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《終南》譯文及鑒賞
《終南》譯文及鑒賞1
《終南》
先秦：佚名
終南何有?有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉!
終南何有?有紀(jì)有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘!
《終南》譯文
終南山上有什么?有山楸來(lái)有梅樹。有位君子到此地，錦繡衣衫狐裘服。臉兒紅紅像涂丹，莫非他是我君主?
終南山上有什么?有棱有角地寬敞。有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉響叮當(dāng)，富貴壽考莫相忘。
《終南》譯文二
終南山上有什么?有山楸來(lái)有梅樹。有位君子到此地，錦繡衣衫狐裘服。臉兒紅紅像涂丹，那是我的君王啊。
終南山上有什么?有棱有角地寬敞。有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉響叮當(dāng)，到壽命終結(jié)也忘不了。
注：在此“也哉”可用語(yǔ)助詞解，而且“也”的其他用法中一般不存在在這種情況下當(dāng)或許的可能�？紴閴勖K結(jié)和長(zhǎng)壽的意思，這樣就形成了本詩(shī)的不同理解模式。
《終南》注釋
終南：終南山，在今陜西西安市郊外。
條：樹名，即山楸。材質(zhì)好，可制車板。
錦衣狐裘：當(dāng)時(shí)諸侯的禮服�！抖Y記·玉藻》：“君衣狐白裘，錦衣以裼之�！�
渥(wò)：涂。丹：赤石制的紅色顏料，今名朱砂。
紀(jì)：山角。堂：山上寬平處。朱熹《詩(shī)集傳》：“紀(jì)，山之廉角也。堂，山之寬平處也�！币徽f(shuō)紀(jì)和堂是兩種樹名，即杞柳和棠梨。
黻(fú)衣：黑色青色花紋相間的上衣。繡裳：五彩繡成的下裳。當(dāng)時(shí)都是貴族服裝。
將將：同“鏘鏘”，象聲詞。
考：高壽。亡：通“忘”。
《終南》鑒賞
關(guān)于這首詩(shī)作者身份的推測(cè)，前人有兩種說(shuō)法：其一，秦大夫所作�！对�(shī)序》以為“(襄公)能取周地，始為諸侯，受顯服，大夫美之故作是詩(shī)，以戒勸之”。其二，周遺民所作。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“此必周之耆舊，初見(jiàn)秦君撫有西土，皆膺天子命以治其民，而無(wú)如何，于是作此�！逼渥钣辛Φ耐茢嗉词恰捌渚苍铡币痪�。嚴(yán)粲《詩(shī)緝》云：“‘其’者，將然之辭�！铡�，疑而未定之意�！贝司湟鉃椋骸斑@個(gè)人將成為我們的君主嗎?”方玉潤(rùn)說(shuō)：“秦臣頌君，何至作疑而未定之辭，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由較充足，可信為周遺民之作。現(xiàn)代有的研究者認(rèn)為是終南山的姑娘，對(duì)進(jìn)山的青年表示愛(ài)慕之心而作，亦別開生面，可備參考。 又關(guān)于此詩(shī)究竟是“美”還是“戒”，前人亦意見(jiàn)不一。朱熹《詩(shī)集傳》主“此秦人美其君之詞”，姚際恒亦肯定“有美無(wú)戒”。而《詩(shī)序》的總體評(píng)價(jià)是：“《終南》，戒襄公也�！狈接駶�(rùn)則以為此詩(shī)“美中寓戒，非專頌禱”。從詩(shī)的實(shí)際情況來(lái)看，方氏所見(jiàn)較為平允。
詩(shī)的“美”，最主要是贊頌秦公的容顏、服飾和儀態(tài)。兩章詩(shī)都對(duì)“君子”的來(lái)到表示出敬仰和贊嘆的態(tài)度。那君子的臉紅潤(rùn)豐澤，大有福相。那諸侯的禮服，內(nèi)里狐白裘，外罩織錦衣，還有青白相間斧形上裝和五次斑斕的下裳，無(wú)不顯得精美華貴，熠熠生輝。詩(shī)中對(duì)秦公的衣著有著一種新鮮感，不像是司空見(jiàn)慣習(xí)以為常的感覺(jué)，秦公也像是在炫耀華服似的，在在證明這確是秦襄公被始封為諸侯而穿上顯服的情景�！妒酚洝で乇炯o(jì)》：“(周)平王封襄公為諸侯，賜之歧以西之地。其子文公，遂收周遺民有之。”詩(shī)大約就作于那時(shí)期。除了服裝外，詩(shī)還寫到了飾物的佩聲鏘鏘，那身上琳瑯的美玉掛件叮當(dāng)作響，音韻悅耳。這就見(jiàn)出詩(shī)所描摹的形象是動(dòng)態(tài)的，行進(jìn)中的，仿佛讓人感覺(jué)到秦公步履雍容來(lái)到終南山祭祀行禮。詩(shī)通過(guò)視覺(jué)、聽覺(jué)形象的勾勒，至少在外觀上透出富貴氣派和令人敬仰感。
