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魏掞之,字子實(shí),建州建陽人原文及譯文賞析
魏掞之，字子實(shí)，建州建陽人。自幼有大志。師胡憲，與朱熹游。以鄉(xiāng)舉試禮部不第。嘗客衢守章杰所。趙鼎以謫死，其子汾將喪過衢。杰雅憾鼎，又希秦檜意，遣翁蒙之領(lǐng)卒掩取鼎平時(shí)與故舊來往簡牘。蒙之先遣人告汾焚之，逮至一無所得。杰怒，治蒙之，拘汾于兵家所，且以告檜。掞之以書責(zé)杰，長揖徑歸。筑室讀書，榜以“艮齋”，自是人稱曰艮齋先生。
乾道中，詔舉遺逸，刺史芮燁表其行誼，特詔召之，掞之力辭。時(shí)宰相陳俊卿，閩人也，雅知掞之，招之甚力。乃以布衣入見，極陳當(dāng)時(shí)之務(wù)，大要?jiǎng)裆弦孕薜聵I(yè)、正人心、養(yǎng)士氣為恢復(fù)之本。上嘉納之，賜同進(jìn)士出身，守太學(xué)錄。
先是，學(xué)官養(yǎng)望自高，不與諸生接。掞之既就職，日進(jìn)諸生教誨之，又增葺其舍，人人感勵(lì)。掞之請(qǐng)廢王安石父子從祀，追爵程顥、程頤，列于祀典，不報(bào)。復(fù)言“太學(xué)之教宜以德行經(jīng)術(shù)為先，其次則通習(xí)世務(wù)。今乃專以空言取人”，又不報(bào)。遂丐去。掞之累疏以諫，移疾杜門，遺書陳俊卿責(zé)其不能救止，語其切。遂以迎親請(qǐng)歸，行數(shù)日，罷為臺(tái)州教授。掞之在朝不能半歲，既歸，喟然嘆曰：“上恩深厚如此，而吾學(xué)不足以感悟圣意�！蹦巳站郁摭S，條理舊聞，以求其所未至。
其居家，謹(jǐn)喪祭，重禮法。從父有客于南者，千里迎養(yǎng)，死葬如禮。每遇歲饑，為粥以食饑者。請(qǐng)官米以貸民，至冬取之以納于倉。部使者素敬掞之，捐米千余斛假之，歲歲斂散如常，民賴以濟(jì)。
與人交，嘉其善而救其失。后進(jìn)以禮來者，茍有寸長，必汲汲推挽成就之。至或訾其近名，則蹙然曰：“使人而避此嫌，為善之路絕矣。”病革，母視之，不巾不見。以書召朱熹至，委以后事而訣。卒，年五十八。
后上思其直諒，將召用之，大臣言已死，乃贈(zèng)直秘閣。
（節(jié)選自《宋史·魏掞之傳》，有刪節(jié)）
【注】①將喪：護(hù)送靈樞。②從祀：孔廟中除主祭孔子外，還附祭歷代官方認(rèn)可的儒家圣賢。④移疾：舊時(shí)官員上書稱病。
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．師胡憲，與朱熹游 游：交往B．逮至一無所得 逮：等到
C．移疾杜門杜：關(guān)閉D．為粥以食饑者 食：吃
2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．拘汾于兵家所 趙嘗五戰(zhàn)于秦B．乃以布衣入見乃遂私見樊于期
C．遂以迎親請(qǐng)歸舉匏尊以相屬D．委以后事而訣涂有餓莩而不知發(fā)
3.以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)魏掞之正直的一組是
�、賿镏詴�(zé)杰，長揖徑歸②特詔召之，掞之力辭
③日進(jìn)諸生教誨之④今乃專以空言取人
�、輶镏凼枰灾G，移疾杜門⑥病革，母視之，不巾不見
A．②③⑤B．②④⑥C．①④⑤D．①③⑥
4．下列對(duì)原文有父內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．魏掞之參加禮部考試沒有考中，后因其德行被征召入朝覲見皇上，他的建言受到皇上贊許，被賜予同進(jìn)士出身。
B．魏掞之主張?zhí)珜W(xué)應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生德行和傳授經(jīng)學(xué)知識(shí)放在首位，所以請(qǐng)求朝廷把程顥、程頤列入從祀大典。
C．魏掞之任職太學(xué)期間，改變先前學(xué)官陋習(xí)，親自教誨學(xué)生，改善學(xué)舍條件，讓學(xué)生深受感動(dòng)和激勵(lì)。
D．對(duì)于登門拜訪的后學(xué)之士，即使略有才能，魏掞之也竭力舉薦成就他，但也因此招致有些人的詆毀。
5．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)
(1)掞之以書責(zé)杰，長揖徑歸。(3分)
(2)從父有客于南者，千里迎養(yǎng)，死葬如禮。(4分)
(3)使人而避此嫌，為善之路絕矣。(3分)
參考答案
1．D（給……吃）
