融合詩(shī)歌鑒賞與文學(xué)微寫作的語(yǔ)文活動(dòng)論文
【摘 要】中學(xué)階段古典詩(shī)歌教學(xué)“少慢差費(fèi)”現(xiàn)象嚴(yán)重，特別是選修階段的教學(xué)，一味地采用“精細(xì)講解”的教學(xué)方式弊端重重�！霸�(shī)詞解構(gòu)”這種融詩(shī)歌鑒賞與文學(xué)微寫作為一體的語(yǔ)文活動(dòng)，能引導(dǎo)學(xué)生從另一途徑完成詩(shī)歌的自主學(xué)習(xí)，同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)微寫作的寫作實(shí)踐。
【關(guān)鍵詞】詩(shī)詞解構(gòu)；移情入境；詩(shī)意燭照；文學(xué)微寫作
古典詩(shī)歌是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌能使中學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感中提升文學(xué)欣賞能力。但在中學(xué)階段，古典詩(shī)歌教學(xué)卻存在諸多問(wèn)題：從學(xué)的方面來(lái)講，中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)往往缺乏興趣；從教的方面來(lái)說(shuō)，教學(xué)中大都存在重應(yīng)試而輕誦讀、品味的問(wèn)題。
選修課程中，古典詩(shī)詞無(wú)論是作品數(shù)量還是教學(xué)課時(shí)，都有了一定程度的增加。如果選用必修階段的“精細(xì)講解”的方式來(lái)學(xué)習(xí)，那么對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，或許更多的只是增加了古典詩(shī)歌的量的積累，學(xué)習(xí)效果很難樂(lè)觀。此外，古典詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言、鏗鏘的節(jié)奏、豐富的情感、優(yōu)美的意境帶給我們的愉悅感往往會(huì)在淺薄而公式化的“鑒賞”中消失殆盡。
于是在古典詩(shī)詞選修教學(xué)中，我們?cè)凇皩ｎ}研讀”微課程中設(shè)計(jì)了“詩(shī)詞解構(gòu)”這種融詩(shī)歌鑒賞與文學(xué)微寫作為一體的語(yǔ)文活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從另一途徑完成詩(shī)歌的自主學(xué)習(xí)。試圖以這種方式，用美的形象來(lái)闡釋美的內(nèi)涵。這一做法借鑒了臺(tái)灣詩(shī)人洛夫先生的“唐詩(shī)解構(gòu)”。洛夫以現(xiàn)代詩(shī)的形式“古詩(shī)新鑄”，“試以現(xiàn)代語(yǔ)言表述方式、全新的意象與節(jié)奏，來(lái)喚醒、擦亮、激活那曾被胡適等人蔑視、摧殘、埋葬的舊傳統(tǒng)，并賦予新的藝術(shù)生命”。[1]
一、詩(shī)詞解構(gòu)，是移情入境的有效途徑
在我們平時(shí)的詩(shī)歌教學(xué)中，學(xué)生欣賞古典詩(shī)歌最大的問(wèn)題就在于很難進(jìn)入詩(shī)人所表現(xiàn)的情境之中。在不能移情入境的現(xiàn)實(shí)中，要求站在不同的話語(yǔ)世界中的學(xué)生去對(duì)話詩(shī)歌、對(duì)話詩(shī)人，實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)人所難。理解尚屬不易，更遑論鑒賞品鑒。當(dāng)代中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的這種隔膜是客觀存在的，時(shí)間空間的阻隔、文化的斷層、生活體驗(yàn)的缺乏等因素加劇了隔膜的產(chǎn)生。因此，如何讓學(xué)生“入乎其內(nèi)”，讓學(xué)生打開想象的大門，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，從視聽覺到情感體驗(yàn)上感知到真實(shí)存在的自然和生活，進(jìn)入一種感同身受的情境，是引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)詩(shī)歌、走近詩(shī)人的重要一環(huán)。從這個(gè)意義上講，詩(shī)詞解構(gòu)是理解詩(shī)歌移情入境的最好途徑之一。
