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子規(guī)翻譯及賞析

時(shí)間:2024-05-17 16:30:31 文圣 古籍 我要投稿

子規(guī)翻譯及賞析

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧,漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào),押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢?以下是小編幫大家整理的子規(guī)翻譯及賞析,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

  1、子規(guī)

  吳融

  舉國(guó)繁華委逝川,羽毛飄蕩一年年。

  他山叫處花成血,舊苑春來(lái)草似煙。

  雨暗不離濃綠樹(shù),月斜長(zhǎng)吊欲明天。

  湘江日暮聲凄切,愁殺行人歸去船。

  譯文翻譯

  杜鵑放棄了繁華的故園山川,年復(fù)一年地四處飄蕩。

  在異鄉(xiāng)鳴叫,鮮血染紅了山上花叢,可春天來(lái)到,老花園依然草木茂盛。

  雨后涼風(fēng),它藏在綠樹(shù)叢中聲聲哀啼,夜幕初開(kāi),它迎著欲曙的天空肅然鳴叫。

  天色漸晚,它在湘江邊凄涼鳴叫,使歸家的船只行人悲愁之至。

  注釋解釋

  子規(guī):杜鵑鳥(niǎo)。古代傳說(shuō),它的前身是蜀國(guó)國(guó)王,名杜宇,號(hào)望帝,后來(lái)失國(guó)身死,魂魄化為杜鵑,悲啼不已。

  國(guó):故國(guó)。

  委:舍棄,丟棄。

  他山:別處的山,這里指異鄉(xiāng)。

  苑:古代養(yǎng)禽獸植林木的地方,花園。

  草似煙:形容草木依然茂盛。煙:懸浮在空氣中的固體小顆粒。

  雨暗:下雨時(shí)天色昏暗。

  離:分開(kāi)。

  長(zhǎng):通“!,持續(xù),經(jīng)常。

  吊:懸掛。

  欲:想要。

  湘江:長(zhǎng)江支流,在今湖南省。

  日暮:太陽(yáng)快落山的時(shí)候。

  凄切:凄涼悲切。

  愁殺:亦作“愁煞”,謂使人極為憂(yōu)愁。殺,表示程度深。

  創(chuàng)作背景

  作者吳融唐昭宗時(shí)在朝任職,一度受牽累罷官,流寓荊南,此篇大約就寫(xiě)在這個(gè)時(shí)候。

  詩(shī)文賞析

  舊時(shí)有蜀國(guó)國(guó)王化身杜鵑悲啼的傳說(shuō)。這可能是前人因?yàn)槁?tīng)得杜鵑鳴聲凄苦,臆想出來(lái)的故事。此篇詠寫(xiě)子規(guī),就從這個(gè)故事落筆,設(shè)想杜鵑鳥(niǎo)離去繁華的國(guó)土,年復(fù)一年地四處飄蕩。這個(gè)悲劇性的經(jīng)歷,正為下面抒寫(xiě)悲慨之情作了鋪墊。

  由于哀啼聲切,加上鳥(niǎo)嘴呈現(xiàn)紅色,舊時(shí)又有杜鵑泣血的傳聞。詩(shī)人借取這個(gè)傳聞發(fā)揮想象,把原野上的紅花說(shuō)成杜鵑口中的鮮血染成,使用了夸張的手法,增強(qiáng)了形象的感染力?墒牵@樣悲鳴也不可能有什么結(jié)果。故國(guó)春來(lái),依然是一片草木榮生,青蔥拂郁,含煙吐霧,絲毫也不因子規(guī)的傷心而減損其生機(jī)!安菟茻煛笔沁\(yùn)用了比喻的修辭,形象生動(dòng)。這里借春草作反襯,把它們欣欣自如的神態(tài)視為對(duì)子規(guī)啼叫漠然無(wú)情的表現(xiàn),想象之奇特,更勝過(guò)前面的泣花成血。第二聯(lián)中,“他山”與“舊苑”對(duì)舉,一熱一冷,映照鮮明,更突出了杜鵑鳥(niǎo)孤身飄蕩、哀告無(wú)門(mén)的悲慘命運(yùn)。

