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岳陽(yáng)樓記原文加翻譯
《岳陽(yáng)樓記》超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”。下面是小編為大家整理的岳陽(yáng)樓記原文加翻譯，歡迎閱讀。
岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人賦于其上。屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shāng），橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜（yào），山岳潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；�。╞ó）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷（zhǐ）�。╰īng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（zāi）？ 不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫（yī）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
翻譯
慶歷四年（1044年）的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)又重新興辦起來(lái)了。還重新修建了岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦，（滕子京）并囑咐（我）寫(xiě)一篇文章用來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長(zhǎng)江的江水，水波浩蕩，寬闊無(wú)邊�；蛟缁蛲恚ㄒ惶炖铮⿻r(shí)陰時(shí)晴，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人對(duì)它的描述已經(jīng)很詳盡了。然而，因?yàn)檫@里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和南來(lái)北往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？
如果遇上陰雨連綿繁密，有時(shí)連著整個(gè)月沒(méi)有晴天，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕批評(píng)指責(zé)的感覺(jué)，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。
至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在湖中游來(lái)游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無(wú)風(fēng)時(shí)靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡�。ù藭r(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有心胸開(kāi)闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對(duì)和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺(jué)！
唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡�(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)”吧？唉�。ㄈ绻](méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
寫(xiě)于慶歷六年（1046年）九月十五日。
注釋
記：一種文體�？梢詫�(xiě)景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)興者的情懷和抱負(fù)（闡述興者的某些觀念）。
慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。
滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱(chēng)。
謫戍：把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里興為<動(dòng)>被貶官，降職解釋。
守：指做州郡的長(zhǎng)官
越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到了，及。
政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事；通，通順；和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。
百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是；增，擴(kuò)大。制：規(guī)模。
唐賢今人：唐代和宋代的名人。
屬（zhǔ）予（yú）興文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。興文，寫(xiě)文章。以，用來(lái)，連詞。記，記述。
予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。
銜（xián）遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒(méi)。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。
橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。（際、涯的區(qū)別：際專(zhuān)指陸地邊界，涯專(zhuān)指水的邊界）。
朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。
此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，的。
然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。
遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原興《離騷》，因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。多：大多。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。
覽物之情，得無(wú)異乎：飽覽這里景色時(shí)的感想，恐怕會(huì)有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。，得無(wú)：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎
若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”同此�！叭舴颉苯啤跋衲恰��！爸寥簟苯啤爸劣凇薄Ｒ▂ín）雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。
開(kāi)：解除，這里指天氣放晴。
陰風(fēng)怒號(hào)（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
日星隱曜（yào）：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光）光輝；日光。
山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。
商旅不行：走，此指前行。
檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷
薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。
則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（的情感）。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開(kāi)。國(guó)，國(guó)都，指京城。去國(guó)，離開(kāi)京都，也即離開(kāi)朝廷。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)興用。
至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辭）。
