《越調(diào)·柳營(yíng)曲·嘆世》譯文注釋及賞析
《越調(diào)·柳營(yíng)曲·嘆世》
元朝：馬謙齋
手自搓，劍頻磨，古來丈夫天下多。青鏡摩挲，白首蹉跎，失志困衡窩。有聲名誰識(shí)廉頗，廣才學(xué)不用蕭何。忙忙的逃海濱，急急的隱山阿。今日個(gè)，平地起風(fēng)波。
《越調(diào)·柳營(yíng)曲·嘆世》古詩簡(jiǎn)介
《柳營(yíng)曲·嘆世》是元代散曲家馬謙齋的作品之一。此小令描述了詩人感嘆那些有著豐功偉績(jī)之人得不到賞識(shí)和重用，告誡自己早早隱居，不問世事，充分表達(dá)詩人對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀不滿之情。
《越調(diào)·柳營(yíng)曲·嘆世》翻譯/譯文
搓著自己的手掌，一遍遍將寶劍研磨，自古以來世上的大丈夫?qū)嵲谔�。而如今不少人攬鏡自照，發(fā)現(xiàn)自己已是兩鬢斑白，滿頭銀發(fā)，真是虛度光陰，懷才不遇，困茅屋窩。可嘆有誰賞識(shí)廉頗的名聲，有誰去用蕭何的才學(xué)。急急忙忙逃至到海邊，隱居深山去吧。在這世道，平地里也會(huì)生起風(fēng)波。
《越調(diào)·柳營(yíng)曲·嘆世》注釋
[一]劍頻磨：喻胸懷壯志，準(zhǔn)備大顯身手。賈島《述劍》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？”
[二]“青鏡摩挲”二句：言對(duì)鏡自照，白發(fā)欺人。青鏡，青銅鏡。摩挲，撫摩。蹉跎：虛度光陰。
[三]衡窩：隱者居住的簡(jiǎn)陋房屋。
[四]廉頗：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的良將。被讒逃至魏國(guó)，趙以屢次受到秦兵的'侵略，想重新起用他，打發(fā)使者去了解廉頗的健康情況。”廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示可用。趙使者還報(bào)王曰：“‘廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐頃之，三遺矢矣�！w王以為老，遂不召�！笔乱姟妒酚洝ちH列傳》。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”這里用其意。
[五]蕭何：漢高祖的開國(guó)元?jiǎng)��！妒酚洝な捪鄧?guó)世家》說：他“以文無害”，顯露其才能。楚漢相爭(zhēng)，他“轉(zhuǎn)漕關(guān)中，給食不乏”；高祖“失軍亡眾”，他嘗以“數(shù)萬眾會(huì)上之乏絕。”故曰“廣才說�！�
[六]山阿：大的山谷。
[七]風(fēng)波：借指仕途的兇險(xiǎn)。辛棄疾《鷓鴣天·送人》：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。”
《越調(diào)·柳營(yíng)曲·嘆世》賞析/鑒賞
柳營(yíng)曲·嘆世》流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之意。在元代，許多文人胸懷大志，但結(jié)果只是“白首蹉跎，失志困衡窩”，縱使才高如蕭何，聲名如廉頗，也得不到賞識(shí)重用，還不如趕快去往海濱山里，做一個(gè)快活漁樵，又何苦在這險(xiǎn)惡的世道上，無端惹風(fēng)波。以辛辣之筆，抨擊統(tǒng)治者不能任用人才，反而使他們非逃即隱的黑暗現(xiàn)實(shí)。此作言詞簡(jiǎn)短，憤懣之情溢于言表，風(fēng)格蒼勁奔放。
此曲子以時(shí)間順序先寫青年時(shí)期摩拳擦掌，頻磨劍鋒，希望以后能出人頭地，自古而來，胸懷負(fù)的男兒比比皆是。接下來寫自己求仕未遂，到頭來卻落得撫摸銅鏡，嘆息白發(fā)如雪、歲月蹉跎，潦倒困頓在窮街陋室。又以廉頗和蕭何的典故寄遇自己懷才不遇的憤懣之情。說自己有廉頗一般的威名卻無人賞識(shí)，有如蕭何一樣的博學(xué)卻不得任用。而那些已經(jīng)蒽名就的天下莘莘才士們，都爭(zhēng)先恐后地逃往了海濱，歸隱了山河，只因?yàn)槭送倦U(xiǎn)惡，每每平地上便掀起了風(fēng)波。
曲文的起首兩句，塑造了詩人早年壯志滿懷、意氣風(fēng)發(fā)的昂揚(yáng)形象。再加上“古來丈夫天下多”，自許男兒、不甘人后的氣概更是呼之欲出。然而緊接著的三句現(xiàn)實(shí)情狀，卻是一落千丈，“勛業(yè)頻看鏡”，“白發(fā)千莖雪”，這兩句杜詩恰可作為此情此景的傳神寫照。這種大起大落，便帶出了全曲的怨意；而前時(shí)的“古來丈夫天下多”，也就為將一己的哀傷擴(kuò)展到“嘆世”的主題作了鋪墊。
七、八兩句，慨嘆入仕的艱難，為“失志困衡窩”的起由作了注腳。廉頗是七國(guó)爭(zhēng)雄時(shí)代趙國(guó)的名將，《史記》載他“伐齊，大破之，取晉陽，拜為上卿，以勇力聞?dòng)谥T侯”。晚年獲罪奔魏，時(shí)趙王數(shù)困于秦兵，想重新起召，廉頗也壯心不已，在趙王使者前“一飯斗米、肉十斤，被甲上馬，以示尚可用”。卻不料因使者“一飯三遺矢”的讒言，終遭摒棄。蕭何則以廣有才學(xué)著稱于史，為漢朝開國(guó)第一功臣�！坝新暶l識(shí)廉頗，廣才學(xué)不用蕭何”，這正是賢愚不分、英雄失路的不合理情狀的典型概括。
并未停留在懷才不遇的感慨上，又進(jìn)一步觸及了元代仕途的險(xiǎn)惡，“廉頗”、“蕭何”們“白首蹉跎”不算，還要逃海濱、隱山阿，而且是“忙忙”兼“急急”，逃隱唯恐不及。為什么呢？原來是“今日個(gè)，平地起風(fēng)波”，災(zāi)禍大難隨時(shí)都會(huì)臨頭。這就暴露出官場(chǎng)傾軋、伴君如伴虎等等的政治黑暗。這三句從入仕的艱難直接跳入入仕的危機(jī)，在某種意義上說是的自嘲自解，但更多的是表現(xiàn)了進(jìn)退失路的絕望。
此曲子夾敘夾議，藝術(shù)地概括了元代社會(huì)尤為嚴(yán)重的扼殺人才的弊政，以及官場(chǎng)的險(xiǎn)惡難測(cè)，風(fēng)格精警，把宦沉浮、仕途兇險(xiǎn)刻畫得十分深刻形象，具有很高的思想性和藝術(shù)性。
《越調(diào)·柳營(yíng)曲·嘆世》作者簡(jiǎn)介
馬謙齋，[元]（約公元一三一七年前后在世）名、字、里、生卒年及生平均不詳，約元仁宗延佑中前后在世。與張可久同時(shí)，且相識(shí)。工散曲，太平樂府等曲選集中所收頗多。張可久有《天凈沙·馬謙齋園亭》，曾在大都（今北京）作過官，辭官后歸隱，有人說他后來隱居杭州�，F(xiàn)存小令十七首。
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