劉邦后來(lái)出關(guān)向東討伐項(xiàng)羽，并最終取勝，主要就是依靠了張良、蕭何、韓信。

　　（二）“拜將臺(tái)欹，懷賢閣杳�！睉奄t閣是紀(jì)念三國(guó)時(shí)北伐至此的諸葛亮。這是因?yàn)橹T葛亮幾度北伐，即駐兵漢中以出斜谷，而且死后葬于漢中的定軍山。陸游《感舊》詩(shī)記南鄭兩個(gè)勝跡，就是拜將壇與武侯廟�！皯K淡遺壇側(cè)，蕭條古廟壖。”自注：“拜韓信壇至今猶存。沔陽(yáng)有蜀后主所立武侯廟�！睉奄t閣建于斜谷口，北宋時(shí)猶存。《蘇軾詩(shī)集》卷四有詩(shī)題曰：“是日至下馬磧，憩于北山僧舍，有閣曰懷賢，南直斜谷，西臨五丈原，諸葛孔明所從出師也�！�

　　（三）“問(wèn)誰(shuí)是，一范一韓人物。”一范一韓，指的是北宋時(shí)駐守西北邊境的范仲淹與韓琦。仁宗康定元年，范仲淹與韓琦同為陜西經(jīng)略安撫副使，為抵御西夏、鞏固西北邊防起了重要作用。朱熹《五朝名臣言行錄》卷七：“（范）仲淹與韓琦協(xié)謀，必欲收復(fù)靈夏橫山之地，邊上謠曰：‘軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽�！�”

　　這些歷史人物，有的成就大業(yè)，有的北伐中原，有的威震邊陲�！吧裰莩陵憽�、北宋淪亡之后，面對(duì)“北望長(zhǎng)安應(yīng)不見(jiàn)，拋卻關(guān)西半壁”的山河殘破的形勢(shì)，不能不令人臨風(fēng)懷想古來(lái)于此為國(guó)立功的上述先賢。這時(shí)作為邊帥初到興元的胡世將懷古感時(shí)，以表達(dá)他希欽和追慕的先賢感情。但首句“神州沉陸”之后，緊接著“問(wèn)誰(shuí)是、一范一韓人物”，這么寫(xiě)實(shí)是深慨當(dāng)代沒(méi)有這樣的人物。緊接著下面說(shuō)“漢家三杰”已成“往事”，拜將臺(tái)與懷賢閣則一“欹”一“杳”，都是暗寓“時(shí)無(wú)英雄”之慨。

　　當(dāng)時(shí)張浚是個(gè)名望很高的主戰(zhàn)派領(lǐng)袖，主張“中興當(dāng)自關(guān)、陜始”，自請(qǐng)宣撫川陜�？上�他志大才疏，對(duì)金兵作戰(zhàn)常失利。建炎四年九月，他所指揮的五路之兵四十萬(wàn)人與金兵交戰(zhàn)合潰敗于富平（今屬陜西），至追此關(guān)、陜喪失不可復(fù)。胡世將上痛和議之非，近傷富平之?dāng)。�和則非計(jì)，戰(zhàn)則非能，撫今懷古之余，內(nèi)心更加感到自己責(zé)任重大，既憤且憂，自然“贏得頭如雪”了。以功業(yè)論，無(wú)疑胡世將還算不上什么“中興名臣”。但此詞憂懷國(guó)事，著眼大局，不失閫外邊的氣度�！叭�馬晨嘶，胡笳夕引”兩句，也很好體現(xiàn)了西北戰(zhàn)場(chǎng)特有的邊塞氣氛。篇末寫(xiě)怒發(fā)上指，闌干拍遍，情懷激憤，這么寫(xiě)顯示內(nèi)心憂憤既巨且深，再也無(wú)法平復(fù)了。

　　胡世將

　　胡世將（1085年—1142年），字承公。常州晉陵（今江蘇武進(jìn)）人。樞密副使胡宿曾孫、浙西安撫使胡唐老之弟。北宋末年至南宋初年大臣。崇寧五年（1106年），胡世將登進(jìn)士第，歷尚書(shū)右司員外朗、兵部侍郎等職。紹興八年（1138年），以樞密直學(xué)士出任四川安撫制置使，兼知成都府。紹興十二年（1142年）病逝，年五十八，謚號(hào)“忠獻(xiàn)”，后改謚“忠烈”。有《胡忠獻(xiàn)集》六十卷，已佚。《全宋詩(shī)》、《全宋詞》、《陜西通志》等錄其詩(shī)詞。

