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《非攻》原文及翻譯
在平日的學(xué)習(xí)中，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編整理的《非攻》文言文及翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《非攻》原文及翻譯 篇1
今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞�，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤�，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘、取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞�，其不仁茲甚矣，罪益厚。�?dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？
殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說(shuō)往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺后世；若知其不義也，夫奚說(shuō)書其不義以遺后世哉？
今有人于此，少見黑曰黑，我見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非，攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義；此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。
譯文：
現(xiàn)在有一個(gè)人，進(jìn)人家果園，偷人家桃李，大家聽到就譴責(zé)他，上面執(zhí)政的人捉獲就懲罰他。這為什么呢？因?yàn)樗麚p人利己。至于偷人家雞犬大豬小豬的，比進(jìn)人家果園偷桃李更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于進(jìn)人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于殺無(wú)辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進(jìn)人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更嚴(yán)重。如果損人越嚴(yán)重，他就越不仁，罪越大。現(xiàn)今天下君子，都知道這些事，說(shuō)它們不義。今天最不義的事，是進(jìn)攻別國(guó)，卻不知道譴責(zé)，反而稱贊它，說(shuō)它是義。這能說(shuō)知道義與不義的分別嗎？ 所有語(yǔ)文資源匯總
殺一個(gè)人，說(shuō)它不義，一定構(gòu)成一個(gè)死罪了。如果照這個(gè)說(shuō)法類推下去，殺十個(gè)人，十倍不義，必定構(gòu)成十個(gè)死罪了；殺一百個(gè)人，一百倍不義，必定構(gòu)成一百個(gè)死罪了。今天最不義的事，是進(jìn)攻別國(guó)，卻不知道反對(duì)，反而稱贊它，說(shuō)它義。這是確實(shí)不知道進(jìn)攻別國(guó)是不義的，所以把稱贊的話記載下來(lái)傳給后世。如果知道它是不義的.，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？
現(xiàn)在有人在這里，見一點(diǎn)黑說(shuō)是黑，見一片黑卻說(shuō)是白，那么一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點(diǎn)苦說(shuō)苦，嘗多了苦卻說(shuō)是甜，那么一定以為這個(gè)人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責(zé)它；干大的壞事，攻打別國(guó)，就不知道譴責(zé)，反而稱贊它，說(shuō)它義；這能說(shuō)知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。
《非攻》原文及翻譯 篇2
一、分析課文
學(xué)生看注釋，相互研究，教師指點(diǎn)難詞、難句以后，請(qǐng)學(xué)生口譯。
1、吾既已言之王矣：“既”的意思跟“已”相同，復(fù)用為的是加以強(qiáng)調(diào)。
2、此為何若人：何若，若何，怎樣，全句是“這算是怎樣的人呢?”
3、必為有竊疾矣：竊疾，好偷的病，全句是“一定是有好偷的毛病”。
4、臣以王束之政宋也，為與此同類：臣，墨子的謙稱，以……為，認(rèn)為……是。之，結(jié)構(gòu)助詞。與，介詞，跟。此，指示代詞。這兩句意思是：我認(rèn)為大王派人攻打宋國(guó)，是跟那個(gè)有好偷竊的毛病的人一樣的。
學(xué)生口譯后，引導(dǎo)分析。墨子用理折服楚王，這是他到楚國(guó)以后的第二個(gè)回合的戰(zhàn)斗。這一部分，墨子所用的策略都跟前一部分大體相同，但又同中有異，一切根據(jù)楚王的性格特點(diǎn)布置安排。楚王是一個(gè)掠奪成性的奴隸主貴族，既貪財(cái)好利，又要維護(hù)大國(guó)君主的風(fēng)度，墨子準(zhǔn)確地抓住了他性格上的這一深刻矛盾，先提出一組假設(shè)句，接著發(fā)問(wèn)：此為何若人?楚王只好認(rèn)為那個(gè)人“必為有竊疾矣”。一個(gè)“必”字用得妙極，顯示了楚王認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事，就為墨子的推論創(chuàng)造了很好的條件。
二、研讀段落
分角色朗讀，分組對(duì)讀“子墨子見王……必為有竊疾矣”。
指點(diǎn)學(xué)生理解：當(dāng)楚王神氣十足地對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行嘲笑時(shí)，自己卻被牽著鼻子走上了被告席位，這時(shí)墨子突然話鋒一轉(zhuǎn)，以連珠炮般的三組恰當(dāng)?shù)念惐�，向楚王發(fā)動(dòng)正面進(jìn)攻，徹底揭露楚王準(zhǔn)備攻宋的無(wú)理、無(wú)義、愚蠢可惡。
提問(wèn)：三組類比的具體內(nèi)容都是什么?
