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付囑第四節(jié)的原文及翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編整理的付囑第四節(jié)的原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
第四節(jié)
大師七月八日，忽謂門人曰：“吾欲歸新州，汝等速理舟楫�！贝蟊姲Я羯鯃�(jiān)。師曰：“諸佛出現(xiàn)，猶示涅槃，有來(lái)必去，理亦常然。吾此形骸，歸必有所�！北娫唬骸皫煆拇巳ィ缤砜苫�?”師曰：“葉落歸根，來(lái)時(shí)無(wú)口�！庇謫�(wèn)曰：“正法眼藏，傳付何人?”師曰：“有道者得，無(wú)心者通。”又問(wèn)：“后莫有難否?”師曰：“吾滅后五六年，當(dāng)有一人來(lái)取吾首，聽吾讖曰：頭上養(yǎng)親，口里須餐;遇滿之難，楊柳為官�！庇衷疲骸拔崛テ呤�，有二菩薩，從東方來(lái)，一出家，一在家，同時(shí)興化，建立吾宗，締緝伽藍(lán)，昌隆法嗣�！眴�(wèn)曰：“未知從上佛祖應(yīng)現(xiàn)已來(lái)，傳授幾代，愿垂開示�！睅熢疲骸肮欧饝�(yīng)世，已無(wú)數(shù)量，不可計(jì)也。今以七佛為始，過(guò)去莊嚴(yán)劫，毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛，今賢劫拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦文佛，是為七佛。釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者，第二，阿難尊者，第三，商那和修尊者，第四，優(yōu)婆毱多尊者，第五，提多迦尊者，第六，彌遮迦尊者，第七，婆須蜜多尊者，第八，佛馱難提尊者，第九，伏馱蜜多尊者，第十，脅尊者，十一，富那夜奢尊者，十二，馬鳴大士，十三，迦毗摩羅尊者，十四，龍樹大士，十五，迦那提婆尊者，十六，羅睺羅多尊者，十七，僧伽難提尊者，十八，伽耶舍多尊者，十九，鳩摩羅多尊者，二十，阇耶多尊者，二十一，婆修盤頭尊者，二十二，摩孥羅尊者，二十三，鶴勒那尊者，二十四，師子尊者，二十五，婆舍斯多尊者，二十六，不如蜜多尊者，二十七，般若多羅尊者，二十八，菩提達(dá)摩尊者，二十九，慧可大師，三十，僧璨大師，三十一，道信大師，三十二，弘忍大師，慧能是為三十三祖。從上諸祖，各有稟承，汝等向后，遞代流傳，毋令乖誤�！�
譯文
七月八日，大師忽然對(duì)門徒們說(shuō)：“我要回新州，你們趕快給我準(zhǔn)備船只�！钡茏觽兌伎嗫喟笸炝�。大師說(shuō)：“各代的佛出世，也都要顯示涅槃，有來(lái)就有去，這是常理。我的這一具形骸，也要回到應(yīng)該去的所在�！北婇T徒問(wèn)：“老師從此一去，什么時(shí)候回來(lái)?”大師說(shuō)：“葉落歸根，來(lái)時(shí)無(wú)口(一說(shuō)‘口’字為‘日’字之誤，這是說(shuō)我不回來(lái)了;一說(shuō)此句意為來(lái)時(shí)沒有說(shuō)法，去時(shí)也沒有說(shuō)法，意為無(wú)所謂生和死)�！蓖奖妭冇謫�(wèn)：“大師的佛法，將傳給誰(shuí)?”大師回答：“修得佛道的人會(huì)得到，修到不動(dòng)心境界的人會(huì)通曉。”眾人又問(wèn)：“大師圓寂后還會(huì)有劫難嗎?”大師回答：“我圓寂五六年以后，會(huì)有一個(gè)人來(lái)偷取我的頭。聽我說(shuō)預(yù)言：頭上養(yǎng)親，口里須餐;遇滿之難，楊柳為官�！贝髱熡终f(shuō)：“我圓寂后七十年，會(huì)有兩個(gè)菩薩，從東方來(lái)，一個(gè)出家，一個(gè)在家，同時(shí)興起，光大我的宗門，大修廟宇伽藍(lán)，使佛法昌盛興隆�！北婇T徒又問(wèn)：“不知從最早的佛祖應(yīng)世出現(xiàn)以來(lái)，到現(xiàn)在已經(jīng)傳授了幾代?請(qǐng)您指示�！