至于作者所代表的周遺民的內(nèi)心感受是怎樣的，似乎不像外在敬意那樣簡(jiǎn)單，兩章末尾各有一句耐人尋味的結(jié)語(yǔ)。第一句是“其君也哉”，從那驚疑不定的揣測(cè)口吻中，顯出忐忑不安憂喜參半的'復(fù)雜心情。新君降臨一方，舊地遺民自有前途未卜的緊張心理，這很真實(shí)自然。第二句是“壽考不忘”，意謂：秦君哪，你富貴壽考，但最終不要忘記這里曾是周王的土地和百姓呵!將祝福、叮嚀、告誡、期望種種難以直言的心境委婉托出。辨味這兩句，詩(shī)確實(shí)是意存勸戒，希望秦君是明君，而不是暴君。至于為什么那么含蓄婉曲，汪中《述學(xué)·釋三九》說(shuō)：“周人尚文，君子之于言不徑而致也，是以有曲焉。”倒是較為圓通的。不過(guò)，最主要的恐怕還是不便直說(shuō)。
最后看看兩章詩(shī)的起興有何意味。首先，周民搬出引以為豪的周地名山起興，顯示了王都之民的身分和某種程度的優(yōu)越感，也可使初來(lái)乍到的秦公不至小覷他們。就此意義而言，或有借當(dāng)?shù)孛麆僖詨涯憮伍T面的虛榮心理吧。其次，更為重要的是，終南山又名中南山，巍峨險(xiǎn)峻，為萬(wàn)眾仰慕。《尚書·禹貢》：“終南悖物。”《左傳·昭公四年》：“荊山、中南，九州之險(xiǎn)。”皆指此山。終南山有豐富的物產(chǎn)，尤以根深葉茂的林木為代表。還有寬衍險(xiǎn)奧氣象萬(wàn)千的山勢(shì)。這些表面物象，明眼人都不難看清。那么作者何以要如數(shù)家珍不惜饒舌呢?一層意思是以隆崇的終南山，暗寓對(duì)秦公尊嚴(yán)身分的褒揚(yáng)，有以偉物興偉人的奉承之意。另一層意思是讓秦公好好思忖一下：你真的能像終南山一樣的受人尊崇嗎?你只有修德愛(ài)民，不負(fù)眾望，才能與名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》詩(shī)所云：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心�！逼湓⒔溆陧炓皇瘍渗B的用意非常含蓄巧妙。
而另一解，詩(shī)只是對(duì)主君的贊揚(yáng)�？v觀秦風(fēng)各部與其他各師不同不是大多言色，如果按本詩(shī)前文到最后的意思承接來(lái)看只是對(duì)秦君的贊揚(yáng)，參照朱熹《詩(shī)集傳》主“此秦人美其君之詞”，姚際恒亦肯定“有美無(wú)戒”，可以解釋為第二種。
《終南》創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩(shī)作者身份的推測(cè)，前人有兩種說(shuō)法：其一，秦大夫所作�！睹�(shī)序》以為“(襄公)能取周地，始為諸侯，受顯服，大夫美之故作是詩(shī)，以戒勸之”。其二，周遺民所作。
《終南》譯文及鑒賞2
《早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)》
唐代：岑參
曉笛引鄉(xiāng)淚，秋冰鳴馬蹄。
一身虜云外，萬(wàn)里胡天西。
終日見(jiàn)征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙。
故山在何處，昨日夢(mèng)清溪。
《早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)》譯文
破曉的笛聲催下我思鄉(xiāng)的淚滴，秋日的冰水響過(guò)了奔馳的馬蹄，
我孤單一人置身于西北的塞外，幾萬(wàn)里途程我處在遙遠(yuǎn)的天西。
終日里只見(jiàn)邊塞上不斷的征戰(zhàn)，連年來(lái)只聽軍隊(duì)中戰(zhàn)鼓的敲擊;
親愛(ài)的家鄉(xiāng)你如今究竟在何處?昨日的夢(mèng)中我又回故鄉(xiāng)的清溪!
