鼓鐘原文及賞析

　　鼓鐘

　　佚名〔先秦〕

　　鼓鐘將將，淮水湯湯，憂(yōu)心且傷。淑人君子，懷允不忘。

　　鼓鐘喈喈，淮水湝湝，憂(yōu)心且悲。淑人君子，其德不回。

　　鼓鐘伐鼛，淮有三洲，憂(yōu)心且妯。淑人君子，其德不猶。

　　鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以籥不僭。

　　譯文：

　　敲起樂(lè)鐘聲鏗鏘，淮水奔流浩蕩蕩，我心憂(yōu)愁又悲傷。遙想善良的君子，深切懷念永難忘。敲起樂(lè)鐘聲和諧，淮水滔滔不停歇，我心憂(yōu)愁又悲切。遙想善良的君子，德行正直且無(wú)邪。敲起樂(lè)鐘擂起鼓，樂(lè)聲回蕩在三洲，我心悲哀又難受。遙想善良的君子，美德傳揚(yáng)垂千秋。敲起樂(lè)鐘聲欽欽，又鼓瑟來(lái)又彈琴，笙磬諧調(diào)又同音。配以雅樂(lè)和南樂(lè)，籥管合奏音更真。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　鼓：敲擊。將（qiāng）將：同“鏘鏘”，象聲詞，形容鐘聲響亮。湯（shāng）湯：大水涌流貌，猶蕩蕩。淑人君子：美德之人。淑：善。懷：思念。允：信，確實(shí)。一說(shuō)為語(yǔ)助詞。喈（jiē）喈：象聲詞，形容鐘聲和諧。湝（jiē）湝：水流貌，猶“湯湯”�；兀盒�。伐：敲擊。鼛（gāo）：一種大鼓。三洲：淮河上的三個(gè)小島。妯（chōu）：因悲傷而動(dòng)容、心緒不寧。猶：已。王引之《經(jīng)義述聞》：“其德不猶’，言久而彌篤，無(wú)有已時(shí)也�！币徽f(shuō)假借為“訧”，缺點(diǎn)、毛病。欽欽：象聲詞，猶“將將”。磬（qìng）：古樂(lè)器名，用玉或美石制成，有孔穿繩索懸于架上，敲擊發(fā)聲。以：為，作，指演奏、表演。雅：原為樂(lè)器名，狀如漆筒，兩頭蒙以羊皮。引申為樂(lè)調(diào)名，指天子之樂(lè)，或周王畿之樂(lè)調(diào)，即正樂(lè)。南：原為樂(lè)器名，形似鐘。引申為樂(lè)調(diào)名，或說(shuō)指南方江漢地區(qū)的樂(lè)調(diào)。籥（yuè）：樂(lè)器名，似排簫。古代羽舞時(shí)邊吹籥，邊持翟羽舞蹈。僭（jiàn）：超越本分，此訓(xùn)亂。不僭，猶言按部就班，和諧合拍。

　　鑒賞

　　這是一首描寫(xiě)貴族欣賞音樂(lè)會(huì)發(fā)念古幽情的小詩(shī)。詩(shī)人是在淮水之旁或三洲之上欣賞了這場(chǎng)美妙的音樂(lè)會(huì)。他聽(tīng)到了演奏編鐘，鏘鏘作響；淮河之水，奔騰浩蕩。但詩(shī)人在此時(shí)憂(yōu)心且傷感起來(lái)，原來(lái)他懷念那些古代的好人君子，而對(duì)當(dāng)今世風(fēng)日下頗為不滿(mǎn)。

　　連續(xù)三章都是反復(fù)表達(dá)此種情緒，詩(shī)人的道德感、責(zé)任感和憂(yōu)患意識(shí)非常強(qiáng)。一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)激起了他的思古之幽情。

　　最后一章，詩(shī)人完全沉浸在這美妙的音樂(lè)會(huì)里了：編鐘鳴響，琴瑟和諧，笙磬同音，相繼演奏雅樂(lè)南樂(lè)，加之排簫樂(lè)舞，有條不紊。令人讀之，有如置身其中，身臨其境。

　　此詩(shī)記錄了鐘、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多種樂(lè)器共同演奏的場(chǎng)面。前三章寫(xiě)耳聞鐘鼓鏗鏘，面對(duì)滔滔流瀉的淮水，不禁悲從中來(lái)，憂(yōu)思縈懷，于是想到了“淑人君子”。對(duì)他的美德懿行心向往之。卒章描寫(xiě)鐘鼓齊鳴、琴瑟和諧的美妙樂(lè)境。如果透過(guò)字面上的這些意思來(lái)探究其深層的涵義，則會(huì)令人感到無(wú)從索解，因而朱熹在《詩(shī)集傳》中也只能說(shuō)：“此詩(shī)之義未詳”，“此詩(shī)之義有不可知者�！�

　　其實(shí)詩(shī)人是有感而發(fā)的，這種感慨折射出他對(duì)國(guó)運(yùn)、時(shí)代的憂(yōu)思。從詩(shī)的卒章來(lái)看，他所聽(tīng)到的不是一般的音樂(lè)，而是“雅”“南”之類(lèi)的周朝之樂(lè)，這些音樂(lè)與周朝的輝煌歷史聯(lián)系在一起。詩(shī)人身處國(guó)運(yùn)衰微的末世，聽(tīng)到這種盛世之音，自然會(huì)感慨今昔，悲從中來(lái)，從而會(huì)有追慕昔賢之嘆。

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