贝髱熁卮穑骸皬倪h(yuǎn)古以來(lái)，佛代代應(yīng)世出現(xiàn)，已經(jīng)多得不可勝數(shù)了�，F(xiàn)在從七佛算起，在過(guò)去的莊嚴(yán)劫時(shí)，有毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛，在現(xiàn)在的賢劫時(shí)有拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦文佛，這就是七佛。釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者，第二代是阿難尊者，第三代是商那和修尊者，第四代是優(yōu)婆毱多尊者，第五代是提多迦尊者，第六代是彌遮迦尊者，第七代是婆須蜜多尊者，第八代是佛馱難提尊者，第九代是伏馱蜜多尊者，第十代是脅尊者，第十一代是富那夜奢尊者，第十二代是馬鳴大士，第十三代是迦毗摩羅尊者，第十四代是龍樹大士，第十五代是迦那提婆尊者，第十六代是羅睺羅多尊者，第十七代是僧迦難提尊者，第十八代是迦耶舍多尊者，第十九代是鳩摩羅多尊者，第二十代是閣耶多尊者，第二十一代是婆修盤頭尊者，第二十二代是摩孥羅尊者，第二十三代是鶴勒那尊者，第二十四代是師子尊者，第二十五代是婆舍斯多尊者，第二十六代是不如蜜多尊者，第二十七代是般若多羅尊者，第二十八代是菩提達(dá)摩尊者，第二十九代是慧可大師，第三十代是僧璨大師，第三十一代是道信大師，第三十二代是弘忍大師，慧能是第三十三祖。以上各代祖師，各有師徒相承關(guān)系。你們往后也要代代相傳，不要出差錯(cuò)和中斷�！�
注釋
�、儋�(qié)藍(lán)：梵語(yǔ)僧伽藍(lán)摩之省，意為佛寺。
�、谇f嚴(yán)劫：三世之三大劫中，過(guò)去之大劫，名莊嚴(yán)劫。
�、圪t劫：現(xiàn)在之住劫，名為賢劫�，F(xiàn)在之住劫二十增減中，有千佛出世，故名賢劫。
賞析
第四節(jié)是《付囑》這首詩(shī)的最后一節(jié)，也是整首詩(shī)的高潮部分。在這一節(jié)中，詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)于友情的珍視和對(duì)離別的不舍之情。
首先，詩(shī)人通過(guò)描繪朋友之間的深厚情誼，表達(dá)了自己對(duì)友情的珍視。他說(shuō)：“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，歲月如歌，歲月如夢(mèng)�！边@里的“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”意味著希望能夠與朋友們長(zhǎng)久地相處，不受時(shí)間的限制，永遠(yuǎn)保持友誼的美好。他將歲月比喻為歌聲和夢(mèng)境，暗示著友情的美好和珍貴，讓人們感到欣慰和愉悅。
其次，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)離別的不舍之情。他說(shuō)：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。”這里的“初見”指的是初次相識(shí)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的美好回憶讓人感到難以忘懷。而“秋風(fēng)悲畫扇”則是以秋風(fēng)悲傷的意象來(lái)描繪離別的傷感。詩(shī)人通過(guò)這樣的表達(dá)，表明了自己對(duì)于離別的不舍之情，希望能夠永遠(yuǎn)與朋友們?cè)谝黄稹?/p>
最后，詩(shī)人以“天涯共此時(shí)”作為結(jié)尾，表達(dá)了對(duì)友情的堅(jiān)定信念和承諾。無(wú)論朋友們身處何方，無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，他們都會(huì)在同一片天空下相聚。這句話既是對(duì)友情的堅(jiān)定宣誓，也是對(duì)友情的美好寄托。
總的來(lái)說(shuō)，第四節(jié)《付囑》通過(guò)描繪友情的深厚和珍貴，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友情的珍視和對(duì)離別的不舍之情。詩(shī)人用深情的筆觸描繪了友情的美好，讓人們感受到友情的溫暖和力量。
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