《早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)》注釋
焉耆(yān qí)：指焉耆都護(hù)府，為安西四鎮(zhèn)所轄都護(hù)府之一，在今新疆焉耆回族自治縣西南。終南別業(yè)：指岑參在長(zhǎng)安東南終南山所居住的高冠別業(yè)。別業(yè)，即別墅。
曉笛：清晨羌笛吹奏之聲。
秋冰：胡塞屬高寒地帶，入冬早，故雖秋日業(yè)已結(jié)冰。
虜(lǔ)：對(duì)西北邊地的蔑稱。
鼓鼙(pí)：戰(zhàn)鼓，這里指征戰(zhàn)之事。鼙，鼓的一種。
故山：指岑參隱居的終南山。
清溪：指終南山的小溪流。
《早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)》賞析
這首五律是詩(shī)人塞外旅途中的懷鄉(xiāng)之作，它以蒼涼的格調(diào)，傾訴了自己對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。
那是一個(gè)邊地的拂曉，深秋的塞外，天氣寒涼，詩(shī)人又跨上戰(zhàn)馬，踏著秋日的冰水出發(fā)了。晨風(fēng)送來(lái)瑚婉的笛聲，這笛聲不由引起詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，兩行熱淚滾滾流下。詩(shī)歌就從這里開頭�！皶缘选保扒锉保榜R蹄”，交織成一幅單純而又有聲有色、有動(dòng)有靜的塞外秋曉行旅圖，點(diǎn)示出“早發(fā)”之意。而這種蒼涼的意境中，透露出獨(dú)處異地的鄉(xiāng)思，這便是首句的“鄉(xiāng)淚”，從而暗示出“懷”字�！皯选�，被渲染異地風(fēng)情的“晚笛”所引發(fā)，所烘托，是統(tǒng)攝作者眼前這幅畫面的中心，也是貫穿全詩(shī)的.線索。
以下六句便集中寫“懷”�！耙簧硖斣仆猓f(wàn)里胡天西”，這一聯(lián)寫邊塞的遙遠(yuǎn)和自己的形單影只�！耙簧怼迸c“萬(wàn)里”互相對(duì)照，突出了獨(dú)處塞外的孤零�！疤斣啤焙汀昂臁闭f(shuō)的都是塞外，而用兩句反復(fù)來(lái)寫，就突出了異地的感覺(jué)。“虜云”而言“外”，“胡天”而言“西”，就都強(qiáng)調(diào)了邊塞的遙遠(yuǎn)，歸家的不易，也就暗示出“懷”的原因。這兩句與《安西客館中思長(zhǎng)安》里的詩(shī)句“絕域地欲盡，孤城天遂窮”都表達(dá)了一種獨(dú)處異地的愁思�！敖K日見(jiàn)征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙”，上句從所見(jiàn)，下句從所聞寫邊塞上單調(diào)而又連續(xù)不斷的征戰(zhàn)生活。當(dāng)詩(shī)人置身于這種生活之中的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)，這種生活與作者自己原來(lái)的想象有一定的距離，并不是那樣浪漫的。馬上顛簸，飄忽無(wú)定，鄉(xiāng)路迢迢，歸家無(wú)期，詩(shī)人是不可能不時(shí)而生出對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和對(duì)征戰(zhàn)生活的厭倦情緒的。從某一方面說(shuō)，這也反映了戍邊將士對(duì)長(zhǎng)期征戰(zhàn)的厭倦及對(duì)和平安定的眷戀。