東坡原文翻譯及賞析3

　　水調(diào)歌頭·平山堂用東坡韻

　　秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺紅。蘆葉蓬舟千重，菰菜莼羹一夢(mèng)，無(wú)語(yǔ)寄歸鴻。醉眼渺河洛，遺恨夕陽(yáng)中。

　　蘋(píng)洲外，山欲暝，斂眉峰。人間俯仰陳?ài)E，嘆息兩仙翁。不見(jiàn)當(dāng)時(shí)楊柳，只是從前煙雨，磨滅幾英雄。天地一孤嘯，匹馬又西風(fēng)。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《水調(diào)歌頭·平山堂用東坡韻》是南宋詩(shī)人方岳所作，此詞從登平山堂所見(jiàn)景物寫(xiě)起，轉(zhuǎn)入抒情、議論，除了懷念歐陽(yáng)修、蘇東坡兩位“文章太守”以外，也抒發(fā)了對(duì)國(guó)土未被收復(fù)的愁恨。

　　翻譯/譯文

　　平山堂上佇立遠(yuǎn)望，秋雨過(guò)后，江岸的山色在晴空映襯下分外青碧。一個(gè)人輾轉(zhuǎn)大江南北，有多少憂愁思緒，都付之一醉，暫且忘卻吧。乘坐小船沿蘆葦岸邊千里漂泊，張翰那種思念菰菜莼羹就辭官歸家的作為，于我只能是一場(chǎng)夢(mèng)了，我惟有默默無(wú)語(yǔ)把思念寄托給南飛鴻雁。醉眼朦朧中回望渺遠(yuǎn)的黃河洛水，夕陽(yáng)籠罩下留存多少遺憾和憤恨！

　　在蘋(píng)草萋萋的洲渚外面，遠(yuǎn)山在暮色里就要收斂他的眉峰。俯仰憑吊平山堂的人間遺跡，嘆息歐、蘇兩位仙翁已然遠(yuǎn)逝。眼前沒(méi)了當(dāng)時(shí)的楊柳，只是從前的煙雨，磨滅了幾位英雄。且唱響一聲孤嘯，我又將匹馬啟程，在西風(fēng)凄緊的天地間。

　　注釋

　　⑴水調(diào)歌頭：詞牌名。唐朝大曲有《水調(diào)歌》，據(jù)《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè)入“中呂調(diào)”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。

　�、破缴教茫涸诮駬P(yáng)州西北蜀崗上，為歐陽(yáng)修所建。

　�、巧缴�：山的景色。

　�、惹缈眨呵謇实奶炜铡�

　�、沙钏迹簯n愁的思緒。

　�、事菁t：紅色的螺杯。

　�、饲е兀呵�層，層層迭迭。

　�、梯裕╣ū）菜：即茭白。

　�、洼唬╟hún）羹：用莼菜烹制的羹。

　�、螝w鴻：歸雁。

　�、献硌郏鹤砗竺院�的眼睛。

　�、泻勇澹狐S河與洛水之間的地區(qū)。此處泛指淪陷于金兵之手的土地，故詞人有遺恨在焉。

　�、烟O(píng)（píng）洲：萍洲，在湖南省永州市零陵區(qū)城北，瀟湘二水匯流處，為永州著名風(fēng)景勝地，唐宋以來(lái)，即負(fù)盛譽(yù)。

　�、覕棵迹喊櫭�。

　　⒂陳?ài)E：舊跡；遺跡。

　�、�?xún)上晌蹋褐笟W陽(yáng)修與蘇東坡。

　�、諢熡辏好擅杉�(xì)雨。

　�、帜�滅：消失；湮滅。

　　⒆匹馬：一匹馬，后常指單身一人，有作者自喻意。

　　創(chuàng)作背景

　　歐陽(yáng)修在揚(yáng)州西北修建了平山堂，一個(gè)世紀(jì)后，方岳身處平山堂，俯仰江山，緬懷先賢，不禁詩(shī)思如潮，就以蘇東坡《黃州快哉亭》詞的韻腳，寫(xiě)下了這首《水調(diào)歌頭·平山堂用東坡韻》。

