《題桃花夫人廟》原文翻譯及賞析

　　在平平淡淡的日常中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。還苦于找不到好的古詩？以下是小編為大家收集的《題桃花夫人廟》原文翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　題桃花夫人廟

　　杜牧

　　細腰宮里露桃新， 脈脈無言幾度春。

　　至竟息亡緣底事？ 可憐金谷墜樓人。

　　注釋

　�、偬一ǚ蛉耍杭聪⒎蛉恕Ｏ⒎蛉诵諎偅╣uī），春秋時陳侯之女，嫁給息國國君，稱為息媯。楚文王喜歡息媯美貌，于是滅掉息國，強納息媯為夫人。廟在黃陂縣（今湖北省黃陂縣）。

　　②細腰宮：指楚王宮�！逗鬂h書》：“楚王愛細腰，宮中多餓死�！甭叮鹤xlù。

　�、勖}脈：讀mò mò。無言：據(jù)《左傳》載，息夫人被楚文王強納夫人后.一直一言不發(fā)。

　�、苤辆梗壕烤�。息亡：息國滅亡。緣：因為。底事：什么事。

　�、萁鸸葔櫂侨耍褐妇G珠。綠珠是西晉石崇的愛妾，石崇住在金谷園（洛陽附近）中，生活豪侈，歌妓很多。當時趙王倫專政，趙王倫的親信孫秀派人來向石崇要綠珠，石崇說：“綠珠是我所愛，不能送人。”孫秀生氣，于是矯詔逮捕石崇。石崇被捕時，對綠珠說：“我現(xiàn)在為你得罪�！本G珠說：“我就死在你面前以報答你�！币蜃酝稑窍露�死。

　　譯文

　　楚王宮里的桃花又開了，在無可告訴的深宮，可憐只有“無言”的桃花作息夫人苦衷的見證了。息亡不正為夫人的顏色嗎，她的忍辱茍活，縱然無言，又豈能無咎無愧？息侯大慟，頓時萬念俱灰，為報答媯氏的深情，也撞X在城下。

　　①細腰宮：春秋時楚宮的代稱。春秋時，楚靈王好細腰，臣民竟為細腰投其所好。后因用作詠楚宮或楚女的典故，也用以稱美女子腰身苗條。 ②露桃：露井旁的桃樹。 ③脈脈：互相注視的樣子。

　　細腰宮里露桃新， 脈脈無言幾度春。

　　這兩句是說，楚王宮里，露井旁邊的桃樹綻開了鮮艷的桃花，息夫人還要脈脈無言地度過多少年？“細腰宮”諷刺了楚王的荒淫，息夫人的不幸遭遇的根源正在這里�！盁o言”加上“脈脈”，形象生動，表達出息夫人對故國故君思念之情及失身的悲痛�！岸葞状骸钡膯栒Z，表示光陰流逝，時光難挨，對息夫人寄予同情。兩句詩情景交融，詩味雋永。

　　賞析

　　晚唐人好為詠史絕句，卻不易作好。清人吳喬在《國爐詩話》中提出詠史詩兩條標準，一是思想內(nèi)容要“出己意”，一是藝術(shù)表現(xiàn)要“用意隱然”—有含蓄的詩味。他舉為范例的作品之一是杜牧的“息媯詩”，就是這首《題桃花夫人廟》。

　　息媯是春秋時息君夫人（息，古國名，相當于今河南息縣西南），故稱息夫人，又稱桃花夫人。據(jù)《左傳》載，因蔡哀侯向楚王稱贊了息夫人的美貌，導致楚滅息。息夫人被擄進楚宮，后來生二子，即堵敖與成王。但她始終不說話。楚王追問其故，她答道：“吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？”息夫人的不幸遭際及她無言的抗議，在舊時一向被傳為美談，唐時還有祭祀她的“桃花夫人廟”。

　　“細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春�！边@一聯(lián)用詩歌形象概括了息夫人的故事。這里沒有敘述，事件是通過描繪的語言和具體意象表現(xiàn)的�！凹氀鼘m”即楚宮，它是根據(jù)“楚王好細腰，宮中多餓死”的傳說翻造的，也就間接指刺了楚王的荒淫。這比直言楚宮自多一層含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，這里，敘事隱含造語之中。在這“楚王葬盡滿城嬌”的“細腰宮”內(nèi)，桃花又開了。“桃新”意味著春來，挑起下文“幾度春”三字：時光多么容易流逝，然而時光又是多么難挨啊�！疤疑�露井上”本屬成言（《宋書·樂志》），而“露桃”卻翻出新的意象，似暗喻“看花滿眼淚”的桃花夫人的嬌面（比較“梨花一枝春帶雨”）�！盁o言”是本事中主要情節(jié)，古語又有“桃李無言”，這是另一層雙關(guān)�！盁o言”加上“脈脈（含情）”，形象生動，表達出夫人的故國故君之思及失身的悲痛。而在無可告訴的深宮，可憐只有“無言”的桃花作她苦衷的見證了。兩句中，桃花與桃花夫人，景與情，難解難分，水乳交融，意境優(yōu)美，詩味雋永。