詩(shī)的最后兩句寫思念故鄉(xiāng)，形之夢(mèng)寐�！肮噬健秉c(diǎn)出“懷”的對(duì)象，“今”承上文眼前景，“何在”啟下句故鄉(xiāng)景，用一問(wèn)退出一“夢(mèng)”，突出表現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)之不能不時(shí)時(shí)縈懷。并且，“昨日夢(mèng)”和今“曉笛”相呼應(yīng)，反映了詩(shī)人之所以聞笛而落淚，并不是憑空的，而是以他對(duì)故鄉(xiāng)的深沉思念為基礎(chǔ)的。寫到這里，“早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)”這個(gè)題目所點(diǎn)示的幾層意思，尤其是貫穿全詩(shī)的“懷”字，就表現(xiàn)得十分完滿而又含蓄了。
全詩(shī)從“早發(fā)”落筆，層層寫來(lái)，宛轉(zhuǎn)赴題，情景交融，層次井然，感情十分深沉。
《早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)》創(chuàng)作背景
天寶八載(749)，岑參為右威衛(wèi)錄事參軍，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書記。此詩(shī)當(dāng)為詩(shī)人于天寶九載秋天行役于焉耆時(shí)作。
《早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)》作者介紹
岑參(約715-770年)，唐代邊塞詩(shī)人，南陽(yáng)人，太宗時(shí)功臣岑文本重孫，后徙居江陵。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載(744年)進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記;天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時(shí)，為其幕府判官。代宗時(shí)，曾官嘉州刺史(今四川樂(lè)山)，世稱“岑嘉州”。大歷五年(770年)卒于成都。
《終南》譯文及鑒賞3
《終南望余雪 / 終南望殘雪》
唐代：祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
《終南望余雪 / 終南望殘雪》譯文
終南山的北面山色秀美，山上的皚皚白雪好似與天上的浮云相連。
雪后初晴，林梢之間閃爍著夕陽(yáng)余暉，傍晚時(shí)分，城中又添了幾分積寒。
《終南望余雪 / 終南望殘雪》注釋
終南：山名，在唐京城長(zhǎng)安(今陜西西安)南面六十里處。余雪：指未融化之雪�！度圃�(shī)》此詩(shī)題下有小字注：“有司試此題，詠賦四句即納，或詰之，曰‘意盡’�！�
陰嶺：北面的山嶺，背向太陽(yáng)，故曰陰。
林表：林外，林梢。霽(jì)：雨、雪后天氣轉(zhuǎn)晴。
《終南望余雪 / 終南望殘雪》創(chuàng)作背景
這是一首應(yīng)試詩(shī)�！短圃�(shī)紀(jì)事》記載，祖詠年輕時(shí)去長(zhǎng)安應(yīng)考，文題是“終南望余雪”，必須寫出一首六韻十二句的五言長(zhǎng)律。祖詠看完后思考了一下，寫出了四句就擱筆了。他感到這四句已經(jīng)表達(dá)完整，考官讓其重寫，他拒絕了。最后未被錄取。
《終南望余雪 / 終南望殘雪》賞析
這首詩(shī)的題意是望終南余雪。詩(shī)的內(nèi)容不算很難懂，說(shuō)的是詩(shī)人的觀察和思考。寫詩(shī)人從北面看終南山，冬天雪后的山峰顯得十分秀美，山上的積雪深厚，更增加了山的高峻。當(dāng)傍晚時(shí)分，雪后天晴，林木反射著夕陽(yáng)的光輝。由于有了厚厚的積雪，小城的人感覺(jué)寒冷增加許多。十分簡(jiǎn)練的四行文字，描寫了一副完美的冬雪的自然景色。