(請(qǐng)同學(xué)回答后，展示投影或幻燈片。)
明確：
1、荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也。
2、荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬�，所謂無(wú)雉兔鮒魚者也，此猶梁肉之與糠糟也。
3、荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。
這樣三組類比的落腳點(diǎn)是：把將要發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的`楚王比作患有盜竊病的人。
齊讀，輪讀“子墨子曰……為與此同類”。(反復(fù)體味墨子正氣凜然的大無(wú)畏精神和言辭的雄辯。具體認(rèn)識(shí)楚王的偽善和愚蠢。)
三、總結(jié)、擴(kuò)展
布置課后作業(yè)及課文第三部分的自讀要求。思考墨子既然以理折服楚王，為什么仍然不能使楚王放棄攻宋的意圖呢?
四、布置作業(yè)
1、課文第三部分，在寫法和材料的組織安排上，與前兩部分有什么不同?
2，背誦第一、二部分的內(nèi)容。
3、參照注釋，筆譯課文第三部分。
《非攻》原文及翻譯 篇3
子墨子言曰：“古者王公大人為政于國(guó)家者（1），情欲譽(yù)之審，賞罰之當(dāng)，刑政之不過(guò)失�！笔枪首幽釉唬骸肮耪哂姓Z(yǔ)：‘謀而不得，則以往知來(lái)，以見知隱（2）’。謀若此可得而知矣。”
今師徒唯毋興起，冬行恐寒，夏行恐暑，此不以冬夏為者也，春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時(shí)，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。今嘗計(jì)軍上（3）：竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、撥劫（4），往而靡弊腑冷不反者（5），不可勝數(shù)。又與矛、戟、戈、劍、乘車，其列住碎折靡弊而不反者（6），不可勝數(shù)。與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數(shù)。與其涂道之修遠(yuǎn)，糧食輟絕而下繼，百姓死者，不可勝數(shù)也。與其居處之不安，食飯之不時(shí)，饑飽之不節(jié)，百姓之道疾病而死者，不可勝數(shù)。喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計(jì)，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)。
國(guó)家發(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾。然而何為為之？曰：“我貪伐勝之名，及得之利，故為之。”子墨子言曰：“計(jì)其所自勝，無(wú)所可用也；計(jì)其所得，反不如所喪者之多�！苯窆ト镏恰⑵呃镏�，攻此不用銳，且無(wú)殺，而徒得此然也？殺人多必?cái)?shù)于萬(wàn)，寡必?cái)?shù)于千，然后三里之城、七里之郭且可得也。今萬(wàn)兼之國(guó)，虛數(shù)于千，不勝而入；廣衍數(shù)于萬(wàn)，不勝而辟（7）。然則土地者，所有馀也；王民者（8），所不足也。今盡王民之死，嚴(yán)下上之患，以爭(zhēng)虛城，則是棄所不足，而重所有馀也。為政若此，非國(guó)之務(wù)者也！