　　賞析/鑒賞

　　“江南江北愁思”兩句，意思是說(shuō)平生行遍江南江北，積累起來(lái)的許多愁思，都付之一醉，暫時(shí)忘卻吧。借酒消愁本來(lái)是人之常情，尤以文人為甚。但作者哪里來(lái)這么多“愁思”，它的具體內(nèi)容又是什么呢？一是自傷飄泊無(wú)定，二是慨嘆中原未復(fù)。這就是有點(diǎn)有染的寫(xiě)法，即先說(shuō)明性質(zhì)，然后再表現(xiàn)內(nèi)容。

　　“蘆葉蓬舟千里”三句，寫(xiě)詞人長(zhǎng)年飄泊在外，不能回鄉(xiāng)�！疤J葉”句展示“蓬舟”（蓋有蓬頂?shù)男≈郏┰陂L(zhǎng)滿蘆葉的岸邊行駛之狀�！扒Ю铩睒O言行程之長(zhǎng)，飄泊地域之廣闊。“菰菜莼羹”用的是張翰的典故：相傳張翰在外作官時(shí)，見(jiàn)秋風(fēng)起，想起了家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹和鱸魚(yú)膾，就命駕而歸�！拜圆溯桓�”后面加上“一夢(mèng)”兩字，就否定了此事的現(xiàn)實(shí)性。因而只好“無(wú)語(yǔ)寄歸鴻”，默默無(wú)言地目送征鴻南歸。方岳是南宋后期著名的江湖派詩(shī)人之一，他少年飄蕩江湖，中年以后，雖中了進(jìn)士而宦游各地，還不免有“游宦成羈旅”之感。思?xì)w而不得，發(fā)為愁思，就是順理成章的事了。

　　“醉眼渺河洛，遺恨夕陽(yáng)中”一句，意思是醉酒后的詞人雙眼朦朧，河洛一帶渺不可及，而遺恨于夕陽(yáng)之中，這不是其字面意思，實(shí)質(zhì)上它抒發(fā)的是詞人為中原淪落，未能收復(fù)而遺恨。

　　下片又從眼前景物寫(xiě)起。“蘋(píng)洲外”三句，寫(xiě)遠(yuǎn)山在黃昏中的姿態(tài)�！疤O(píng)洲”是長(zhǎng)滿蘋(píng)草的洲渚；蘋(píng)洲之外，遠(yuǎn)山在暮色中斂下了它的眉峰，這是將愁苦的感情移入于物，寫(xiě)的是帶情之景。這種寫(xiě)法，一方面增加了狀物的形象性，一方面也抒發(fā)了自己的感情，可謂一舉兩得。

　　“人間俯仰陳?ài)E”至“磨滅幾英雄”五句，轉(zhuǎn)入懷古。作者遙想當(dāng)年與平山堂有密切關(guān)系的歐陽(yáng)修和蘇東坡兩位“仙翁”已經(jīng)逝去，黯然神傷扼腕嘆息。

　　“楊柳”和“煙雨”是歐陽(yáng)修和蘇東坡詞中描寫(xiě)的平山堂景色，作者巧妙地引用這兩個(gè)詞，除了表示對(duì)歐蘇二公無(wú)限景仰外，還寄托了滄桑之感�！皸盍�”已非，“煙雨”依舊，而幾許英雄，已磨滅于此變化之中。這幾乎是文人登臨懷古的一個(gè)永恒主題，骨子里是感到人生虛幻，蒙上了一層虛無(wú)的感傷色彩，這是失意牢落者常有的感情。

　　最后兩句，從懷古議論回到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)自己又將匹馬登程，在西風(fēng)凄烈的天地之間，悵然孤嘯。其情其景，是夠令人感傷的。這一結(jié)尾，又回到了飄泊的愁思，與上片遙相呼應(yīng)。

　　方岳，安徽祁門(mén)人。生于南宋寧宗慶元五年（1199），紹定5年（1232）登進(jìn)士第，做過(guò)吏部侍郎和饒、撫、袁三州知州等官。從這首詞中看，他是有收復(fù)中原之志的。全詞表現(xiàn)了一種壯志未酬的苦悶心情。