試看兩名學(xué)生對(duì)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的解構(gòu)：
愁這江水悠悠/愁這土地繁華到頭/鳳凰將鳳凰臺(tái)上無(wú)情遺留/愁草熏風(fēng)暖吳宮安在/愁細(xì)雨流光晉冢古丘/愁山隱青天水?dāng)嗤≈?愁這蔽日碎云疊疊厚厚/莫倚欄桿殘照當(dāng)頭/愁我肉眼望不見長(zhǎng)安樓/愁我迢迢一生尋不到美人回眸/你卻說(shuō)莫如這/雄雄昂昂昏昏醉醉的酒一口嘩/鳳凰來(lái)，鳳凰去/帶走了一曲曲繁華/大夢(mèng)一場(chǎng)/接著，又再夢(mèng)一場(chǎng)/悵惘，在心間生芽/一點(diǎn)點(diǎn)，蕩開/呵，山峰啊/只有你，依然身著蓊郁的衣裳/多年，一樣/還有江水滔滔/在我耳邊/不停地回蕩/浮云悠悠/你為什么要擋住我的視線？/算了，算了/一酒入腸，盡遺忘，盡遺忘
兩名學(xué)生準(zhǔn)確地把握了李白登臨鳳凰臺(tái)時(shí)的所見所感，做到了對(duì)詩(shī)境的回歸。在解構(gòu)的詩(shī)章里，第一名學(xué)生把天荒地老的歷史變遷與悠遠(yuǎn)飄忽的傳說(shuō)故事結(jié)合起來(lái)，以“愁”為中心詞，展開了對(duì)江水、鳳凰、吳宮、古丘等物象中寄寓的昔盛今衰、自然永恒的喟嘆，同時(shí)也寄托了對(duì)詩(shī)人憂國(guó)憂君、抱負(fù)難施的理解和同情。第二名學(xué)生則完全把自己置于鳳凰臺(tái)上，在歷史與現(xiàn)實(shí)、自然景與詩(shī)人情糾合纏繞，與鳳凰、山峰、江水以及浮云的對(duì)話中，唱出一曲對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)的挽歌。
二、詩(shī)詞解構(gòu)，是對(duì)古典詩(shī)歌的詩(shī)意燭照
詩(shī)詞解構(gòu)，必須建立在對(duì)詩(shī)篇的領(lǐng)悟之上。然而解構(gòu)終究不能等同于古詩(shī)今譯，當(dāng)我們以現(xiàn)代漢語(yǔ)形態(tài)來(lái)翻譯那些充滿韻味的詩(shī)句，或者過(guò)度理性地解析其中的修辭手法和創(chuàng)作技巧時(shí)，常常會(huì)喪失詩(shī)歌雋永的意味。因此，對(duì)古典詩(shī)詞進(jìn)行解構(gòu)，不能只是充當(dāng)翻譯者的角色，在以讀者的視角與詩(shī)人對(duì)話的同時(shí)，也在履行詩(shī)人的身份。我們期待的詩(shī)詞解構(gòu)，不僅僅是以現(xiàn)代漢語(yǔ)形態(tài)對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行解讀，更是借著詩(shī)意的表達(dá)，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行全新的觀照，既傳達(dá)詩(shī)人對(duì)自然、現(xiàn)實(shí)、歷史、人生的觀察與思考，也表現(xiàn)自己對(duì)詩(shī)人、歷史的重新審視和個(gè)人體悟。
有兩名學(xué)生是這樣解構(gòu)李白的《金陵酒肆留別》的`：
風(fēng)將柳花/掃在桌上/嗅的人/鼻頭正癢/瞧/這腰肢細(xì)軟的賣酒姑娘/哄著你/再嘗一嘗/她家的美酒佳釀/呔/這女郎/真辜負(fù)了伊的俊俏模樣/怎不知我心中郁結(jié)，幾欲斷腸/肆外天清氣朗/門內(nèi)只聽王孫公子嘆短吁長(zhǎng)/富貴又何如/不免離別苦/長(zhǎng)亭酒/味酸楚/莫學(xué)古人將離別意比作流水故/話別不如早行路
船在岸邊等著/掙脫，掙脫/要跑向遠(yuǎn)方/嘿，你給我回來(lái)/春風(fēng)在酒店里生長(zhǎng)/是酒的醇香，還是柳花在輕揚(yáng)/喝酒吧，喝酒吧/我只是害怕這快樂(lè)的酒家姑娘/怕她的熱情湮滅/又平添了一分凄涼/珍重啊，朋友/你看那長(zhǎng)長(zhǎng)的流水/竟比不過(guò)我們相互的思念/還有離別的惆悵
一句“風(fēng)吹柳花滿店香”，在兩名學(xué)生的解構(gòu)中，一個(gè)是“風(fēng)將柳花/掃在桌上/嗅的人/鼻頭正癢”，一個(gè)是“春風(fēng)在酒店里生長(zhǎng)/是酒的醇香，還是柳花在輕揚(yáng)”，伴隨兩種或生趣或清新的畫面，氤氳的詩(shī)意撲面而來(lái)。語(yǔ)境中將古典詩(shī)句的意蘊(yùn)進(jìn)行了創(chuàng)生與升華，在填補(bǔ)了詩(shī)句文字背后的空白的同時(shí)，又巧妙地創(chuàng)造了另外的空間，這在一定意義上擴(kuò)充了詩(shī)歌的審美境界。對(duì)最后一聯(lián)的解讀，更是體現(xiàn)了兩名學(xué)生對(duì)離別意的不同理解。成功的解構(gòu)，不僅需要對(duì)詩(shī)歌最大限度的尊重，更需要以現(xiàn)代人的身份反視省察其中的意境以及詩(shī)人的心緒。