　　詩人似乎要對息夫人一掬同情之淚了。及至第三句突然轉(zhuǎn)折，由脈脈含情的描述轉(zhuǎn)為冷冷一問時，讀者才知道那不過是欲抑先揚罷了�！爸辆梗ǖ降祝┫⑼鼍壍资�？”息亡不正為夫人的顏色嗎？她的忍辱茍活，縱然無言，又豈能無咎無愧？這一問是對息夫人內(nèi)心創(chuàng)傷的深刻揭示。這一點在息夫人對楚王問中原有所表現(xiàn)，卻一向未被人注意。

　　末句從對面著墨，引出另一個女子來。那就是晉代豪富石崇家的樂妓綠珠（“金谷”即石家名園）。權(quán)貴孫秀因向石崇求綠珠不得，矯詔收崇下獄。石崇臨捕時對綠珠嘆道：“我今為爾得罪。”綠珠含淚回答：“當效死于君前�！彼靿嫎嵌�死。其事與息媯頗類，但綠珠對權(quán)勢的反抗是那樣剛烈，相形之下息夫人只見懦弱了。這里既無對綠珠的一字贊語，也無對息媯的一字貶詞，只是深情一嘆：“可憐金谷墜樓人！”然而褒貶俱在此中，令人覺得語意深遠。此句之妙，《甌北詩話》說得透徹：“以綠珠之死，形（即反襯）息夫人之不死，高下自見而詞語蘊藉，不顯露譏刺（即“用意隱然”），尤得風人之旨耳。”

　　此外，直接對一位古代軟弱女子進行指斥也不免過苛之嫌，而詩人把指責轉(zhuǎn)化為對于強者的頌美，不但使讀者感情上容易接受，也使詩意升華到更高的境界。它意味著：軟弱的受害者誠然可憫，怎及得敢于以一死抗爭者令人欽敬。

　　綜上所述，此詩對人所熟知的息夫人故事重作評價，見解可謂新疑獨到，同時又“不顯露譏刺”，形象生動，饒有唱嘆之音，富于含蓄的詩美。揆之吳喬的兩條標準，故宜稱為詠史絕句的范作。

　　創(chuàng)作背景

　　《題桃花夫人廟》大約作于會昌年間杜牧任黃州刺史時.當時杜牧游覽桃花夫人廟，有感于息夫人的故事，從而創(chuàng)作了這首詠史詩.

　　作者簡介

　　杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人.他是唐代杰出的詩人、散文家，也是宰相杜佑之孫，杜從郁之子.唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎，后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕等，又任黃州、池州、睦州刺史等職，最終官居中書舍人.因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》.杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩與李商隱并稱“小李杜”.

　　古詩特色

　　敘事含蓄：詩的前兩句“細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春”，通過描繪細腰宮和宮中新開的桃花，以及息夫人在宮中默默無語度過多個春秋的情景，將息夫人的故事委婉道出，敘事隱含于生動的畫面和形象的語言之中，沒有直接敘述事件的來龍去脈，卻讓讀者能夠深刻感受到息夫人的不幸遭遇以及她內(nèi)心的痛苦和對故國的思念.

　　對比鮮明：詩中后兩句“至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人”，通過將息夫人與金谷墜樓的綠珠進行對比，凸顯出二人面對強權(quán)時不同的態(tài)度。息夫人在國亡后被迫成為楚文王的夫人，雖心懷故國卻選擇了沉默和隱忍；而綠珠在面對權(quán)貴的逼迫時，毅然決然地跳樓自盡，以死抗爭。這種對比，使詩意更加深沉，也讓讀者對二人的行為和命運產(chǎn)生更深刻的思考.

　　見解獨到：杜牧此詩對息夫人故事的評價與眾不同，他沒有單純地同情息夫人的遭遇，也沒有一味地指責她的軟弱，而是通過巧妙的對比和深沉的感慨，對這一歷史事件和人物進行了重新審視，提出了自己新穎獨到的見解，使讀者對歷史故事有了新的認識和感悟.

　　詩味雋永：整首詩意境優(yōu)美，語言精煉，用詞巧妙，如“露桃”一詞既描繪了桃花的嬌艷，又似暗喻息夫人的嬌面；“脈脈無言”則生動地表現(xiàn)出息夫人的哀怨和無奈。詩中既有對歷史故事的感慨，又有對人物命運的同情與思考，情與景相互交融，讀來令人回味無窮.

　　諷喻委婉：詩人表面上是在評價息夫人和綠珠的故事，實際上是借古諷今，委婉地批判了當時社會中存在的一些問題，如權(quán)貴的荒淫無道、弱者的無奈屈服等，具有一定的現(xiàn)實意義，但又不顯得過于直白和生硬，體現(xiàn)了詩人高超的藝術(shù)技巧和含蓄的諷喻風格.

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