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《清江引·詠所見》原文及賞析

時(shí)間:2022-04-18 12:54:15 古籍 我要投稿

《清江引·詠所見》原文及賞析

  《清江引詠所見》是由元朝無名氏所作的一首元曲。后園里一雙蝴蝶好端端地飛舞嬉戲,卻被小姐吩咐丫鬟予以驅(qū)逐。蝴蝶永遠(yuǎn)搞不明白什么地方得罪了小姐,而讀者對(duì)個(gè)中緣故卻是一目了然的。下面是小編整理的《清江引·詠所見》原文及賞析,歡迎大家分享。

  清江引·詠所見

  朝代:元代

  作者:佚名

  原文:

  后園中姐兒十六七,見一雙胡蝶戲。香肩靠粉墻,玉指彈珠淚。喚丫鬟趕開他別處飛。

  譯文

  十六七歲的小姐在后花園內(nèi),見到兩只蝴蝶結(jié)伴兒嬉戲,互相追隨。她肩靠著粉墻,不住用手抹淚。吩咐丫鬟:把它們趕走,到別處兒去飛。

  鑒賞

  后園里一雙蝴蝶好端端地飛舞嬉戲,卻被小姐吩咐丫鬟予以驅(qū)逐。蝴蝶永遠(yuǎn)搞不明白什么地方得罪了小姐,而讀者對(duì)個(gè)中緣故卻是一目了然的。所以雖然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人們欣賞無名作者新奇大膽的構(gòu)思,欣賞作品柔媚的民歌風(fēng)調(diào)。

  起首兩句是對(duì)事件背景的交代,“姐兒十六七”、“一雙胡蝶戲”,純用口語,質(zhì)直無華,帶有典型的小調(diào)風(fēng)味。三、四句作小姐的特寫!跋慵纭、“玉指”、“粉墻”、“珠淚”,在民歌說來已是一種雅化,然而又與文人煉字琢詞的求雅不同,使用的是一些近于套語的習(xí)用書面語,類似于說唱文學(xué)中“沉魚落雁,閉月羞花”一等的水平,故仍體現(xiàn)出俚曲“文而不文”的特色。末句則溝通并表出“姐兒”與“胡蝶”兩者的聯(lián)系。五句三層,各層次各自獨(dú)立形成一幅畫面,合在一起,卻成了一段情節(jié)有趣、動(dòng)感十足的小劇。

  本篇題稱“詠所見”,當(dāng)然生活中不至于存在神經(jīng)如此脆弱的女子。但小曲確實(shí)讓讀者有所見,且對(duì)這位十六七歲“姐兒”在愛情婚姻上不能順?biāo)斓脑怆H產(chǎn)生同情,這正說明了作品新巧構(gòu)思的成功。又全曲五句純用白描,不作半分解釋和評(píng)論,這種意在言外的含蓄,也是令人過目難忘的。

  利用“一雙胡蝶”來作閨中女子懷春傷情的文章,在散曲中并非僅見。清代曲家潘曾瑩有一首《清江引》:“墻角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黃昏深閉門,紅褪燕脂冷。飄來一雙胡蝶影。”把一名未出場(chǎng)的獨(dú)居女子的孤犧痛苦,表現(xiàn)得淋漓盡致。兩相比較,也可發(fā)現(xiàn)民間散曲與文人散曲,在率意與刻意的祈向上的不同。

  拓展:《清江引·立春》賞析

  古詩原文

  金釵影搖春燕斜,木杪生春葉。水塘春始波,火候春初熱。土牛兒載將春到也。

  譯文翻譯

  婦女頭上的金釵搖動(dòng)春燕斜戴著,樹梢生出了嫩葉。水塘因春天來了開始泛起了波浪,氣溫因春天來了也開始回升。春天開墾土地用來耕作的牛兒也開始耕作了,春天到來了。