飾攻戰(zhàn)者言曰：“南則荊、吳之王，北則齊、晉之君，始封于天下之時(shí)，其土城之方，未至有數(shù)百里也；人徒之眾，未至有數(shù)十萬(wàn)人也。以攻戰(zhàn)之故，土地之博，至有數(shù)千里也；人徒之眾，至有數(shù)百萬(wàn)人。故當(dāng)攻戰(zhàn)而不可為也。”子墨子言曰：“雖四五國(guó)則得利焉，猶謂之非行道也。譬若醫(yī)之藥人之有病者然，今有醫(yī)于此，和合其祝藥之于天下之有病者而藥之。萬(wàn)人食此，若醫(yī)四五人得利焉，猶謂之非行藥也。故孝子不以食其親，忠臣不以食其君。古者封國(guó)于天下，尚者以耳之所聞，近者以目之所見，以攻戰(zhàn)亡者，不可勝數(shù)。”何以知其然也？東方有莒之國(guó)者，其為國(guó)甚小，間于大國(guó)之間，不敬事于大，大國(guó)亦弗之從而愛利，是以東者越人夾削其壤地，西者齊人兼而有之。計(jì)莒之所以亡于齊、越之間者，以是攻戰(zhàn)也。雖南者陳、蔡，其所以亡于吳、越之間者，亦以攻戰(zhàn)。雖北者且、不一著何（9），其所以亡于燕代、胡貊之間者，亦以攻戰(zhàn)也。是故子墨子言曰：“古者王公大人（10），情欲得而惡失，欲安而惡危，故當(dāng)攻戰(zhàn)，而不可不非。”
飾攻戰(zhàn)者之言曰：“彼不能收用彼眾，是故亡；我能收用我眾，以此攻戰(zhàn)于天下，誰(shuí)敢不賓服哉！”子墨子言曰：“子雖能收用子之眾，子豈若古者吳闔閭哉？”古者吳闔閭教七年，奉甲執(zhí)兵，奔三百里而舍焉。次注林，出于冥隘之徑，戰(zhàn)于柏舉，中楚國(guó)而朝宋與及魯。至夫差之身，北而攻齊，舍于汶上，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊人，而葆之大山（11）；東而攻越，濟(jì)三江五湖，而葆之會(huì)稽。九夷之國(guó)莫不賓服。于是退不能賞孤，施舍群萌（12），自恃其力，伐其功，譽(yù)其志，怠于教。遂筑姑蘇之臺(tái)，七年不成。及若此，則吳有離罷之心（13）。越王勾踐視吳上下不相得，收其眾以復(fù)其仇，入北郭，徙大內(nèi)（14），圍王宮，而吳國(guó)以亡。昔者晉有六將軍，而智伯莫為強(qiáng)焉。計(jì)其土地之博，人徒之眾，欲以抗諸侯，以為英名、攻戰(zhàn)之速。故差論其爪牙之士，
皆列其車舟之眾，以攻中行氏而有之，以其謀為既已足矣。又攻茲范氏而大敗之，并三家以為一家而不止，又圍趙襄子于晉陽(yáng)。及若此，則韓、魏亦相從而謀曰：“古者有語(yǔ)：‘唇亡則齒寒�！w氏朝亡，我夕從之；趙氏夕亡，我朝從之。詩(shī)曰：‘魚水不務(wù)，陸將何及乎？’”是以三主之君，一心戮力，辟門除道，奉甲興士，韓、魏自外，趙氏自內(nèi)，擊智伯，大敗之。
是故子墨子言曰：“古者有語(yǔ)曰：‘君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。’今以攻戰(zhàn)為利，則蓋嘗鑒之于智伯之事乎（15）？此其為不吉而兇，既可得而知矣�！�
［注釋］
�。�1）“古”為“今”字之誤。（2）“見”通“現(xiàn)”。（3）“上”為“出”字之誤。（4）“撥”同“瞂”，“劫”同“鉣”。（5）“腑”為“腐”之假借字。“冷”當(dāng)作“泠”。“反”通“返”。下同。（6）“列住”為“往則”之誤。（7）“辟”通“ ”。（8）“王”為“士”字之誤。下同。（9）“且不一著何”當(dāng)作“且一不著何”�！耙弧币蔀椤耙浴弊种`。（10）“古”為“今”字之誤。（11）“葆”通“保”。（12）“萌”通“氓”。（13）“罷”為“披”之假借字。（14）“內(nèi)”為“舟”字之誤。（15）“蓋”通“盍”。
［白話］
墨子說(shuō)道：“現(xiàn)在的王公大人掌握著國(guó)家大政的，如果確實(shí)希望毀譽(yù)精審，賞罰恰當(dāng)，刑罰施政沒(méi)有過(guò)失，……”所以墨子說(shuō)：“古時(shí)有這樣的話：‘如果謀慮不到，就根據(jù)過(guò)去推知未來(lái)，根據(jù)明顯的事推知隱微。’像這樣謀慮，則所謀必得�！�
現(xiàn)在假如軍隊(duì)出征，冬天行軍害怕寒冷，夏天行軍害怕暑熱，這就是不可在冬、夏二季行軍的了。一到春天，就會(huì)荒廢百姓翻耕種植；在秋天，就會(huì)荒廢百姓收獲聚藏。現(xiàn)在荒廢了一季，那么百姓因饑寒而凍餓死的，就多得數(shù)不勝數(shù)。我們現(xiàn)在試著計(jì)算一下：出兵時(shí)所用的竹箭、羽旄、帳幕、鎧甲、大小盾牌和刀柄，拿去用后弊壞腐爛得不可返回的，又多得數(shù)不勝數(shù)；再加上戈矛、劍戟、兵車，拿去用后破碎弊壞而不可返回的，多得數(shù)不勝數(shù)；牛馬帶去時(shí)都很肥壯，回來(lái)時(shí)全部瘦弱，至于去后死亡而不能返回的，多得數(shù)不勝數(shù)；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)因?yàn)榈缆愤b遠(yuǎn)，糧食的運(yùn)輸有時(shí)中斷不繼，百姓因而死亡的，也多得數(shù)不勝數(shù)；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)人民居處都不安定，饑飽沒(méi)有節(jié)制，老百姓在道路上生病而死的，多得數(shù)不勝數(shù)；喪師之事多得數(shù)不勝數(shù)，軍士因而陣亡的更是無(wú)法計(jì)算，鬼神因此喪失后代祭祀的，也多得數(shù)不勝數(shù)。
國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，剝奪百姓的財(cái)用，荒廢百姓的利益，象這樣多，然而又為什么還去做這種事呢？（他們）回答說(shuō)：“我貪圖戰(zhàn)勝的聲名，和所獲得的利益，所以去干這種事�！蹦诱f(shuō)：“計(jì)算他自己所贏得的勝利，是沒(méi)有什么用處的；計(jì)算他們所得到的東西，反而不如他所失去的多�！爆F(xiàn)在進(jìn)攻一個(gè)三里的城和七里的郭，攻占這些地方不用精銳之師，且又不殺傷人眾，而能白白地得到它嗎？殺人多的必以萬(wàn)計(jì)，少的必以千計(jì)，然后這三里之城、七里之郭才能得到�，F(xiàn)在擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車的大國(guó)，虛邑?cái)?shù)以千計(jì)，不勝其駐入；廣闊平衍之地?cái)?shù)以萬(wàn)計(jì)，不勝其開辟。既然如此，那可見土地是他所有余的，而人民是他所不足的�，F(xiàn)在盡讓士兵去送死，加重全國(guó)上下的禍患，以爭(zhēng)奪一座虛城，則是擯棄他所不足的，而增加他所有余的。施政如此，不是治國(guó)的要?jiǎng)?wù)呀！
為攻戰(zhàn)辯飾的人說(shuō)道：“南方如楚、吳兩國(guó)之王，北方如齊、晉兩國(guó)之君，它們最初受封于天下的時(shí)候，土地城郭方圓還不到數(shù)百里，人民的總數(shù)
還不到數(shù)十萬(wàn)。因?yàn)楣?zhàn)的緣故，土地?cái)U(kuò)充到數(shù)千里，人口增多到數(shù)百萬(wàn)。所以攻戰(zhàn)是不可以不進(jìn)行的�！蹦诱f(shuō)道：“即使有四、五個(gè)國(guó)家因攻戰(zhàn)而得到利益，也還不能說(shuō)它是正道。好象醫(yī)生給有病的人開藥方一樣，假如現(xiàn)在有個(gè)醫(yī)生在這里，他拌好他的藥劑給天下有病的人服藥。一萬(wàn)個(gè)人服了藥，若其中有四、五個(gè)人的病治好了，還不能說(shuō)這是可通用的藥。所以孝子不拿它給父母服用，忠臣不拿它給君主服用。