　　本詞一開(kāi)始，就展現(xiàn)了一幅江南的秋景：“秋雨一何碧，山色倚晴空”，寥寥兩句，就把江南秋日雨天和晴天的特色呈現(xiàn)于讀者眼前。以“碧”形容秋雨，這是詞人的獨(dú)創(chuàng)，一則寫(xiě)出江南的秋日依然一片青綠，連下的雨都映成碧綠的顏色，二則寫(xiě)出秋雨過(guò)后，山色、田野都變得更綠，仿佛為碧綠的雨絲染過(guò)似的，這就自然引出“山色倚晴空”這樣的晴晝景色。南國(guó)的秋并不如北國(guó)那樣凄涼蕭索，但詞人的愁情卻彌漫在“江南江北”，這就表明他的愁不是由自然景色引起的一般性的悲秋，而是另有原因�！敖�南江北”四字正是這愁的原由，悵望江南，偏安一隅；放眼江北，淪于敵手。江山社稷正處于內(nèi)憂外患之中，哪能不令人愁？“分付酒螺紅”即借酒澆愁之意，“螺紅”乃是一種酒的名字�！疤J葉蓬舟千重”表明詞人正在行旅途中，蓬舟一葉穿過(guò)重重蘆葉飄泊于江湖之上，菰菜莼羹的美味僅存于昔日的記憶之中。抬頭仰望南歸的大雁，因事業(yè)無(wú)成，壯志未酬，無(wú)語(yǔ)可寄；醉眼朦朧中北望黃河、洛水，縹緲難見(jiàn)，大好河山不能恢復(fù)的遺恨只能沉浸在眼前的夕陽(yáng)之中，“夕陽(yáng)”這既是詩(shī)人眼前的景象，又是南宋小王朝的象征。“遺恨夕陽(yáng)中”是一句多么沉痛、深刻的警句呵！

　　下闋依然是眼前景物與內(nèi)心情緒的交織。詩(shī)人在江上飄泊，回眸蘋(píng)洲之外，暮色四面襲來(lái)，幾乎溶盡了山影，山似眉峰皺，山峰與詩(shī)人的眉頭一樣都在愁苦中緊蹙。“人間俯仰陳?ài)E”用的是王羲之《蘭亭集序》的典故，言光陰倏忽，人生短暫，“俯仰人間已為陳?ài)E”，慨嘆自身盛年易逝，事業(yè)無(wú)成，轉(zhuǎn)眼之間年華老大，壯志即盡付東流�！安灰�(jiàn)當(dāng)時(shí)楊柳”以下三句亦是時(shí)光荏苒，世事推移，人壽難久之意。英雄豪杰尚且隨著時(shí)光的流駛而磨滅，何況我輩？最后詞人發(fā)出“天地一孤嘯”的長(zhǎng)嘆：茫茫天地之間，只有我一人如此長(zhǎng)嘯浩嘆，而嘆有何用，嘯又何益？明天還是得迎著西風(fēng)匹馬踏上人生的征途，跋涉長(zhǎng)驅(qū)！這又表現(xiàn)了詩(shī)人一種明知不可為而為之的勇氣，一種雖九死而未悔的韌性和頑強(qiáng)毅力！

東坡原文翻譯及賞析4

　　原文

　　雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

　　莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。

　　譯文

　　雨點(diǎn)紛落，把東坡洗得格外干凈，月亮的光輝也變得清澈。城里的人早已離開(kāi)，此處只有山野中人閑游散步。

　　千萬(wàn)別去嫌棄這些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜歡這樣拄著拐杖鏗然的聲音。

　　注釋

　　野人：泛指村野之人；農(nóng)夫。

　　犖確：怪石嶙峋貌，或者堅(jiān)硬貌。

　　鏗然：聲音響亮貌。

　　賞析

　　東坡是一個(gè)地名，在當(dāng)時(shí)黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它并不是什么風(fēng)景勝地，但對(duì)作者來(lái)說(shuō)，卻是灌注了辛勤勞動(dòng)、結(jié)下深厚感情的一個(gè)生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閑散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過(guò)眼，給他從郡里申請(qǐng)下來(lái)一片撂荒的舊營(yíng)地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩(shī)人在此不只經(jīng)營(yíng)禾稼果木，還筑起居室——雪堂，親自寫(xiě)了“東坡雪堂”四個(gè)大字，并自稱(chēng)東坡居士了。所以，他對(duì)這里是傾注著愛(ài)的。

　　詩(shī)一開(kāi)始便把東坡置于一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎潔月光，透過(guò)無(wú)塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬(wàn)物上，這是何等澄明的境界！確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹨粋�(gè)“清”字。謝靈運(yùn)寫(xiě)雨后叢林之象說(shuō)：“密林含余清”。詩(shī)人的用字直可追步大謝。