  注釋解釋

  清江引:曲牌名。南曲屬仙呂入雙調(diào);北曲又叫《江兒水》,屬雙調(diào)。五句。字?jǐn)?shù)定格為七、五、五、五、七。多用為小令。

  金釵:古代婦女的一種頭飾。春燕:舊俗,立春日婦女皆剪彩紙為燕,并金釵戴于頭上,盛裝出游。

  木杪(miǎo):樹梢。

  火候:本指烹煮食物的火功。這里指氣候溫度。

  土牛兒:即春牛。古代每逢立春前一日有迎春儀式,由人扮神,鞭土牛,地方官行香主禮,以勸農(nóng)耕,謂“打春”,象征春耕開始。

  創(chuàng)作背景

  這首小令是貫云石一次赴宴時(shí)的應(yīng)酬之作,因正值立春,為饗賓客,他以“金”“木”“水”“火”“土”為每句第一個(gè)字,寫下這首清新自然、充滿生活氣息的小令。

  詩文賞析

  這是一支詠春的小令。描寫立春節(jié)氣的到來,萬物欣榮,生機(jī)盎然的.景象。全曲五句,寫了春燕、春樹、春水、氣候和民俗。這些都是有著春天典型特點(diǎn)的五種事物。

  第一句寫人們游春時(shí)的裝束。雖然他只寫了婦女的頭飾,但就從這一點(diǎn)是很難能反映出當(dāng)時(shí)人們?cè)谟未簳r(shí)對(duì)裝束的講究!按貉唷笔枪糯鷭D女立春這一天必戴的頭飾。據(jù)《歲時(shí)廣記》卷八引《荊楚歲時(shí)記》記載:“立春日悉剪彩為燕以戴之,王沂公《春帖子》云:‘彩燕迎春入鬢飛,輕寒未放金縷衣!謿W陽永叔云:‘不驚樹里禽初變,共喜釵頭燕已來。’鄭毅夫云:‘漢殿斗簪雙彩燕,并知春色上釵頭!源喝仗泳湟病!眿D女頭上的金釵也有做成燕形的叫“燕釵”。也有用金銀紙或絹帛剪成燕形戴在發(fā)上稱為“幡勝”,也可互相贈(zèng)送,這種風(fēng)俗唐宋時(shí)就已有了。燕屬玄鳥,春分而來,秋分而去。所以燕子是春天的像征。這句雖然是寫婦女的頭飾,但作者用了“影搖”和“斜”兩個(gè)詞形容婦女們輕盈、搖曳的步態(tài),“斜”字讓春燕真的要隨著春風(fēng)飛起來了。這兩個(gè)詞讓這句頓生生機(jī)活了起來。

  第二句描寫春天的草木!澳捐律喝~”寫草木的欣欣向榮。古人有“春到草木知”的名句,樹梢上長(zhǎng)出了嫩葉,這一筆寫出了春的活力。第三句寫春水,春天來了,春風(fēng)吹化了冰雪,讓湖面蕩起碧波。中唐時(shí)期白居易曾有《憶江南》詞,其中有“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)”的佳句。白居易以初升的紅日和碧綠如藍(lán)的湖水形容春天。貫云石也用了同樣的構(gòu)思描寫春天,先寫了湖水馬上就寫日出。第四句寫了和熙日光溫暖宜人!盎鸷虼撼鯚帷笔切稳輾夂驖u暖了,火候指氣溫。最后一句寫了古代迎春的儀式。

  這首小令以游春的風(fēng)俗始,又以打春的風(fēng)俗止,首尾呼應(yīng),寫出了人們除舊迎新的喜悅心情。不僅如此,令中還包含著有趣的文字游戲,此曲用的是嵌字格,據(jù)明蔣一葵《堯山堂外記》記載:“貫酸齋嘗赴所親宴,時(shí)正立春,座客以《清江引》請(qǐng)賦,且限‘金、木、水、火、土’五字冠于每句之首,句中各用春’,酸齋即題.....滿座絕倒!辈粌H如此,而且此令格律甚嚴(yán),三四句對(duì)仗。如此嚴(yán)格,沒有深厚的藝術(shù)功底是寫不出來的。貫云石是維吾爾族人,他對(duì)漢文化有如此深厚的功力,這是值得中華文學(xué)史上書寫一筆的。

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