照影曲原文賞析
《照影曲·景陽(yáng)妝罷瓊窗暖》作者為唐朝文學(xué)家溫庭筠。其古詩(shī)全文如下:
景陽(yáng)妝罷瓊窗暖,欲照澄明香步懶。
橋上衣多抱彩云,金鱗不動(dòng)春塘滿。
黃印額山輕為塵,翠鮮紅稚俱含顰。
桃花百媚如欲語(yǔ),曾為無(wú)雙今兩身。
【前言】
《照影曲》是唐代文學(xué)家溫庭筠的詩(shī)作。此詩(shī)寫(xiě)宮人早起到池邊照影的所見(jiàn)所感,表面上看是一首宮體詩(shī),實(shí)質(zhì)是通過(guò)抒寫(xiě)女主人公的不公平遭遇,含蓄地表達(dá)了對(duì)賢者屈沉下僚而丑類占取高位的黑暗社會(huì)的憤慨之情。
【注釋】
、沤瘅[:一作“金鮮”。
、拼漉r:一作“翠鱗”。
⑶為:一作“謂”。
【賞析】
這是所謂的“梁陳宮體”詩(shī)。起句“景陽(yáng)妝罷”據(jù)《宮苑記》:“齊武帝置鐘景陽(yáng)樓上,令宮人聞鐘聲并起妝飾!薄掇o源》解釋得更為具體:“‘景陽(yáng)鐘’,南齊武帝(蕭賾)以宮深不聞端門(mén)鼓漏聲,置鐘于景陽(yáng)樓上。宮人聞鐘聲,早起裝飾。后人稱之為景陽(yáng)鐘。唐李賀《歌詩(shī)編》三《畫(huà)江潭苑》之四:‘今朝畫(huà)眉早,不待景陽(yáng)鐘。’景陽(yáng)樓故地在今南京市玄武湖側(cè)。”這是說(shuō)她起得很早,景陽(yáng)鐘響時(shí),她已是梳洗罷了。這個(gè)“早”就透著凄清。《紅樓夢(mèng)》中薛蟠有詩(shī)說(shuō):“洞房花燭朝慵起。”孤眠難穩(wěn),是以早起。詩(shī)一開(kāi)頭就透出了孤獨(dú)寂寞!碍偞芭保@里有一個(gè)時(shí)間跨度。當(dāng)其他嬪妃正在忙于梳妝時(shí),她因早已梳洗好了,無(wú)事可作了,故只有無(wú)聊地憑窗坐著。以至到紅日漸漸地升上窗欞,著一“暖”字,寫(xiě)日出,也寫(xiě)她的先此之冷。七個(gè)字,既艷且暖,而其情卻極其凄涼無(wú)聊。雖同樣用的是齊梁語(yǔ)境,而那內(nèi)涵卻早已是晚唐的凄清了。
“欲照澄明香步懶”,扣題“照影”,想到池子邊去照一照自己的模樣,卻懶得去,這“懶”是知去了也沒(méi)有意思,沒(méi)有情緒,盡管打扮得香馥馥的,這只是宮儀,不如此是為對(duì)皇帝的不敬,除了南朝的梁元帝的`徐妃敢作半面妝外,還沒(méi)有哪個(gè)宮女又敢這樣做。而這于她似乎又實(shí)在不過(guò)是做做樣子!跋悴健比杂昧宏悓m體字樣,“香步”而“懶”,已無(wú)意于“香步”矣。正調(diào)反出,本身就是一種不滿的發(fā)泄。故這個(gè)“懶”字是人物的點(diǎn)睛之筆,不可輕易放過(guò)。
雖懶還是來(lái)到了橋上。低頭一看,滿滿的春水,未見(jiàn)魚(yú)兒,所以一平如鏡。照見(jiàn)自己身上的衣裳像堆滿彩霞,額上傅著輕勻的黃粉。
“翠鮮紅稚俱含顰”,既說(shuō)“金鱗(一作金鮮,其實(shí)金鮮、金鱗,皆指魚(yú))不動(dòng)”,則此處的“翠鮮”當(dāng)指水中漾起粼粼的碧波,“鮮”,一作鱗,當(dāng)作粼。紅稚指自己照在水中紅樸樸的倒影。由于水中漾著粼粼的碧波,使照見(jiàn)的臉也似乎皺了起來(lái),故說(shuō)“翠鮮紅稚俱含顰”。李白《搗衣篇》:“閨里佳人年十余,顰蛾對(duì)影恨離居”。此處亦是顰蛾對(duì)影恨離居之意,只不過(guò)用得生動(dòng)而不顯痕跡。
末聯(lián)寫(xiě)出自負(fù)的不憤。從水中看,這一張臉直是如桃花百媚,似花還解語(yǔ)。然而“曾為無(wú)雙今兩身”。《莊子》曰:“美好無(wú)雙。”謂曾經(jīng)是世上最漂亮的,故此被選入宮了。然而,也許是她自恃麗質(zhì)而不愿獻(xiàn)媚,所以終于只有自己一個(gè)人。此時(shí)到此橋上來(lái)照影,本應(yīng)有一雙影子的,而今也就只有橋上橋下的兩個(gè)自己而已。將孤單卻寫(xiě)為“兩身”,的確極妙。對(duì)此麗質(zhì),自己也要傷感了。所謂“誰(shuí)與為容?”只有自我欣賞罷了。不言孤獨(dú)而孤獨(dú)之情已見(jiàn)。更妙在扣題“照影”。
此詞也類乎“宮怨”。其藝術(shù)特色是外表極其艷麗,但并非是夸耀,而是用以掩護(hù)內(nèi)心的極端不滿。“曾為無(wú)雙今兩身”寫(xiě)出了強(qiáng)烈的憤憤不平之情。無(wú)雙不見(jiàn)親,是棄美而親丑,則他的鞭撻也就夠多的——那些丑類,和不知其丑反以為美的當(dāng)朝者們。
作者運(yùn)用陳梁體,是取其艷麗的外衣,也是借它的歷史以為歸依。如果要推測(cè)創(chuàng)作的時(shí)間,當(dāng)以李德裕初貶之時(shí)為當(dāng)。李德裕,國(guó)士無(wú)雙者也。溫庭筠的《題李相公敕賜錦屏風(fēng)》:“豐沛曾為社稷臣,賜書(shū)名畫(huà)墨猶新。幾人同保山河誓,獨(dú)自棲棲九陌塵!迸c此非常相像。只不過(guò)一直詠其事,而一作為樂(lè)府體罷了。