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天凈沙·秋思文言文原文及譯文
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動以前漢民族所使用的語言。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編為大家整理的天凈沙·秋思文言文原文及譯文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
「前言」
《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令，是一首著名的散曲作品。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，它抒發(fā)了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡而意豐。全曲僅五句二十八字，語言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。
天凈沙·秋思
元代：馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
「注釋」
⑴天凈沙：曲牌名。
⑵枯藤：枯萎的枝蔓�；桫f：黃昏時的烏鴉。昏：傍晚。
⑶人家：農(nóng)家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。
⑷古道：古老荒涼的道路。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
⑸斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。
譯文
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
賞析1
這首散曲有何特點(diǎn)？
“天凈沙”是曲牌，規(guī)定了作品的格式，“秋思”才是題目，規(guī)定作品的內(nèi)容，曲牌標(biāo)志著俗樂的血統(tǒng)，題目則透露出文人詩的神韻，我們今天讀這首《天凈沙》已經(jīng)脫離了音樂的背景，因此直接感受到的是文字本身的節(jié)奏�！短靸羯场愤@個曲牌完全是由六言句和四言句組成的，每句的字?jǐn)?shù)都是偶數(shù)。脫離了音樂的《天凈沙》看起來幾乎就是一首句句押韻的六言絕句，讀起來有一種俗的味道，就跟五七言的絕句不一樣。
馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙》一個突出的特點(diǎn)就是名詞多，動詞少。整個一首作品，只有“西下”和“在”可以算是動作，但意思也是很虛的，突出的仍然是夕陽，斷腸人和天涯這三個形象。更有甚者，前三句十八個字，連用了九個名詞，三個一組排在一起，一個動詞都沒有。這種只用名詞，不用動詞的句法叫做“名詞句”，是漢語詩歌中一首很有特點(diǎn)的句法。
枯藤老樹昏鴉
第一句“枯藤老樹昏鴉”，仿佛是潑墨寫意，為我們涂抹出一片旅途黃昏的景致。藤、樹、烏鴉，是從詩人的眼中看出來的，然后再疊印到一起的。藤是枯藤，樹是老樹，投射著旅人寂寥甚至絕望的目光，生出些冷漠的色彩。鴉則是昏鴉，在寂寥和絕望之外又折射出黃昏的光影。因此又暗示著旅人的疲憊，雖然只是羅列了幾個名詞，但是枯、老、昏，無處不傳達(dá)出詩人的情緒，讓我們隱約聯(lián)想到詩人的處境。
小橋流水人家
第二句“小橋流水人家”，忽然又成了清新的工筆畫，比起前一句，這一句有了生機(jī)，有了人間的溫情，一座樸素得有些寒磣的小橋，橫跨在潺潺的流水上，通向一戶正在升起炊煙的人家，但是這樣的溫暖并不屬于荒原上的游子，因?yàn)檫@里不是他的家鄉(xiāng)，這溫馨的人家并不是他的家園。小橋彎彎，流水潺潺，更刺激了作者這個異鄉(xiāng)游子的敏感內(nèi)心，勾起了他對家鄉(xiāng)的無比思念。
古道西風(fēng)瘦馬
第三句“古道西風(fēng)瘦馬”，像是剪影，游子的形象開始在畫面中出現(xiàn)了，盡管還不是正面的特寫。溫馨的小橋流水人家，畢竟是他鄉(xiāng)的風(fēng)景，被枯藤老樹昏鴉粗暴地隔絕在身外。屬于游子的只有一條承載著古往今來商人士子夢想與失意的古道，只有一匹瘦削而疲憊的老馬，而馬上的游子沒有看到，他自己的身影也與這匹老馬一樣瘦削而疲憊。
夕陽西下，斷腸人在天涯
最后一句“夕陽西下，斷腸人在天涯”，主人公的形象終于出現(xiàn)了，畫面變成了近景的特寫，前面的九個意象沒有一個不在折射出夕陽的光影，然而到這里才真正點(diǎn)出夕陽，沒有一個不在投射著游子的情緒，然而到這里才真正點(diǎn)出斷腸人在天涯。這樣的章法應(yīng)該是精心設(shè)計(jì)的，這樣的精心設(shè)計(jì)，在隨便唱唱的俗樂里來說一般是沒有用的，所以他明顯的是詩的章法。
賞析2
馬致遠(yuǎn)年輕時熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了這首《天凈沙·秋思》。這首小令很短，一共只有五句二十八個字，全曲無一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。這首被贊為秋思之祖的成功曲作，從多方面體現(xiàn)了中國古典詩歌的藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境
中國古典詩歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國古典詩歌美學(xué)中的一個重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。清王夫之《萱齋詩話》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠�！蓖鯂S《人間詞話刪稿》云：“一切景語皆情語也�！瘪R致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，這些景語都是情語，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，乃眼中物。但同時又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動人的藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集的意象來表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情
意象是指出現(xiàn)在詩歌之中的用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。中國古典詩歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多的意象來表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在了。與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，并無刻意突出的個體，其情感指向趨于一致，即眾多的意象往往共同傳達(dá)著作者的同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來，構(gòu)成一幅完整的圖畫。
意象的繁復(fù)性與單一性的結(jié)合，是造成中國古典詩歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩味濃重的重要原因。古典詩歌中意象的安排往往具有多而不亂，層次分明的特點(diǎn)，這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時間、空間的正常順序來安排意象的習(xí)慣。
有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來。全曲十個意象，前九個自然地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個意象“夕陽西下”，是全曲的大背景，它將前九個意象全部統(tǒng)攝起來，造成一時多空的場面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽，作者的視野層層擴(kuò)大，步步拓開。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。
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