金實(shí)《送職方郎中王君赴任序》的原文及譯文解析
守令之譽(yù)，出于私愛(ài)狎昵者，固不足信；見(jiàn)于賢士大夫之稱(chēng)許，宜若可信矣。然君子好揚(yáng)人之善而諱稱(chēng)人之惡，故猶有不足征者。然則如之何而可？亦惟閭閻之細(xì)民，田野之鄙夫，心不留毀譽(yù)，言不知觸諱，感悅而歸之，斯可信矣。此古之觀風(fēng)者所以采民謠而識(shí)循吏，知教化也。
余友王韋庵，永樂(lè)中為深澤令，在縣且二十余年，示民以教化，字之如子，民實(shí)愛(ài)戴之如父母。嘗坐擅發(fā)官?gòu)[賑民，逮于理，得輸役以贖。民驅(qū)牛車(chē)二百輛代之役，彌月而竟，迎令還治，歌舞填道。又嘗疾遘幾危，民彷徨奔走，以香燃膊禱于神，謁醫(yī)救療之，無(wú)不至。疾間，則刲羊豕，巷歌醉飽以相慶。其得民若此類(lèi)者不可殫紀(jì)。去縣之日，民摭其善政為歌謠，言雖不能成章而意以獨(dú)至。后為東朝官，營(yíng)居室于長(zhǎng)安西門(mén)，其民有不遠(yuǎn)數(shù)百里，操畚鍤負(fù)磚瓦來(lái)趨其事者數(shù)十人，不浹旬而成。此余所目見(jiàn)者也。
及出為松江同知，首奏免逋租數(shù)十萬(wàn)，理冤獄，活無(wú)辜民以千數(shù)，劬力于民隱，如居深澤時(shí)。細(xì)民悅而歸人，亦如深澤之民。每由公事至旁郡，求直者累累然相屬于道，至擁其舟不得行。若是以觀，君之所為，其得譽(yù)于人，非惟不出于私愛(ài)狎昵者之中，而見(jiàn)稱(chēng)于賢士大夫之文章，亦非過(guò)情矣。直不知視古之循良又何如邪？
內(nèi)艱服除，來(lái)朝京師。大司馬王公素知其賢，言于上，以為職方郎中。國(guó)家太平六七十年，內(nèi)外軍政雖有成法，然歷年既久，寧無(wú)蔽欺之弊？皇上所以究心于此，分遣大臣巡行四方清理之，正欲辨別其是非真?zhèn)�，以為取舍，庶使軍之部伍有稽，而民之版圖不亂，其法甚良而密，而職方實(shí)蒞其事。今大司馬既委君以此任，君當(dāng)為知己者用，則將忘己之利害，以別白其是非，使枉者直，抑者伸，無(wú)告者依依有所賴，亦如深澤、松江之民，則君之才之德，為大臣之所薦聞，為天子之所舉用，可無(wú)負(fù)矣，豈不毅然大丈夫哉！慎毋致人曰：“功名不及于居守令時(shí)�！眲t甚不可也。
6．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A．出于私愛(ài)狎昵者 狎昵：親昵
B．字之如子 字：養(yǎng)育
C．直不知視古之循良又何如邪 直：只
D．慎毋致人曰 慎：謹(jǐn)慎
7．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A．然君子好揚(yáng)人之善而諱稱(chēng)人之惡/庶使軍之部伍有稽，而民之版圖不亂
B．君當(dāng)為知己者用/為天子之所舉用
C．民驅(qū)牛車(chē)二百輛代之役/分遣大臣巡行四方清理之
D．其得譽(yù)于人/而見(jiàn)稱(chēng)于賢士大夫之文章
8．把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）去縣之日，民摭其善政為歌謠，言雖不能成章而意以獨(dú)至。
�。�2）首奏免逋租數(shù)十萬(wàn)，理冤獄，活無(wú)辜民以千數(shù)。
9．本文是一篇贈(zèng)序，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的寫(xiě)作目的。（4分）
參考答案
6．D（慎：千萬(wàn)）
7．A（皆為連詞，表并列；B．介詞，為了/介詞，被；C．代詞，代王韋庵/代詞，代朝廷內(nèi)外的軍政事務(wù)； D．介詞，從/介詞，被）
8．（1）他離開(kāi)深澤縣的時(shí)候，百姓選取他的善政編成歌謠，歌詞雖沒(méi)有章法但情意獨(dú)到。（重點(diǎn)詞“去”“ 摭”“ 意”各1分，句子大意1分。）
�。�2）首先向朝廷申請(qǐng)減免拖欠的租賦數(shù)十萬(wàn)，清理冤案，救活的無(wú)辜百姓用千計(jì)數(shù)。（重點(diǎn)詞“逋”“獄”“活”各1分，句子大意1分。）
9．贊揚(yáng)王韋庵愛(ài)民如子；勉勵(lì)（希望）朋友在新任上，為國(guó)家效力，為百姓做主。
【參考譯文】