2．B（B．副詞，于是，就。A．介詞，在/介詞，跟；C．介詞，用/連詞，來；D．連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。）
3．C（②表明魏掞之不愿為官；③表明魏掞之親力親為；⑥表明魏掞之注重禮法）
4．B（強(qiáng)加因果關(guān)系）
5．（1）魏掞之寫信（用書信）斥責(zé)章杰，作長揖后徑自回到家中。（“書”“長揖”“徑”各1分，共3分）
（2）（魏掞之）有一個(gè)客居南方的叔父，他不遠(yuǎn)千里迎接奉養(yǎng)，叔父去世后，魏掞之按禮節(jié)給他送葬。（“客”“迎養(yǎng)”“如”各1分，定語后置1分，共4分）
�。�3）假使人們都回避這種嫌疑，做善事的途徑就會(huì)因此而斷絕。（“使”“為”“絕”各1分，共3分)
參考譯文
魏掞之，字子實(shí)，建州建陽人。從小就志向遠(yuǎn)大。他拜胡憲為師，與朱熹交往。以舉人身份參加禮部考試，沒有考中。魏掞之曾經(jīng)客居在衢州太守章杰那里。趙鼎因貶謫死去，他的兒子趙汾扶持靈柩經(jīng)過衢地。章杰一向就怨恨趙鼎，又為了迎合秦檜的意愿，就派遣翁蒙之帶領(lǐng)士兵出其不意地奪取趙鼎平時(shí)同老朋友的往來書信。翁蒙之提前派人告訴趙汾，讓他焚燒了這些信件，等到翁蒙之到后一無所獲。章杰大怒，就治翁蒙之的罪，把趙汾拘捕在兵營，并且把這件事匯報(bào)給秦檜。魏掞之就寫信斥責(zé)章杰，作揖后徑自回到家中。建造房舍用以讀書，書房匾額為“艮齋”，從這以后，人們都稱他為艮齋先生。
乾道年間，朝廷下詔各地舉薦遺落民間的賢能之士。建州刺史芮燁上表稱贊他的德行，朝廷特地下詔征召他，魏掞之堅(jiān)決拒絕。當(dāng)時(shí)的宰相陳俊卿，是福建人，向來了解魏掞之，竭力邀請(qǐng)他。魏掞之就憑平民的身份進(jìn)入朝廷謹(jǐn)見皇上，盡力上言國家的當(dāng)務(wù)之急，要意是勸勉皇上把修養(yǎng)德行、修正民心、培養(yǎng)士人節(jié)操作為復(fù)興國家的根本�；噬腺澰S并采納了他的建議，賜給同進(jìn)士出身，讓他擔(dān)任太學(xué)錄。
在他以前，學(xué)官都重視虛名，自高自大，不與學(xué)生接近。魏掞之任職以后，每天都親自教授課程，對(duì)他們加以教誨，還增修學(xué)舍，學(xué)生都受到感動(dòng)激勵(lì)。魏掞之請(qǐng)求廢止王安石父子的從祀資格，追加程顥、程頤爵位，并把他們列入從祀之中，這一請(qǐng)求沒有得到回復(fù)。他又進(jìn)言說“太學(xué)的教育，應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生的道德品行和經(jīng)學(xué)知識(shí)，其次是讓學(xué)生學(xué)習(xí)治理國家的知識(shí)�，F(xiàn)在國家卻專以空談選人”，又沒有得到答復(fù)。于是他就請(qǐng)求離開朝廷。魏掞之反復(fù)上疏進(jìn)諫，并稱病閉門不出，同時(shí)給陳俊卿寫信，責(zé)備他不能糾正制止這種歪風(fēng)邪氣，語氣非常急迫。于是他又以迎養(yǎng)父母為借口請(qǐng)歸故里，走了幾天后，被罷為臺(tái)州教授。魏掞之在朝廷任職不到半年，回到鄉(xiāng)里后，感慨嘆息說：“皇上的恩德如此深厚，可是我的學(xué)識(shí)卻不能夠感動(dòng)皇上。”于是就天天生活在艮齋，整理往昔的典籍，來尋求自己還未曾涉獵的知識(shí)。
魏掞之在家中生活，重視喪祭和禮法。他有一個(gè)客居南方的叔父，不遠(yuǎn)千里迎接奉養(yǎng)，死后按親生父母的禮節(jié)送葬。每當(dāng)遇到荒年，他就熬粥給饑民吃。請(qǐng)求把官米借給百姓，到了冬季再收取儲(chǔ)存進(jìn)倉庫。部使者向來敬重魏掞之，拿出一千多斛米借給他，他年年都收發(fā)谷米，百姓依靠這得到救助，渡過難關(guān)。
魏掞之與他人交往時(shí)，善于表揚(yáng)他人優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)救他人不足。對(duì)于按禮節(jié)來拜訪的后生，只要他有一點(diǎn)長處，一定加以提拔舉薦，從而成全他。以至有人詆毀他追求好的名聲，他就局促不安地說：“假使人們都回避這種嫌疑，做善事的途徑就會(huì)因此而斷絕。”病重后，母親去探望他，他不戴好頭巾就不會(huì)見母親。寫信讓朱熹來，把后事托付給他后與他訣別。去世時(shí)，五十八歲。
后來，皇上考慮到他正直誠信，要征召起用他，大臣說他已經(jīng)去逝，就追贈(zèng)他直秘閣一職。
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