  后半篇繼續(xù)多方面地展開(kāi)對(duì)子規(guī)啼聲的描繪。不同的地方,持續(xù)的鳴叫,它就是這樣不停地悲啼,不停地傾訴自己內(nèi)心的傷痛,從晴日至陰雨,從夜晚到天明。這一聲聲哀厲而又執(zhí)著的呼叫,在江邊日暮時(shí)分傳入船上行人耳中,不能不觸動(dòng)人們的旅思鄉(xiāng)愁和各種不堪回憶的往事,叫人黯然魂消、傷心欲泣。

  從詩(shī)篇末尾的“湘江”看,這首詩(shī)寫(xiě)在今湖南一帶。作者罷官,流寓荊南,這首詩(shī)反映了他仕途失意而又遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的痛苦心情。詩(shī)歌借詠物托意,通篇扣住杜鵑鳥(niǎo)啼聲凄切這一特點(diǎn),反復(fù)著墨渲染,但又不陷于單調(diào)、死板地勾形摹狀,而能將所詠對(duì)象融入多樣化的情景與聯(lián)想中,正寫(xiě)側(cè)寫(xiě)、虛筆實(shí)筆巧妙地結(jié)合使用,達(dá)到“狀物而得其神”的藝術(shù)效果。這是對(duì)寫(xiě)作詠物詩(shī)的有益啟示。

  作者簡(jiǎn)介

  吳融,唐末詩(shī)人。字子華,越州山陰(今浙江紹興縣)人。公元889年(唐昭宗龍紀(jì)元年)登進(jìn)士第。韋昭度討蜀,表掌書(shū)記,累遷侍御史。因事去官,流浪荊南,依節(jié)度使成汭。后召為左補(bǔ)闕,遷中書(shū)舍人。公元901年(天復(fù)元年),昭宗復(fù)位,吳融起草詔書(shū)十?dāng)?shù)篇,才思敏捷,文筆精當(dāng),為昭宗所常識(shí),擢戶(hù)部侍郎。是年冬,朱全忠兵犯京師,昭宗逃往鳳翔,吳融未及相從,客寓閿鄉(xiāng)。不久,召為翰林承旨,卒于官。工詩(shī)能文。其詩(shī)多流連光景之作,只有少數(shù)詩(shī)篇對(duì)唐末戰(zhàn)亂有所反映。辛文房評(píng)其詩(shī)“靡麗有余,而雅重不足”(《唐才子傳》卷九)。有《唐英集》!度圃(shī)》編錄其詩(shī)四卷。

  2、子規(guī)

  杜甫

  峽里云安縣,江樓翼瓦齊。

  兩邊山木合,終日子規(guī)啼。

  眇眇春風(fēng)見(jiàn),蕭蕭夜色凄。

  客愁那聽(tīng)此,故作傍人低。

  古詩(shī)簡(jiǎn)介

  《子規(guī)》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。此時(shí)為唐代杜甫流寓三峽云安時(shí)所寫(xiě),本詩(shī)主要表達(dá)了思鄉(xiāng)難歸的情感。

  賞析/鑒賞

  《竹坡詩(shī)話》:

  (余)又嘗獨(dú)行山谷間,占木夾道交陰,惟聞子規(guī)相應(yīng)木間,乃知“兩邊山木合,終日子規(guī)啼”之為佳句也。

  《對(duì)床夜語(yǔ)》:

  老杜詩(shī):“兩邊山木合,終日子規(guī)啼!币浴敖K日”對(duì)“兩邊”……句意適然,不覺(jué)為偏橘,然終非法也。柳下惠則可,吾則不可。

  《詩(shī)藪》:

