庖丁解牛古文原文及翻譯
庖丁解牛原文
吾生也有涯，而知也無(wú)涯 。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
文惠君曰：嘻，善哉！技蓋至此乎？
庖丁釋刀對(duì)曰：臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
文惠君曰：善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。
庖丁解牛翻譯
我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，真是危險(xiǎn)��！已經(jīng)有了危險(xiǎn)，還要執(zhí)著地去追求知識(shí)，那么除了危險(xiǎn)以外就什么都已經(jīng)沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無(wú)的自然之道為宗旨，便可以保護(hù)生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護(hù)新生之機(jī)，可以享盡天年。...
文言現(xiàn)象
通假字①砉然向然： 向通響，響聲。②技蓋至此乎： 蓋通盍，何，怎樣。③批大郤：郤通隙，空隙。④善刀而藏之： 善通繕，修治，這里是擦拭的意思。⑤技經(jīng)肯綮之未嘗： 技應(yīng)是枝字，指支脈。特殊句式①技經(jīng)肯綮之未嘗此句為謂語(yǔ)省略句，又是賓語(yǔ)前置句，應(yīng)...
相關(guān)成語(yǔ)
①游刃有余：現(xiàn)代人使用它來(lái)比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。②目無(wú)全牛：一般用來(lái)指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，一般用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，指對(duì)自己取得的成就洋洋得意的樣子。④切中肯綮：切中,正好擊中. 肯綮...
參考賞析
道理
牛無(wú)疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單，原因是什么？是因?yàn)檎莆樟怂募±�。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因?yàn)槭煜ち伺５?肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟...
庖丁解牛知識(shí)點(diǎn)
《庖丁解�！肺难灾R(shí)積累 虛詞：
為字的用法和意義
庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）
吾見其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)：解；后一個(gè)：作為） 視為止，行為遲（兩個(gè)為同義，都是介詞：因?yàn)椋?/p>
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)為同義，都是介詞：因?yàn)椋?/p>
乎字的用法和意義
技盍至此乎？（疑問語(yǔ)氣詞：呢）
進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于 于，介詞，可不譯） 依乎天理（相當(dāng)于 于，介詞，可不譯） 而況大軱乎（疑問語(yǔ)氣詞：呢）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)） 然字的用法和意義
砉然向然（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾） 奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）
因其固然（名詞詞尾，的樣子） 雖然，每至于族（代詞：這樣）
怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于地） 于字的用法和意義
合于《桑林》之舞（介詞，引出對(duì)象） 而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對(duì)于） 雖然，每至于族（介詞，引出對(duì)象）
通假字
砉然向然 通響 技蓋至此乎 通盍，何
技經(jīng)肯綮之未嘗 技 通枝指支脈 善刀而藏之 通繕，修治
古今異義
奏刀騞然 奏：古進(jìn) 今演奏 奏樂
乃中《經(jīng)首》之會(huì) 會(huì)：古節(jié)奏 今表示能力，會(huì)議
進(jìn)乎技矣 進(jìn)：古超過(guò) 今動(dòng)詞，從外面到里面 所見無(wú)非牛者 無(wú)非：古沒有不是 今只，不外乎 臣以神遇而不以目視 遇：古會(huì)合，接觸 今碰見 遇見
依乎天理 天理：古指牛生理上的天然結(jié)構(gòu) 今天道
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