木瓜（先秦詩(shī)經(jīng)）全文注釋翻譯及原著賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)經(jīng)吧。以下是小編為大家收集的木瓜先秦詩(shī)經(jīng)全文注釋翻譯及原著賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
木瓜先秦詩(shī)經(jīng)全文注釋翻譯及原著賞析1
[先秦]詩(shī)經(jīng)
投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。
匪報(bào)也，永以為好也！
投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
匪報(bào)也，永以為好也！
投我以木李，報(bào)之以瓊玖。
匪報(bào)也，永以為好也！
注釋?zhuān)?/strong>
【1】木瓜：落葉灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之類(lèi)為朋友的信物的風(fēng)俗。
【2】投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚：你將木瓜投給我，我將回報(bào)你珍貴的佩玉。投，投擲，此作贈(zèng)送，給予。報(bào)，報(bào)答。瓊琚，佩玉名，古代的飾物。后邊“瓊玖”、“瓊瑤”同此。
【3】匪報(bào)也，永以為好也：并非只是為了回報(bào)，而是表示永遠(yuǎn)相愛(ài)。匪：同“非”。好，愛(ài)。
【4】木桃：薔薇科木瓜屬，落葉小喬木，無(wú)枝刺。
【5】木李：果名。即榠樝[míng zhā]，又名木梨。
作品賞析：
【注釋】：
①木瓜：一種落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用，不同于今天供生食的番木瓜。瓊：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。
�、诜耍悍�。
�、郜帲好烙�。一說(shuō)似玉的美石。
�、芫粒ㄒ艟茫簻\黑色玉石。
【賞析】
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為風(fēng)（十五國(guó)風(fēng)）、雅（大雅、小雅）、頌（周頌、商頌、魯頌）三部分。本詩(shī)從字面描寫(xiě)看寫(xiě)的是兩個(gè)人之間禮物的相互贈(zèng)送，而實(shí)質(zhì)上是表示相互間的感情，是寫(xiě)一個(gè)男子與鐘愛(ài)的女子互贈(zèng)信物以定同心之約。
“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也�！蹦阗�(zèng)送給我的是木瓜果子，我回贈(zèng)給你的是“瓊琚”，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東昂貴得多，這體現(xiàn)了人類(lèi)的那種高尚情感，這種情感包括愛(ài)情，也包括親情、友情。這種情感注重的是考慮對(duì)方的心理，力求使對(duì)方心里獲得平衡與滿(mǎn)足，以求彼此間心心相印，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此看重的是它的象征意義，表達(dá)的是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，是愛(ài)慕之情的表露，所以說(shuō)“匪報(bào)也，永以為好也”。
后邊的詩(shī)句詩(shī)作者采用了與第一節(jié)完全相同的.句式和格式，只有男女之間互贈(zèng)的信物有所變化，你送我“木桃”，我便回送你“瓊瑤”；你送我“木李”，我便回送你“瓊玖”，看那意思只要你送我東西，我必要送給你比你送我的更昂貴的東西，從形式上看只不過(guò)是第一節(jié)的反復(fù)出現(xiàn)，疊章易字，而從表達(dá)的程度上看則表現(xiàn)出情感在一步一步加深，特別是從表現(xiàn)藝術(shù)手法上看，這正是詩(shī)經(jīng)的一大特點(diǎn)，重章疊句的形式，一唱三嘆的詠唱，可謂余音裊裊，繞梁三日而不絕。
木瓜先秦詩(shī)經(jīng)全文注釋翻譯及原著賞析2
詩(shī)經(jīng)《木瓜》原文
投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。
匪報(bào)也，永以為好也！
投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
匪報(bào)也，永以為好也！
投我以木李，報(bào)之以瓊玖。
匪報(bào)也，永以為好也！
詩(shī)經(jīng)《木瓜》賞析
本詩(shī)譯文由原文一化為三，取《詩(shī)經(jīng)·摽有梅》“摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。”之三律，按過(guò)去有情無(wú)緣、現(xiàn)在有緣不淫、將來(lái)有樂(lè)而安來(lái)翻譯，這就是‘梅有吉’。孔子主張男女情，樂(lè)而不淫，子曰：“鄭聲淫，惡紫奪朱”，男女之情淫與男女之情樂(lè)的區(qū)別之大，猶如鮮血之朱紅和死血之紫紅。《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》有“投我以桃，報(bào)之以李”之句，少了些陰陽(yáng)好德如好色的兩儀亦幻亦真之美，“投桃報(bào)李”可解讀為“投易爻之權(quán)，報(bào)木仁之實(shí)”（桃易化為夭夭，再易化為爻爻，李易化為木有其子），給我變化之全權(quán)，讓我放手工作，我就能定好位，努力出工作成果，這符合“君待臣以禮，臣事君以忠”的意思，與“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的好德如好色，著重于“現(xiàn)在、將來(lái)”，是有重大區(qū)別的。
此詩(shī)為衛(wèi)風(fēng)的最后一篇，有雅義，許穆夫人與齊桓公的男女情，呼應(yīng)衛(wèi)風(fēng)起手詩(shī)《淇澳》的山水之樂(lè)，表明孔子文學(xué)創(chuàng)作之正雅、興賦的基本原理。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”解讀《詩(shī)經(jīng)》必須了解全貌，這里所指的全貌，不光是本詩(shī)歌的全貌，還要看上下位置，看起手與末尾之詩(shī)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，再與《周南》的十一首詩(shī)找對(duì)應(yīng)關(guān)系，不透徹解出《周南》的十一首詩(shī)，無(wú)法正確解讀其他的280首詩(shī)的心法，《論語(yǔ)》記載：“子謂伯魚(yú)曰：女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”父子連心，孔子對(duì)兒子鯉講的話(huà)特別重要，子曰：“因之為親，亦可以為宗也�！边@是對(duì)我們重要的提示。這不是故弄玄虛，因?yàn)榭鬃佑小懊舳笾钡牧?xí)慣，他的知識(shí)大部分是靠“敏而求之”自學(xué)成才的，獨(dú)創(chuàng)性的知識(shí)更是“敏而求之”創(chuàng)立的。對(duì)與錯(cuò)，需自己仔細(xì)甄別，自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，這亦是“自作自受”吧，乎復(fù)多言？不可言而與之言，失言矣。
附注釋?zhuān)?/strong>
投：此作贈(zèng)送，給予。
木爪：落葉灌木，果實(shí)似小爪。
報(bào)：報(bào)答。
瓊琚：美玉美石之通稱(chēng)
匪：同“非”
好：情感相好。
木桃：桃子。
木李：李子。
瑤：美石。
玫：黑色的次等玉。
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