  “兩邊山木合,終日子規(guī)啼!北R仝、馬異之渾成。

  《杜臆》:

  “見(jiàn)”字連下,蓋兩句作一句也,杜詩(shī)多有此法。不然,則“眇眇春風(fēng)見(jiàn)”不可解矣。一云:子規(guī)非杜鵑,乃叫“不如歸去”者,是也。此于客愁更切。

  《杜詩(shī)解》:

  看他前解一、二、三句,都不是子規(guī),至第四句,方輕點(diǎn);后解五、六、七句,又都不是子規(guī),至第八句,方輕寫(xiě)。一首詩(shī)便只如二句而已。我從未睹如是妙筆。“故”字、“傍”字、“低”字妙。不知為是子規(guī)真有是事,抑并無(wú)是事?然據(jù)客愁耳邊,則已真有其事也。道樹(shù)云:“那聽(tīng)此”妙,便如仰訴子規(guī),求其曲諒;“故傍人”妙,便如明知客愁,越來(lái)相聒。寫(xiě)小鳥(niǎo)動(dòng)成情理,先生每每如此。

  《義門(mén)讀書(shū)記》:

  后山云:此等語(yǔ)蓋不從筆墨徑中來(lái)。其所熔裁,殆有造化也。“眇眇春風(fēng)見(jiàn)”,含傍人;“蕭蕭夜色凄”,含愁聽(tīng)。

  《杜詩(shī)詳注》:

  申涵光曰:“兩邊山木合,終日子規(guī)啼,”爽豁如彈丸脫手,此太白雋語(yǔ)也。

  《讀杜心解》:

  絕無(wú)艱澀之態(tài),杜律之最爽雋者。

  《杜詩(shī)鏡銓》:

  張?jiān)疲赫婢袄瞎P,寫(xiě)蜀中如畫(huà)。

  3、子規(guī)

  一叫一聲殘,聲聲萬(wàn)古冤。

  疏煙明月樹(shù),微雨落花村。

  易墮將乾淚,能傷欲斷魂。

  名韁憀自束,為爾憶家園

  譯文

  春花都已凋謝,杜鵑啼聲還一聲比一聲凄厲!你有千古奇冤藏在心底!

  你哭訴,向著疏煙、明月與叢林,你哭訴,向著微雨、落花和大地。

  聞?wù)哐蹨I流干,見(jiàn)者心魄窒息。

  追求功名富貴就是自己束縛自己,子規(guī)的聲聲悲叫,勾起陣陣鄉(xiāng)愁!

  注釋

  子規(guī):即杜鵑,又稱(chēng)杜宇、杜主。相傳是古蜀帝名,啼血方止,故常以其叫聲比喻為出于悲苦與冤屈的呼號(hào)。

  墮:落,掉。

  名韁:把追求功名富貴,看作束縛身軀的韁繩。名,功名,這里指科舉。韁,系馬繩。

  自束:自己束縛自己,這里指參加科舉考試。束,束縛。

  “為爾”句:這句說(shuō),聽(tīng)到子規(guī)的聲聲悲叫,勾起陣陣鄉(xiāng)愁。爾,你,這里指子規(guī)。

  賞析

  宋仁宗慶歷三年(公元1043年),范仲淹任參知政事,力主改革,結(jié)果被貶。當(dāng)時(shí)諫官御史無(wú)人敢言。余靖為集賢院校理,官卑職小毅然上書(shū)慷慨陳詞,指責(zé)宋仁宗“自親政以來(lái),屢逐言事者,恐鉗天下之口”由此亦被貶為監(jiān)州(今江西省高安縣)酒稅。這首《子規(guī)》詩(shī)正感此事而作。