古時(shí)在天下封國(guó)，年代久遠(yuǎn)的可由耳目所聞，年代近的可由親眼所見，由于攻戰(zhàn)而亡國(guó)的，多得數(shù)都數(shù)不清。”因何知道如此呢？東方有個(gè)莒國(guó)，這國(guó)家很小，而處于（齊、越）兩個(gè)大國(guó)之間，不敬事大國(guó)，也不聽從大國(guó)而唯利是好，結(jié)果東面的越國(guó)來(lái)侵削他的`疆土，西面的齊國(guó)兼并、占有了它�？紤]莒國(guó)被齊、越兩國(guó)所滅亡的原因，乃是由于攻戰(zhàn)。即使是南方的陳國(guó)、蔡國(guó)，它們被吳、越兩國(guó)滅亡的原因，也是攻戰(zhàn)的緣故。即使北方的柤國(guó)、不屠何國(guó)，它們被燕、代、胡、貉滅亡的原因，也是攻戰(zhàn)的緣故。所以墨子說(shuō)道：“現(xiàn)在的王公大人如果確實(shí)想獲得利益而憎惡損失，想安定而憎惡危險(xiǎn)，所以對(duì)于攻戰(zhàn)，是不可不責(zé)難的�！�
為攻戰(zhàn)辯飾的人又說(shuō)：“他們不能收攬、利用他們的民眾士卒，所以滅亡了；我能收攬、利用我們的民眾士卒，以此在天下攻戰(zhàn)，誰(shuí)敢不投降歸附呢？”墨子說(shuō)道：“您即使能收攬、利用您的民眾士卒，您難道比得上古時(shí)的吳王闔閭嗎？”古時(shí)的吳王闔閭教戰(zhàn)七年，士卒披甲執(zhí)刃，奔走三百里才停止歇息，駐扎在注林，取道冥隘的小徑，在柏舉大戰(zhàn)一場(chǎng)，占領(lǐng)楚國(guó)中央的都城，并使宋國(guó)與魯國(guó)被迫來(lái)朝見。及至吳夫差即位，向北攻打齊國(guó)，駐扎在汶上，大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊人，使之退保泰山；向東攻打越國(guó)，渡過(guò)三江五湖，迫使越人退保會(huì)稽，東方各個(gè)小部落沒(méi)有誰(shuí)敢不歸附。戰(zhàn)罷班師回朝之后，不能撫恤陣亡將士的遺族，也不施舍民眾，自恃自己的武力，夸大自己的功業(yè)，吹噓自己的才智，怠于教練士卒，于是建筑姑蘇臺(tái)，歷時(shí)七年，尚未造成，至此吳人都有離異疲憊之心。越王勾踐看到吳國(guó)上下不相融洽，就收集他的士卒用以復(fù)仇，從吳都北郭攻入，遷走吳王的大船，圍困王宮，而吳國(guó)因這滅亡。從前晉國(guó)有六位將軍，而其中以智伯為最強(qiáng)大。他估量自己的土地廣大，人口眾多，想要跟諸侯抗衡，以為用攻戰(zhàn)的方式取得英名最快，所以指使他手下的謀臣戰(zhàn)將，排列好兵船戰(zhàn)車士卒，以之攻打中行氏，并占據(jù)其地。他認(rèn)為自己的謀略已經(jīng)高超到極點(diǎn)，又去進(jìn)攻范氏，并大敗之，合并三家作為一家卻還不肯罷手，又在晉陽(yáng)圍攻趙襄子。到此地步，韓、魏二家也互相商議道：“古時(shí)有話說(shuō)：‘唇亡則齒寒�！w氏若在早晨滅亡，我們晚上將隨之；趙氏若在晚上滅亡，我們?cè)绯繉㈦S之。古詩(shī)說(shuō)：‘魚在水中不快跑，一旦到了陸地，怎么還來(lái)得及呢？’”因此韓、魏、趙三家之主，同心戮力，開門清道，令士卒們穿上鎧甲出發(fā)，韓、魏兩家軍隊(duì)從外面，趙氏軍隊(duì)從城內(nèi)，合擊智伯。智伯大敗。
所以墨子說(shuō)道：“古時(shí)有話說(shuō)：‘君子不在水中照鏡子，而是以人作鏡子。在水中照鏡，只能看出面容；用人作鏡，則可以知吉兇�！F(xiàn)在若有人以為攻戰(zhàn)有利，那么何不以智伯失敗的事作借鑒呢？這種事的不吉而兇，已經(jīng)可以知道了�！�
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