　　詩(shī)人偏偏拈出夜景來(lái)寫(xiě)，不是無(wú)謂的。這個(gè)境界非“市人”所能享有�！叭罩袨槭小�，市人為財(cái)利驅(qū)迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人”，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩(shī)人，才有余裕獨(dú)享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行”。這讀來(lái)極其自然平淡的一句詩(shī)，使我們不禁從“市人”身上嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人”身上感受到一股幽人守志僻處而自足于懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩(shī)人在另一首詩(shī)里說(shuō)：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷�！蹦请m是詠定惠院海棠的，實(shí)際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩(shī)所包含的意境。

　　那么，在這個(gè)詩(shī)人獨(dú)有的天地里，難道就沒(méi)有一點(diǎn)缺憾嗎？有的。那大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。然而有什么了不起呢？將拐杖著實(shí)地點(diǎn)在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的`步伐，更加精神抖擻地前進(jìn)了。沒(méi)有艱險(xiǎn)，哪里來(lái)征服的歡欣！沒(méi)有“犖確坡頭路”，哪有“鏗然曳杖聲”！一個(gè)“莫嫌”，一個(gè)“自愛(ài)”，那以險(xiǎn)為樂(lè)、視險(xiǎn)如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強(qiáng)烈感情對(duì)比中凸現(xiàn)出來(lái)了。這“犖確坡頭路”不就是作者腳下坎坷的仕途么？作者對(duì)待仕途挫折，從來(lái)就是抱著這種開(kāi)朗樂(lè)觀、意氣昂揚(yáng)的態(tài)度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩(shī)所以感人，正由于詩(shī)人將這種可貴的精神與客觀風(fēng)物交融為一，構(gòu)成渾然一體的境界；句句均是言景，又無(wú)句不是言情，寓情于景，托意深遠(yuǎn)，耐人咀嚼。同一時(shí)期，作者有《定風(fēng)波》詞寫(xiě)在風(fēng)雨中的神態(tài)：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！迸c此詩(shī)可謂異曲同工，拿來(lái)對(duì)照一讀，頗為有趣。

　　詩(shī)的第一段，通過(guò)景物描寫(xiě)，突出當(dāng)時(shí)的靜。說(shuō)明作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)，對(duì)世俗名利的不屑，但愿長(zhǎng)醉山水間之意。

　　蘇軾

　�。�1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

東坡原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　大江東去·用東坡先生韻

　　元代：趙秉文

　　秋光一片，問(wèn)蒼蒼桂影，其中何物？一葉扁舟波萬(wàn)頃，四顧粘天無(wú)壁。叩枻長(zhǎng)歌，嫦娥欲下，萬(wàn)里揮冰雪。京塵千丈，可能容此人杰？

　　回首赤壁磯邊，騎鯨人去，幾度山花發(fā)。澹澹長(zhǎng)空今古夢(mèng)，只有歸鴻明滅。我欲從公，乘風(fēng)歸去，散此麒麟發(fā)。三山安在，玉簫吹斷明月！

　　譯文：

　　秋光一片，問(wèn)蒼蒼桂影，其中何物？一葉扁舟波萬(wàn)頃，四顧粘天無(wú)壁。叩枻長(zhǎng)歌，嫦娥欲下，萬(wàn)里揮冰雪。京塵千丈，可能容此人杰？

　　秋夜月光灑滿整片大地，我舉起酒杯，對(duì)問(wèn)無(wú)際的桂樹(shù)下的月影：其中是什么東西呢？一葉小船獨(dú)行在萬(wàn)頃波濤中，四周全是山峰環(huán)繞。我拿起船槳擊打船舷高唱一曲，嫦娥仿佛要從天而降，揮舞著萬(wàn)里的冰雪。京城塵土千丈，怎能容得下如此人杰？

　　回首赤壁磯邊，騎鯨人去，幾度山花發(fā)。澹澹長(zhǎng)空今古夢(mèng)，只有歸鴻明滅。我欲從公，乘風(fēng)歸去，散此麒麟發(fā)。三山安在，玉簫吹斷明月！