  創(chuàng)作背景

  此詩(shī)前四句寫(xiě)景,以疏煙、明月、樹(shù)木、微雨、落花、村落背景的愴涼襯托杜鵑的聲聲哀鳴,氣氛極濃。后四句抒情,敘述自己本來(lái)已經(jīng)傷心,聽(tīng)到杜鵑聲就更悲傷了,因而產(chǎn)生了思家的念頭。全詩(shī)基調(diào)激越,主體和客體兩兩相形,蘊(yùn)露有法。

  此詩(shī)一開(kāi)始,詩(shī)人便以杜鵑自喻。杜鵑的聲聲嘶鳴,凄切動(dòng)人,蘊(yùn)含著自己的萬(wàn)古冤屈。

  頷聯(lián)寫(xiě)杜鵑生活之環(huán)境,詩(shī)人疊用六個(gè)名字,營(yíng)造出了霧靄彌漫、煙雨迷茫、明月凄清、落花遍地的客觀環(huán)境,這實(shí)際上是詩(shī)人自己所處的社會(huì)環(huán)境的曲折反映,F(xiàn)實(shí)世界知音難覓,詩(shī)人內(nèi)心的冤屈無(wú)人可以申訴,也無(wú)人可以分擔(dān)。這一聯(lián)是寫(xiě)景。

  詩(shī)的下半部分,明寫(xiě)自己的內(nèi)心世界。詩(shī)人淚將干,魂欲斷,自怨自艾,自慚自傷。因此,他深深責(zé)怪自己“謬從科試”作繭自縛。如今,聽(tīng)到杜鵑的聲聲哀啼,他越發(fā)思念家鄉(xiāng),甚至意欲遠(yuǎn)離仕途,回歸家園。特別是詩(shī)歌尾聯(lián),雖然表面上是對(duì)自己的責(zé)怪,然而讀者從中卻可以體味到詩(shī)句的言外之意。仕途的險(xiǎn)惡、科舉的束縛、人生的無(wú)常,使詩(shī)人產(chǎn)生了抱負(fù)成空、年華虛度的精神苦悶。如果聯(lián)系余靖的生平,就能領(lǐng)悟這詩(shī)句所包蘊(yùn)的人生況味。余靖出身于仕宦之家,性聰慧,少年師從林和靖先生,23歲便進(jìn)士及第,官至朝散大夫、守工部尚書(shū)、集賢院學(xué)士等。宋景祐三年(1036),因向皇帝上書(shū)為被貶的范仲淹辯護(hù)而遭貶。因而,詩(shī)人發(fā)出了“名韁慚自束,為爾憶家園”的感嘆。

  全詩(shī)托物寓懷,抒寫(xiě)了身世之感。以杜鵑的聲聲嘶叫表現(xiàn)詩(shī)人的萬(wàn)古之冤,用杜鵑聲引發(fā)詩(shī)人“將干淚”、“欲斷魂”體現(xiàn)詩(shī)人寸腸欲斷的百結(jié)愁腸,表現(xiàn)了沉郁愁苦的感情基調(diào)。而且,詩(shī)中有杜鵑生長(zhǎng)的自然環(huán)境的描寫(xiě),詩(shī)人借此反映了所處的社會(huì)環(huán)境,這就使詩(shī)歌具有更深廣的社會(huì)意義。

  余靖

  (1000—1064)韶州曲江人,初名希古,字安道。仁宗天圣二年進(jìn)士。累遷集賢校理,以諫罷范仲淹事被貶監(jiān)筠州酒稅。慶歷中為右正言,支持新政。使契丹,還任知制誥、史館修撰。再使契丹,以習(xí)契丹語(yǔ)被責(zé),復(fù)遭茹孝標(biāo)中傷,遂棄官返鄉(xiāng);实v四年起知桂州,經(jīng)制廣南東西路賊盜。尋又助狄青平定儂智高,留廣西處置善后事宜。加集賢院學(xué)士,徙潭、青州。嘉祐間交阯進(jìn)擾,任廣西體量安撫使。后以尚書(shū)左丞知廣州。有《武溪集》。

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