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終南別業(yè)詩詞原文及翻譯
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編為大家收集的終南別業(yè)詩詞原文及翻譯，希望對大家有所幫助。
終南別業(yè)
王維 唐
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
【注釋】：
①中歲：中年。
②好道：喜愛道家學(xué)說。
�、奂遥鹤�。
�、苣仙剑航K南山。
⑤值：遇到。
�、蘖舟牛荷搅种械睦先�。
⑦還期：回來的時間。
⑧云起：指白云飄浮。
⑨勝事：快意的事。
�、饪眨和饺�。
【譯文】：
中年有心研求禪理，晚年移家南山邊際。乘興出游獨(dú)來獨(dú)往，快意佳趣自有心知。閑情漫步到水盡頭，坐下仰望白云飄浮。偶與林中老叟相遇，談笑不停忘了歸期。
【賞析】：
這首詩意在寫隱居終南山之閑適怡樂、隨遇而安之情。首聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。頷聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。頸聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后進(jìn)一步寫出悠閑自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“談笑無還期”，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝練至此，有一唱三嘆不可窮盡之妙。
這首詩既是寫景，也是寫隨遇而安的閑適恬淡之情。
拓展：終南別業(yè)賞析
【原文】
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
【注解】
1、勝事：快意的事。
2、值：遇見;
3、林叟：鄉(xiāng)村的老人。
4、無還期：無一定時間。
【譯文】
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
【賞析】
這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫出悠閑自得的心情�！芭既弧庇觥傲舟拧保恪罢勑Α薄盁o還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實(shí)乃不易。
【鑒賞】
全詩的著眼點(diǎn)在于抒發(fā)對自得其樂的閑適情趣的向往。開篇二句，由“中歲好道”“晚家南山”點(diǎn)明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依�！暗馈�，指佛教�！爸袣q頗好道”，作者強(qiáng)調(diào)自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個“頗”字，點(diǎn)明其崇佛的虔誠心態(tài)�！巴怼弊�，意蘊(yùn)豐富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是對現(xiàn)實(shí)隱居生活的描繪;如果是后者，則是對自己晚景的構(gòu)想。
山林的生活自在無比，興致來臨之際，每每獨(dú)往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩人自己能心領(lǐng)神會。“每”，表明“興來獨(dú)往”非常頻繁，不是偶然為之�！蔼�(dú)”，并非沒有同調(diào)之人，事實(shí)上，詩人隱居之際不乏同調(diào)之人與其往來唱和，如張諲、裴迪等，此處當(dāng)指詩人興致一來就等不及邀人同往了，一個灑脫的隱者形象便展現(xiàn)到了讀者面前。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢?“勝事空自知”，亦然，一個“空”字，也許帶有幾分無奈與孤獨(dú)，但詩人是陶醉于這種山林情趣間的。
“行到水窮處，坐看云起時”即言“勝事”。在山間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，于是，索性坐下，看天上的風(fēng)起云涌。一切是那樣地自然，山間流水、白云，無不引發(fā)作者無盡的興致，足見其悠閑自在。清人沈德潛贊曰：“行所無事，一片化機(jī)�！�(《唐詩別裁集》)“行到水窮處”，讓讀者體味到了“應(yīng)盡便須盡”的坦蕩;“坐看云起時”，在體味最悠閑、最自在境界的同時，又能領(lǐng)略到妙境無窮的活潑!云，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在和閑散的印象，陶潛有詩云“云無心以出岫”(《歸去來兮辭》)，而在佛家眼里，云又象征著“無常心”“無住心”。因此，“坐看云起時”，還蘊(yùn)藏著一種“應(yīng)無所住而生其心”的禪機(jī)。簡而言之，就是“空”，如果人能夠去掉執(zhí)著，像云般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云，已是無所分別，達(dá)到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看，“行到水窮處，坐看云起時”二句，對偶工穩(wěn)，一貫而下，從藝術(shù)手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是“詩中有畫”也。
結(jié)句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”，于是無拘無束地跟其盡情談笑，以致忘了時間，詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采躍然紙上，與前面獨(dú)賞山水時的灑脫自在渾然一體，使得全詩形成了一個完整的意境�！芭既弧倍�，貫穿前后，卻行跡全無，其實(shí)，“興來獨(dú)往”“行到水窮處，坐看云起時”等，何嘗不是“無心的偶然”呢?然詩人至此方借“值林叟”點(diǎn)出“偶然”二字，可見藝術(shù)手段之高超。因?yàn)樘幪帯芭既弧保@現(xiàn)出心中的悠閑自在。“談笑無還期”結(jié)句自然，卻暗藏哲理，詩人因?yàn)轶w悟到物我兩忘、物我一體之境，從而忘記了那流遷無常的世俗世界，這是真正的“空”境。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
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