杜牧《山行》古詩的翻譯賞析
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的杜牧《山行》古詩的翻譯賞析，僅供參考，大家一起來看看吧！
山行
【作者】
杜牧（唐）
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
【注釋】
1．山行：在山中行走。
2．寒山：指深秋時候的山。
3．徑：小路。
4．白云生處：白云繚繞而生的地方。
5．坐：因為；由于。
6．斜：此字讀xiá
譯文
深秋時節(jié)，我沿山上蜿蜒的山路而行。云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見幾戶人家。我不由自主地停船靠岸，是因為這傍晚楓林的美景著實吸引了我，那被霜打過的楓葉比二月的花兒還要紅。
【賞析】
詩歌通過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。遠上秋山的石頭小路，首先給讀者一個遠視。山路的頂端是白云繚繞的地方。路是人走出來的，因此白云繚繞而不虛無縹緲，寒山蘊含著生氣，“白云生處有人家”一句就自然成章。然而這只是在為后兩句蓄勢，接下來詩人明確地告訴讀者，那么晚了，我還在山前停車，只是因為眼前這滿山如火如荼，勝于春花的楓葉。與遠處的白云和并不一定看得見的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力，
【簡析】
這是一首描寫和贊美深秋山林景色的小詩。
首句“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒�！昂弊贮c明深秋季節(jié)；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。
次句“白云生處有人家”，描寫詩人山行時所看到的遠處風光。一個“生”字，形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮種種動態(tài)，也說明山很高�！坝腥思摇比謺谷寺�(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖�！坝腥思摇比诌�照應了上句中的“石徑”，因為這“石徑”便是山里居民的通道。
第三句“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因為”。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。
“霜葉紅于二月花”，這是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因為“紅如”不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經(jīng)得起風霜考驗。
這首小詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。
這首詩描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
“遠上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的.小路蜿蜓伸向山頭。“遠”字寫出了山路的綿長，“斜”字與“上”字呼應，寫出了高而緩的山勢。
“白云生處有人家”，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會有另一種景色吧？
對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢—勾勒楓林所在的環(huán)境。
“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領(lǐng)略這山林風光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。前兩句所寫的景物已經(jīng)很美，但詩人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因。
“霜葉紅于二月花”，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天象春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機勃勃的景象。
詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來的時候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩人的才氣，也表現(xiàn)了詩人的見地。這是一首秋色的贊歌。
第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敘事，實際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚，余味無窮。
【作者簡介】
杜牧（803～852），唐代詩人。字牧之。京兆萬年（今陜西西安）人。出身高門士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學家。杜牧晚年任中書舍人，居長安城南樊川別墅，后世因稱之"杜紫微"、"杜樊川"。
生平杜牧生活在內(nèi)憂外患日益加深的晚唐時期，從青年起就關(guān)心國事，抱有挽救危亡、恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。23歲時寫成《阿房宮賦》，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為戒，給本朝統(tǒng)治者敲了警鐘。關(guān)于杜牧生卒年，錢大昕《疑年錄》據(jù)杜牧大中六年《自撰墓志銘》推斷，生年為貞元十九年（803），卒年為大中六年（852）。但也有學者考證其卒年在大中七年以后。
