《零陵春望》翻譯及原文賞析
【原文】
平野春草綠，曉鶯啼遠(yuǎn)林。
日晴瀟湘渚，云斷岣嶁岑。
仙駕不可望，世途非所任。
凝情空景慕，萬里蒼梧陰。
【前言】
柳宗元的詩文《零陵春望》所寫具體事物實(shí)指今蔡家機(jī)場(chǎng)附近，湘江東西岸及湘江中主要景物，并非永州近郊某處。詩的開頭點(diǎn)明 平野春草綠 ，古今零陵縣內(nèi)稱得上平野（即平原）的地方僅有兩處：一是黃溪之福田洞，一是今蔡家機(jī)場(chǎng)一帶的湘江東岸。
【注釋】
�、倭懔辏簱�(jù)《史記 五帝本紀(jì)》載，舜南巡， 崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵 。漢建零陵郡。隋文帝滅陳，統(tǒng)一南北，廢零陵郡，置永州總管府。零陵即永州。
②瀟湘：湖南瀟水和湘江的合稱。瀟水出自湖南永州市藍(lán)山縣紫良鄉(xiāng)野狗山南麓，湘水出自廣西興安越城嶺海洋山，二水自永州芝山蘋島匯合，自湘江發(fā)源地至衡陽，謂之瀟湘，而大部分在永州境內(nèi)，因而永州也有瀟湘之稱。
�、垆荆▃hǔ主）:水中間的小塊陸地。
�、茚笉猓汉馍降闹鞣�。
�、葆╟ēn）：岑崟（y n）,山高峻貌。司馬相如《子虛賦》： 岑崟參差，日月蔽兮。 此為岣嶁山之高峻。
�、尴神{：駕，特指大禹的車�！掇o源》： 古代神話傳說，禹在此（岣嶁峰）得到金簡(jiǎn)玉書。
⑦凝情：凝，凝聚，集中，這里指懷著深情。
�、嗑澳剑撼缇淳把�。
⑨蒼梧：山名，即九嶷山，在今湖南永州。
⑩陰：通蔭。
【譯文】
平坦空曠的原野上，的芳草滿是綠意，早晨的鶯鳥在遠(yuǎn)方的樹林間啼鳴。陽光晴和，灑落在瀟水與湘水的岸邊沙洲，云朵斷續(xù)不接，飄揚(yáng)在岣嶁山的小峰上。得道成仙是無從盼望的，世間也非我所能承受的居處。沉思凝神也只能空自仰慕，那萬里之外，卒于蒼梧之野的舜帝英靈。
【鑒賞】
后期由于人煙稀少，蔡家機(jī)場(chǎng)一帶的湘江東岸尚未開墾耕種，為一片平野。 曉鶯啼遠(yuǎn)林 ，進(jìn)一步說明此片平野面積廣闊，一片蔥綠的草地。地勢(shì)低平的濕地土壤中含氧低，不適林木生長(zhǎng)，林木多分布平野邊緣丘陵上，故曰 遠(yuǎn)林 。
瀟湘渚 即巴洲灘，詩人清晨泛舟而下，首先到達(dá)巴洲灘。此時(shí)已早晨七八點(diǎn)鐘，一個(gè)大好晴天，適宜詩人深入民間訪問，考察風(fēng)土民情。 云斷岣嶁岑 ，岣嶁岑，乃指 衡山 ，它的最高峰為祝融峰。此句意含詩人北望長(zhǎng)安，視線被 衡山 所擋。這是詩人曲折表達(dá)受迫害的貶謫心情。古史相傳，大禹曾驅(qū)車到洞庭以南考察水情，禹是傳說中的上古圣人之一。此句暗指唐憲宗效法先圣堯舜治理天下。 仕途非所任 ，應(yīng)從積極方面去理解，反映詩人一心報(bào)國無門，被貶南荒之地，時(shí)刻思念重返朝廷，效忠君皇，為國為民盡自己一份歷史責(zé)任而不可能，詩人多么盼望皇帝召其北歸。詩的最后兩句切題，舜帝南巡野死九嶷。詩人一向以邀堯舜為師，表明自己的歷史責(zé)任感。中國歷史上不少志士仁人都具備此種歷史責(zé)任感，所以他們成為中華民族歷史的脊梁。這兩句詩實(shí)寫蒼梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐憲宗以興堯舜之風(fēng)為己任，能召回永貞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，實(shí)現(xiàn)政治革新。這僅僅是詩人的主觀愿望，此句蘊(yùn)含詩人多少相思淚!
柳宗元26歲中博學(xué)鴻詞科，步入仕途， 超取顯美 ，任禮部員外郎，雖是六品京官，卻有資格參加早朝議事�，F(xiàn)在身處逆境，成了被禁錮的囚徒，他在零陵深入民間訪貧問苦，這是一般被貶斥的朝官不可能自覺做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的`進(jìn)步思想本質(zhì)，才能理解詩人在元和四年春深入民間之舉的緣由。 凝情空景慕，萬里蒼梧陰 ，詩的落腳點(diǎn)在一個(gè) 陰 字上，其實(shí)還是空望一場(chǎng)，但又表現(xiàn)詩人強(qiáng)烈的愛國愛民的激情，這是歷史上進(jìn)步文人的共同心態(tài)。
這是首次發(fā)現(xiàn)柳宗元貶永十年，第一次寫于今冷水灘區(qū)管轄地域的詩，為研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依據(jù)。初步認(rèn)定《零陵春望》寫于元和四年春。此時(shí)柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保護(hù)傘，所以他的行動(dòng)較前自由一些，因此盼望回長(zhǎng)安的心情更急切。這一時(shí)期柳宗元寫了一些信向長(zhǎng)安親友求助，設(shè)法返回朝廷，這是詩人寫《零陵春望》的內(nèi)心企圖。由于唐憲宗及保守派對(duì)柳的歧視，致使柳宗元貶永十年不得被召回供職，反而貶到嶺南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，報(bào)國無門，這是中國歷史上許多進(jìn)步人士的共同命運(yùn)。
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