對(duì)于知府、知縣一類(lèi)地方官的稱(chēng)譽(yù)，如果是出自私友親近之人，本是不值得相信；如果是被賢士大夫稱(chēng)許，應(yīng)該好像是可信的了。但是，一般說(shuō)來(lái)，君子愿意宣揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)而忌諱說(shuō)別人的缺陷，所以還是有不能采信的。這樣一來(lái)，那么要怎樣才可以相信呢？也就只有市井小民，鄉(xiāng)間田野的農(nóng)夫，心里不知道保留對(duì)于別人的毀譽(yù)，說(shuō)話也沒(méi)有什么忌諱，完全根據(jù)自己的感受去表示認(rèn)同與否，這樣就是真實(shí)可信的了。這也就是考察民情的君王派人采集民謠然后了解誰(shuí)是優(yōu)秀的官員，了解對(duì)百姓的教化情況的原因。
我的朋友王韋庵，在永樂(lè)年間擔(dān)任深澤令，在深澤縣任職將近二十年，用詩(shī)書(shū)禮義教化百姓，像哺育自己的孩子一樣養(yǎng)育一縣的百姓，老百姓像愛(ài)戴父母一樣真心實(shí)意地愛(ài)戴他。曾經(jīng)因?yàn)樯米源蜷_(kāi)官倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民而觸犯法律，被刑部官員逮捕，必須服勞役來(lái)贖罪。百姓就驅(qū)趕二百輛牛車(chē)代他服役，一個(gè)月就完成了，百姓迎接他這位縣令回來(lái)任職，載歌戡舞的人們堵塞了道路。又曾經(jīng)得病差點(diǎn)性命不保，百姓們焦急得彷徨失措，奔走相告，有的用香火燒灼自己的胳膊以向神禱告，訪求醫(yī)生救治，沒(méi)有什么辦法不被采用。他疾病痊愈之后，百姓就宰殺豬羊，在巷子里酣歌暢飲來(lái)慶祝。他像這樣得到老百姓擁戴的事跡不可勝數(shù)。他離開(kāi)深澤縣的時(shí)候，百姓選取他的善政編成歌謠，歌詞雖沒(méi)有章法但情意獨(dú)到。后來(lái)他擔(dān)任東朝官的時(shí)候，在長(zhǎng)安西門(mén)建造住房，深澤縣的百姓有不嫌數(shù)百里的路途之遙，拿著畚鍤等勞動(dòng)工具背負(fù)著磚瓦等建筑材料，前來(lái)幫忙操辦其事的達(dá)數(shù)十人，不滿十天就建成了。這是我親眼目睹的事情。
到他出任松江府同知，首先向朝廷申請(qǐng)減免拖欠的租賦數(shù)十萬(wàn)，清理冤案，救活無(wú)辜百姓以千計(jì)數(shù)，他致力于了解人民的痛苦，就像在深澤時(shí)一樣。地位低下的`小百姓喜歡他，因而很快就認(rèn)同接納了他，也像深澤的百姓一樣。每次因?yàn)楣碌絼e的郡縣，請(qǐng)求他主持公道的人在道路上連成串，排起隊(duì)，甚至圍著使他的船沒(méi)法開(kāi)動(dòng)。像這樣看起來(lái)，先生所為，那些從別人那里得到的贊譽(yù)，不僅不是來(lái)源于私友親近的人，而且被賢士大夫的文章稱(chēng)道，也不是出于情面。只是不知道與古代的循吏、良吏相比，又怎么樣昵？
服母喪期滿后除去喪服，到京師朝見(jiàn)。大司馬王公一向知道他的賢能，向皇帝推薦了他，皇帝就任命他擔(dān)任職方郎中。當(dāng)時(shí)國(guó)家太平無(wú)戰(zhàn)事達(dá)六七十年之久，朝廷內(nèi)外的軍政事務(wù)雖然都有現(xiàn)成的規(guī)章，但是經(jīng)歷的時(shí)間已經(jīng)很久了，難道就沒(méi)有蒙蔽欺瞞的弊病嗎？皇上之所以在這方面耗費(fèi)心力，派遣大臣巡行各地組織清查，正是想通過(guò)這樣的措施辨別其中的是非真?zhèn)危瑏?lái)決定取舍，希望軍隊(duì)建制有冊(cè)可查，百姓的戶籍歸屬井然不亂，所施行的辦法有效而且嚴(yán)密，那么職方郎中的職務(wù)正好掌管那些事情�，F(xiàn)在大司馬既然把這樣的重任交付給你，你理當(dāng)為懂得自己的人發(fā)揮才能，那就該忘掉一己利害，力求辨明是非，讓受冤屈者得到公正，使受壓抑者得到施展的機(jī)會(huì)，使悲哀困苦而又無(wú)處訴說(shuō)的人有所依賴，讓他們也像深澤縣和松江府的百姓，那么你的被大臣所極力推薦的、被天予所擢拔任用的才華和德行，可以不被辜負(fù)了啊，能夠這樣難道不是天地間偉岸的大丈夫嗎！可千萬(wàn)不要招致別人這樣的說(shuō)法：“他的功業(yè)和聲望不如當(dāng)州縣地方官的時(shí)候。”那樣的話就很不好了。
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