大和二年（828）進士及第，制策登科，授弘文館校書郎。同年十月離開長安，到江西觀察使沈傳師府署中擔任幕僚，后轉(zhuǎn)入淮南節(jié)度使牛僧孺和宣歙觀察使崔鄲幕中任掌書記、判官等職。十數(shù)年間奔波各地，開闊了視野，促使他進一步致力于經(jīng)世致用之學，于"治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失"（《上李中丞書》），多所探究，尤喜議政談兵。在淮南幕府中寫的政論文《罪言》等，對修明朝政、削平藩鎮(zhèn)提出了切中時弊的見解。著名的《張好好詩》，也寫在這一時期。
開成四年（839）回長安，歷任左補闕、膳部及比部員外郎。會昌二年（842）以后，相繼出任黃州、池州、睦州刺史。在地方官任上，常在自己力所能及的范圍內(nèi)改革弊政，免除猾吏豪胥額外強征的苛捐雜稅。會昌年間，宰相李德裕主持抗擊回紇侵擾和平安澤潞藩鎮(zhèn)叛亂的軍事活動。杜牧為了實現(xiàn)其政治主張，上書陳述用兵方略，得到采納，并取得"澤潞平，略如牧策"（《新唐書·杜牧傳》）的成效。可見他確有實際政治才干。
大中三年（849），回朝任司勛員外郎、史館修撰，復出為湖州刺史，一年后又內(nèi)調(diào)為考功郎中、知制誥。官終中書舍人。
杜牧生性耿介，不屑逢迎權(quán)貴，仕宦不很得意，從而對社會政治持清醒的批判態(tài)度。但抱負難以施展的苦悶，又造成他縱情聲色、頹廢放任的生活作風，有一些"風流艷事"流傳。
文學創(chuàng)作杜牧的文學創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。他主張："凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)"（《答莊充書》），對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。他最推崇李白、杜甫、韓愈、柳宗元（《冬至日寄小侄阿宜詩》），而能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在《獻詩啟》中說："某苦心為詩，未求高絕，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處于中間。"清代洪亮吉也說他"文不同韓、柳，詩不同元、白，復能于四家外詩文皆別成一家"（《北江詩話》）。全祖望甚至稱譽他為"唐長慶以后第一人"（《杜牧之論》）。
詩歌創(chuàng)作是杜牧最特出的方面，與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱"小李杜"。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。長篇如《郡齋獨酌》，著重表現(xiàn)詩人"平生五色線，愿補舜衣裳"的拯物濟世的抱負，直抒胸臆，感激淋漓�！陡袘言姟贩从程仆醭彩穪y后數(shù)十年來藩鎮(zhèn)跋扈、邊患頻仍的動亂歷史，畫面宏偉，意氣縱橫，可與其《罪言》并讀（翁方綱《石洲詩話》）。余如《杜秋娘詩》、《張好好詩》同情封建社會里婦女的不幸遭遇；《李甘詩》贊揚朋友的剛直氣節(jié)，情事委曲盡致，亦稱名篇。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨，一些抒情寫景的小詩如《泊秦淮》、《山行》、《江南春絕句》等，都能用質(zhì)樸的口語、簡潔的白描，傳達出悠遠不盡的詩情畫意，歷來傳誦人口。而象《赤壁》、《題商山四皓廟》、《過華清宮絕句三首》之類詠史絕句，則又敘議結(jié)合，警拔精悍，往往在人們意想不到的地方自出手眼，讀來一新耳目。當然，他也寫了一些放浪不羈、流于頹唐輕薄的作品如《遣懷》、《贈別》，屬于消極的部分。
杜牧的詩歌具有獨特風格。劉熙載《藝概》把他的詩風和李商隱加以比較說："杜樊川詩雄姿英發(fā)，李樊南詩深情綿邈。"指明了兩人的區(qū)別。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人"雄姿英發(fā)"的特色相結(jié)合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又情致婉約，前人用"俊爽"二字來概括這一基本風貌（胡應麟《詩藪》），是比較中肯的。
杜牧的文章在晚唐也自成一家，"縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務"（《四庫全書總目》）。據(jù)他的《上知己文章啟》中說，他所寫的《燕將錄》、《罪言》、《原十六衛(wèi)》、《與劉司徒書》、《送薛處士序》、《阿房宮賦》等，都是對現(xiàn)實有感而發(fā)，具有針砭時事的政治內(nèi)容，尤其是《罪言》一篇，為宋祁寫《新唐書·杜牧傳》全部收錄，并得到歐陽修的贊許，認為筆力不可及（費袞《梁溪漫志》）。另外，《杭州新造南亭子記》一文還反映了作者進步的辟佛思想。文章語言方面，杜牧堅持使用散體，筆鋒犀利，明白曉暢，在晚唐四六駢文風行的情況下，繼承了中唐古文運動的傳統(tǒng)。他還把散文的筆法、句式引進賦里，寫出象《阿房宮賦》那樣融敘事、抒情、議論為一爐的新體"散賦"，突破六朝、唐初以來賦作日益駢偶化、聲律化的趨勢，對后來賦體的發(fā)展有重要影響。
《尊前集》中錄有題杜牧撰的《八六子》詞，全首長達90字。有人據(jù)此認為杜牧是文人中第一個采用民間曲子里的長調(diào)作詞的人。但據(jù)后人考證，其風格不類唐人所作，此事尚無定論。
本集和校注本《新唐書·藝文志》著錄杜牧《樊川集》20卷，其甥裴延翰所編次，共收詩文450篇。后經(jīng)人增補外集1卷，北宋田概補編別集1卷，共收輯詩歌170余首，附于書末，但其中混入一些他人作品。《樊川集》的通行刊本有清光緒年間楊壽昌景蘇園據(jù)日本楓山官庫所藏宋刻本印摹的影宋本、《四部叢刊》影印明嘉靖年間的翻宋刊本以及1978年出版的新校本。注釋本中最通行的，當推清人馮集梧《樊川詩集注》。此外，杜牧曾為《孫子》13篇作注，收入《十一家注孫子》中。
杜牧的事跡見新、舊《唐書》本傳和《唐才子傳》。今人繆鉞著有《杜牧傳》和《杜牧年譜》，足資參考。
【意思】
這首詩描寫了秋時節(jié)美麗的山林景色
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