　　回首赤壁石旁邊，騎鯨的人已經(jīng)遠(yuǎn)去，不知過(guò)了多少載春秋。長(zhǎng)空浩蕩，千古之夢(mèng)，也只得灰飛煙滅。我愿隨著東坡，乘著風(fēng)歸去，披頭散發(fā)。三山在何處？玉簫的樂(lè)聲吹斷了月亮皎潔的光芒。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　秋光一片，問(wèn)蒼蒼桂影，其中何物？一葉扁(piān)舟波萬(wàn)頃，四顧粘天無(wú)壁。叩枻(yì)長(zhǎng)歌，嫦娥欲下，萬(wàn)里揮冰雪。京塵千丈，可能容此人杰？

　　大江東去：詞牌名，即“念奴嬌”。該詞牌雙調(diào)一百字，前后闋各四仄韻，一韻到底，不甚拘平仄。上下闋后七句字?jǐn)?shù)平仄相同。蒼蒼：無(wú)邊無(wú)際、空闊遼遠(yuǎn)的樣子。扁舟：小船。粘天：貼近天，仿佛與天相連。枻：船舷。

　　回首赤壁磯(jī)邊，騎鯨人去，幾度山花發(fā)。澹(dàn)澹(dàn)長(zhǎng)空今古夢(mèng)，只有歸鴻明滅。我欲從公，乘風(fēng)歸去，散此麒麟發(fā)。三山安在，玉簫吹斷明月！

　　磯：石頭。騎鯨人：本指唐代李白，這里借指蘇軾。澹澹：水波蕩漾的樣子。今古：一作“千古”。麒麟發(fā)：散亂的頭發(fā)。

　　賞析：

　　詞的上片以問(wèn)月起句。以“桂影”代月，以“秋光”襯托“桂影”，又以“蒼蒼”形容秋光，一片高潔蒼涼之氣，橫空而降。古詩(shī)詞以“問(wèn)月”起筆，以蘇軾為例，就有其《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)清天”的千古絕唱。該詞問(wèn)月，雖化用蘇詞，卻亦有新意。他的問(wèn)月，點(diǎn)明了作詞的時(shí)間：深秋的月明之夜，（當(dāng)年蘇軾游赤壁也恰是秋涼之夜）。他問(wèn)：“蒼蒼桂影，其中何物”，其實(shí)答案已經(jīng)巧寓其中：“桂影“之中，桂影而已�！彼�以，他的問(wèn)月，不是在于探求，而是在于借問(wèn)月點(diǎn)明作詞的時(shí)間：秋季的月明之夜。這也正是東坡游覽赤壁的時(shí)間。隨后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由月及人，此情此景，與當(dāng)年一葉扁舟夜游赤壁的蘇東坡極度相似。

　　“叩枻長(zhǎng)歌，嫦娥欲下，萬(wàn)里揮冰雪”皆是對(duì)蘇軾《赤壁賦》語(yǔ)意的隱括，雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，但當(dāng)年蘇軾夜游赤壁的情景卻盡觀讀者眼前，真是于平淡處見(jiàn)功力。“京塵千丈，可形容此人杰？”雖是問(wèn)句，卻表達(dá)了詞作者的深切感慨。這兩句從技法上來(lái)看，不僅由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入了抒情，也起到了承上啟下的作用。下片由此句的“人杰”不得見(jiàn)容“引發(fā)到”騎鯨人去“，由對(duì)蘇軾一生坎坷際遇的深切同情及憤慨，轉(zhuǎn)入自抒悲感�！睅锥壬交òl(fā)“寫(xiě)蘇軾逝后光陰的流逝，讀來(lái)不禁讓人唏噓不已，感慨萬(wàn)千。”澹澹長(zhǎng)空今古夢(mèng)，只有歸鴻明天“化用杜牧《登樂(lè)游原》”長(zhǎng)空澹澹孤鳥(niǎo)設(shè)，萬(wàn)聲銷(xiāo)沉向此中“句，表露了作者吊古傷今，消極悲觀的人生態(tài)度�！蔽矣麖墓�“三句則語(yǔ)意更加決絕，欲與蘇軾仙去，消極出世的思想更加表露無(wú)疑。但畢竟仙山難尋，只有徘徊月下，把滿腔心事寄于玉簫罷了，故有”三山安在“句結(jié)尾。感懷、悲戚、無(wú)奈之意縈繞不絕。

　　該詞雖是和韻之作，但作者借景抒情，借古傷今，與蘇軾《念奴嬌》之壯美相比，卻也是別一番氛圍和意境。

東坡原文翻譯及賞析6