“終南陰嶺秀，積雪浮云端�！敝袕拈L(zhǎng)安城中遙望終南山，所見(jiàn)的自然是它的“陰嶺”(山北叫做“陰”);而且，惟其“陰”，才有“馀雪”。“陰”字下得很確切�！靶恪笔峭兴玫挠∠螅荣濏灹私K南山，又引出下句�！胺e雪浮云端”，就是“終南陰嶺秀”的具體內(nèi)容。這個(gè)“浮”字下得十分生動(dòng)。自然，積雪不可能浮在云端。這是說(shuō)：終南山的陰嶺高出云端，積雪未化。云，總是流動(dòng)的;而高出云端的積雪又在陽(yáng)光照耀下寒光閃閃，正給人以“浮”的感覺(jué)�；蛟S有的讀者要說(shuō)：“這里并沒(méi)有提到陽(yáng)光呀!”這里是沒(méi)有提，但下句卻作了補(bǔ)充�！傲直砻黛V色”中的“霽色”，指的就是雨雪初晴時(shí)的陽(yáng)光給“林表”涂上的色彩。同時(shí)，“積雪浮云端”一句寫出了終南山高聳入云，表達(dá)了作者的凌云壯志。
“林表明霽色，城中增暮寒。”中“明”字當(dāng)然下得好，但“霽”字更重要。作者寫的是從長(zhǎng)安遙望終南余雪的情景。終南山距長(zhǎng)安城南約六十華里，從長(zhǎng)安城中遙望終南山，陰天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是籠罩終南山的蒙蒙霧靄;只有在雨雪初晴之時(shí)，才能看清它的真面目。祖詠不僅用了“霽”，而且選擇的是夕陽(yáng)西下之時(shí)的“霽”。他說(shuō)“林表明霽色”，而不說(shuō)山腳、山腰或林下“明霽色”，這是很費(fèi)推敲的.�！傲直怼背小敖K南陰嶺”而來(lái)，自然在終南高處。只有終南高處的林表才明霽色，表明西山已銜半邊日，落日的余光平射過(guò)來(lái)，染紅了林表，不用說(shuō)也照亮了浮在云端的積雪。而結(jié)句的“暮”字，也已經(jīng)呼之欲出了。
前三句，寫“望”中所見(jiàn);末一句，寫“望”中所感。俗諺有云：“下雪不冷消雪冷�！庇衷疲骸叭漳禾旌��！币粓�(chǎng)雪后，只有終南陰嶺尚余積雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的熱，自然要寒一些;日暮之時(shí)，又比白天寒;望終南余雪，寒光閃耀，就令人更增寒意。做望終南余雪的題目，寫到因望余雪而增加了寒冷的感覺(jué)，意思的確完滿了，就不必死守清規(guī)戎律，再湊幾句了。
王士禛在《漁洋詩(shī)話》卷上里，把這首詩(shī)和陶潛的“傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔”、王維的“灑空深巷靜，積素廣庭寬”等并列，稱為詠雪的“最佳”之作。詩(shī)中的霽色、陰嶺等詞烘托出了詩(shī)題中余字的精神。
《終南望余雪 / 終南望殘雪》作者介紹
祖詠(699～746),字、號(hào)均不詳，唐代詩(shī)人，洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人。少有文名，擅長(zhǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作。與王維友善。王維在濟(jì)州贈(zèng)詩(shī)云："結(jié)交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。"(《贈(zèng)祖三詠》)其流落不遇的情況可知。開元十二年(724)，進(jìn)士及第，長(zhǎng)期未授官。后入仕，又遭遷謫，仕途落拓，后歸隱汝水一帶。
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