三、詩(shī)詞解構(gòu)，是對(duì)文學(xué)微寫作的巡視
近年來(lái)，“微寫作”漸漸成為中學(xué)寫作教學(xué)的熱點(diǎn)話題，有人認(rèn)為，“微寫作”是順應(yīng)了“微博”“微信”等文化現(xiàn)象而興起的。事實(shí)上，“微寫作”只是古代常見的精微創(chuàng)作的回歸，我國(guó)詩(shī)詞曲、古典文論、筆記體小說(shuō)等，都是微寫作的典范之作。而文學(xué)寫作（或稱創(chuàng)意寫作）還是中學(xué)寫作課的新鮮事物，盡管有一些語(yǔ)文教師已經(jīng)嘗試在中學(xué)階段進(jìn)行文學(xué)寫作的教學(xué)實(shí)踐，但對(duì)于大部分中學(xué)生來(lái)說(shuō)，文學(xué)寫作是一道難以逾越的鴻溝。
詩(shī)詞解構(gòu)要求學(xué)生綜合運(yùn)用敘事、描寫、抒情等表達(dá)方式，展示自己的言語(yǔ)能力和情趣智慧。在實(shí)際教學(xué)中，我們把解構(gòu)的形式由現(xiàn)代詩(shī)歌擴(kuò)展到散文詩(shī)、小散文以及劇本、小小說(shuō)。我們發(fā)現(xiàn)，詩(shī)詞解構(gòu)因?yàn)橛性?shī)歌原作品作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，對(duì)原作的二次創(chuàng)作在一定程度上拉低了文學(xué)創(chuàng)作的門檻。作為文學(xué)微寫作的一種形式，詩(shī)詞解構(gòu)能讓更多的學(xué)生品嘗到文學(xué)寫作的樂(lè)趣和成就感。
例如，一名學(xué)生將南朝民歌《長(zhǎng)干曲》編成了獨(dú)幕�。�
波濤洶涌，菱舟隨風(fēng)搖曳。一妙齡女子立于船頭，小花頭大襟短褂，小琵琶扣，一抹藍(lán)裙，一條黑辮，一雙亮眼。
岸邊，一位書生模樣的游子看著逐浪小舟，癡了。
游子：姑娘，小心�。�
少女：（莞爾一笑，順著波浪回轉(zhuǎn)船頭，浪花四濺，落在岸上）三江潮水急喲，五湖風(fēng)浪涌哎。
游子：（慌忙躲閃，有點(diǎn)氣惱）不怕浪花吞了你？
少女：風(fēng)里來(lái)，浪里去，不怕顛，不怕?lián)u。
少女駕舟遠(yuǎn)去，留下歌聲數(shù)行、浪花幾朵。
游子：（悵惘良久，喃喃自語(yǔ)）江之永矣，江之永矣……
另一名學(xué)生用小散文解構(gòu)謝朓的《入朝曲》：
在那個(gè)群山競(jìng)秀、綠水迎郭的地方，陽(yáng)光照進(jìn)了紅樓夢(mèng)鄉(xiāng)。曾經(jīng)，這里歌舞裊裊、笑語(yǔ)聲聲。是誰(shuí)，站在那宮殿頂端，俯瞰蕓蕓眾生；又是誰(shuí)，揮袖攬過(guò)萬(wàn)千風(fēng)云，成就一方霸業(yè)？水流不語(yǔ)，帶著點(diǎn)點(diǎn)新綠從腳邊緩緩流過(guò)；微風(fēng)不言，載著紛紛細(xì)雨吹亂閨中清夢(mèng)�；谢秀便保谀蔷d延高峻的山林中看見了一抹朱紅。宮閣樓臺(tái)就這么靜靜佇立在山間，軒昂又滄桑。楊柳依依，輕撫著古老飛檐，緩慢而又堅(jiān)定地訴說(shuō)著桑田滄海。綠水淙淙，留下了永不磨滅的印記�？M繞在心扉，還有功與名，如凝練笳聲、細(xì)密鼓聲，纏繞于沉沉霧靄。
詩(shī)詞解構(gòu)，并不是簡(jiǎn)單地對(duì)作品中藝術(shù)形象和作家審美意識(shí)的消極接受，而是包含了讀者的再創(chuàng)造。這種結(jié)合文學(xué)微寫作的個(gè)性化的解讀方式鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言詩(shī)意地表達(dá)自己的思想感悟，是學(xué)生的語(yǔ)言智慧和詩(shī)詞的美麗進(jìn)行了一次美妙的對(duì)話。
【參考文獻(xiàn)】
[1]洛夫.唐詩(shī)解構(gòu)[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.
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