波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動(dòng)”的意思。
上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，全。萬(wàn)頃，極言其廣。
沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。
岸芷（zhǐ）�。╰īng）蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的一種。�。盒≈蓿吰降�。
郁郁：形容草木茂盛。
而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。或：有時(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全�？眨合�。
皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。
靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。
漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。互答，一唱一和。
何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。
心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。
寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。
把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把：持，執(zhí)。臨，面對(duì)。
洋洋：高興得意的樣子。
嗟（jiē）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。
予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模�。以，因�(yàn)椤?/p>
居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，對(duì)應(yīng)“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。
處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對(duì)應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。是：這樣。退：不在朝廷做官。
其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：那一定要說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。
微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣的人，那我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
時(shí)六年：慶歷六年（1046年）
賞析：
《岳陽(yáng)樓記》是興者應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)興的一篇散文。這篇文章通過(guò)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。文章超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法興景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和興記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)�！昂坪茰珳�，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑�，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。興者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。興者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。興者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)興時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
這篇文章表現(xiàn)興者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰�！对狸�(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺�。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。
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范仲淹的介紹
范仲淹(989-1052年)，字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家、教育家，世稱(chēng)“范文正公”。仁宗時(shí)，擔(dān)任右司諫。景祐五年(1038年)，在西夏李元昊的叛亂中，與韓琦共同擔(dān)任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，協(xié)助夏竦平定叛亂。慶歷三年(1043年)富弼、韓琦等人參與“慶歷新政”。提出了“明黜陟、抑僥幸、精貢舉”等十項(xiàng)改革建議。歷時(shí)僅一年。后因?yàn)樵夥磳?duì)，被貶為地方官，輾轉(zhuǎn)于鄧州、杭州、青州，晚年知杭州期間，設(shè)立義莊 ，皇佑四年(1052年)病逝于徐州，謚文正。著有《范文正公文集》。
范仲淹的故事
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，他生于宋太宗端拱二年（公元989年），卒于宋仁宗皇佑四年（公元1052年），終年六十四歲。仁宗時(shí)，他武官曾任樞密副使（大致相當(dāng)于國(guó)防部副部長(zhǎng)），文官曾任參知政事（相當(dāng)于副宰相），是一位出將入相，文武兼?zhèn)涞娜瞬�。他是我�?guó)歷史上著名的思想家、政治家、軍事家和文學(xué)家。
范仲淹雖是蘇州吳縣人，但他卻是出生在徐州。他的老家是蘇州。范仲淹兩歲的時(shí)候，他的父親病逝，幼小的范仲淹便隨其母親改嫁，來(lái)到了長(zhǎng)山縣的朱氏家中，少年時(shí)期的范仲淹是在一種十分艱苦的境遇中度過(guò)的。他在博山的荊山寺刻苦攻讀。
范仲淹在范泉邊勤奮學(xué)習(xí)。他的學(xué)習(xí)生活非常艱苦。范仲淹在追憶他的少年生活時(shí)這樣寫(xiě)到："我過(guò)去和一姓劉的同學(xué)，在少年時(shí)代的學(xué)習(xí)生活都是極為艱苦的，每天煮兩升粟米粥，冷了，切成四塊，早晚吃二塊。把咸菜切碎，加半杯醋，少量鹽，燒熟當(dāng)菜，就這樣的生活過(guò)了三年多" 。雖然范公少年時(shí)代的生活非常艱苦，但他學(xué)習(xí)勤奮，胸有大志。曾有人在一座靈祠中聽(tīng)到范仲淹的禱問(wèn)："我將來(lái)能當(dāng)宰相嗎？"神說(shuō)不能。又問(wèn)："我不能當(dāng)宰相，做個(gè)良醫(yī)如何？"或當(dāng)宰相，或當(dāng)良醫(yī)，工作性質(zhì)雖然不相同，但為民造福卻是相同的。范仲淹不做宰相就做良醫(yī)的思想，確實(shí)是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子思想的精華。 "毅然出走"是說(shuō)范仲淹在二十歲時(shí)得知自己的身世，毅然離家出走，到南部"應(yīng)天府書(shū)院"讀書(shū)學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)他的母親哭著追出去很遠(yuǎn)，他甚至都沒(méi)回頭看一眼心愛(ài)的母親。在南部應(yīng)天府書(shū)院，他"晝夜苦學(xué)"，五年未嘗解衣就枕的舒適生活，寒冬臘月，讀書(shū)困倦了，就用冷水洗臉，再繼續(xù)讀。日常生活也非常艱苦，經(jīng)常吃不上飯，他就以喝粥充饑，一位南都官員的兒子和他是同學(xué)，非常同情他，便把他學(xué)習(xí)勤奮、生活艱苦的情況告訴了父親。父親便叫兒子把官府為自己準(zhǔn)備的飯菜送一份給他，他婉言謝絕了，并說(shuō)："我吃粥慣了，一吃好吃的，就要以吃粥為苦了" 。就這樣他在南部應(yīng)天府后院寒窗苦讀五年。
經(jīng)過(guò)五年"人所不堪""自刻益苦"的生活，大中祥府八年（公元1015年）范仲淹考中了進(jìn)士，這年他二十六歲，做官后，他清正廉潔，辦事公正。
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