桑扈原文、翻譯、賞析
桑扈原文、翻譯、賞析1
桑扈
佚名〔先秦〕
交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。
交交桑扈，有鶯其領(lǐng)。君子樂胥，萬邦之屏。
之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。
譯文
交交鳴叫桑扈鳥，身有華麗的羽毛。大人君子多快樂，當(dāng)受上天的福報。交交鳴叫桑扈鳥，頸間羽色好美妙。大人君子多快樂，保衛(wèi)家國的依靠。國家屏障和棟梁，諸侯以你為榜樣�？酥谱约菏囟Y節(jié)，受福多得難計量。牛角酒杯彎又彎，美酒醇厚味道香。賢者交往不倨傲，萬福匯聚你身上。
注釋
桑扈（hù）：鳥名，即青雀。交交：鳥鳴聲。鶯：有文采的樣子。羽毛有文采，喻諸侯有才華。君子：此指群臣。胥（xū）：語助詞。祜（hù）：福祿。領(lǐng)：鳥頸。此句言頸羽之美。萬邦：各諸侯國。屏：屏障，起護衛(wèi)作用，喻重臣。之：是。翰：“干”的假借，支柱。百辟：各國諸侯。憲：法度。不：語助詞，下同。戢（jí）：克制。難（nuó）：通“儺”，行有節(jié)度。那（nuó）：多。兕（sì）觥（gōng）：牛角酒杯。觩（qiú）：彎曲的樣子。旨酒：美酒。思：語助詞。柔：指酒性溫和。彼：指賢者。交：“儌（jiǎo）”的假借。匪敖：不傲慢。敖，通“傲”，倨傲，傲慢。求：同“逑”。聚集。
鑒賞
這是一首樂歌。首兩章均以“交交桑扈”起興，這是《詩經(jīng)》作品常見的一種表現(xiàn)手法。它的作用在于以一種淺近的自然物象，引出全詩所要記敘的事件或抒發(fā)的感情。在起興的物象和表達的內(nèi)容之間盡管沒有什么必然的直接聯(lián)系，但兩者往往會在某一方面具有內(nèi)在的通融性，從而使人在不可言傳中獲得聯(lián)想和意會的妙趣。如這首詩起興中歡然鳴叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就為以下陳述宴飲營造了一種明快歡樂的氣氛，仿佛自然界的青雀與宴飲者之間存在著一種相互作用的心理感應(yīng)。這種表現(xiàn)手法的運用，大大加強了作品的生動性。
從內(nèi)容來看，這首助興的勸飲樂歌還真有點政治色彩。它上來便指出君子的快樂，是來自上天所賜的福祿；接著又強調(diào)君子也就是與會諸侯對于國家的重要性。前兩章的述寫在先揚中已暗伏后抑的因素，所以后兩章即在此基礎(chǔ)上向與飲者提出“不戢不難”和“彼交匪敖”的要求。應(yīng)該說這種勸說是很尖銳也很嚴厲的，但由于前面“之屏之翰，百辟為憲”的鋪墊，和后面“萬福來求”的激勵，使之顯得從容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的說服力。
“兕觥其觩，旨酒思柔”兩句，其表面作用是點出飲酒，在全詩中立一基點，據(jù)此可認為它是周王宴飲諸侯時所奏的樂歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又對以下的“匪敖”，起著一種隱喻的暗示。它似乎是在告訴人們：正和性柔能使酒美一樣，人不傲才能福祿不斷。這種隱喻，是很有深意的`。
桑扈原文、翻譯、賞析2
原文：
交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。
交交桑扈，有鶯其領(lǐng)。君子樂胥，萬邦之屏。
之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。
譯文
青雀叫得悅耳動聽，羽毛光潔色彩分明。大人君子各位快樂，受天保佑得享福蔭。
可愛的青雀真靈巧，頸間的羽色好美妙。袞袞諸公同歡共樂，保衛(wèi)家國要把你們依靠。
作為國家的屏障和支柱，諸侯都把你們當(dāng)成言行的法度�？酥谱约鹤袷乇匾亩Y節(jié)，就能享受不盡的洪福。
在彎彎的牛角杯中，酌滿的美酒色清香濃。賢者交往從不倨傲，萬福來聚天下從風(fēng)。
注釋
�、沤唤唬壶B鳴聲。桑扈：鳥名，即青雀。
⑵鶯：有文采的樣子。
⑶君子：此指群臣。胥：語助詞。
�、褥铮焊５�。
�、扇f邦：各諸侯國。屏：屏障。
�、手菏�。翰：“干”的假借，支柱。
⑺百辟：各國諸侯。憲：法度。
�、滩唬赫Z助詞，下同。戢（jí）：克制。難（nuó）：通“儺”，行有節(jié)度。
�、湍牵╪uó）：多。
�、钨铞。╯ì gōng）：牛角酒杯。觩（qíu）：彎曲的樣子。
�、现季疲好谰�。思：語助詞。柔：指酒性溫和。
⑿彼：指賢者。匪敖：不傲慢。敖，通“傲”。
⒀求：同“逑”。集聚。
賞析：
與《小雅》中的多數(shù)作品都被指為刺詩一樣，這首詩也被《毛詩序》認為是“刺幽王”之作�？追f達疏據(jù)毛序鄭箋說：“以其時君臣上下升降舉動皆無先王禮法威儀之文焉，故陳當(dāng)有禮文以刺之。”但從詩的本身來看，似乎僅為周王會宴諸侯時助興的一首樂歌，而與諷刺無關(guān)。
樂歌的首兩章均以“交交桑扈”起興，這是《詩經(jīng)》作品常見的一種表現(xiàn)手法。它的作用在于以一種淺近的自然物象，引出全詩所要記敘的事件或抒發(fā)的感情。在起興的物象和表達的內(nèi)容之間盡管沒有什么必然的直接聯(lián)系，但兩者往往會在某一方面具有內(nèi)在的通融性，從而使人在不可言傳中獲得聯(lián)想和意會的妙趣。如這首詩起興中歡然鳴叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就為以下陳述宴飲營造了一種明快歡樂的氣氛，仿佛自然界的青雀與宴飲者之間存在著一種相互作用的心理感應(yīng)。這種表現(xiàn)手法的運用，大大加強了作品的生動性。
從內(nèi)容來看，這首助興的勸飲樂歌還真有點政治色彩。它上來便指出君子的快樂，是來自上天所賜的福祿；接著又強調(diào)君子也就是與會諸侯對于國家的重要性。前兩章的述寫在先揚中已暗伏后抑的因素，所以后兩章即在此基礎(chǔ)上向與飲者提出“不戢不難”和“彼交匪敖”的要求。應(yīng)該說這種勸說是很尖銳也很嚴厲的，但由于前面“之屏之翰，百辟為憲”的鋪墊，和后面“萬福來求”的激勵，使之顯得從容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的說服力。
另外，對于“兕觥其觩，旨酒思柔”兩句也應(yīng)予以注意。它的表面作用是點出飲酒，在全詩中立一基點，據(jù)此可認為它是周王宴飲諸侯時所奏的樂歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又對以下的“匪敖”，起著一種隱喻的暗示。它似乎是在告訴人們：正和性柔能使酒美一樣，人不傲才能福祿不斷。這種隱喻，是很有深意的。
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