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【作品介紹】
《賀進(jìn)士王參元失火書》是柳宗元寫給好朋友楊敬之的一封信,文中對(duì)朋友家遭逢火災(zāi)、財(cái)物殄滅的殘酷現(xiàn)實(shí)表示同情和慰問,同時(shí)又以道家的無為思想對(duì)受害者進(jìn)行開導(dǎo)勸慰,鮮明表達(dá)出作者自由曠達(dá)的人生觀。
【原文】
賀進(jìn)士王參元失火書
作者:[唐]柳宗元
得楊八①書,知足下遇火災(zāi),家無余儲(chǔ)。仆始聞而駭,中而疑,終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略,猶未能究知其狀,若果蕩焉泯焉而悉無有,乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養(yǎng),樂朝夕,惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞,以震駭左右,而脂膏滫瀡②之具,或以不給,吾是以始而駭也。
凡人之言皆曰,盈虛倚伏③,去來之不可常;?qū)⒋笥袨橐,乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之慍。勞苦變動(dòng),而后能光明,古之人皆然。斯道遼闊誕漫,雖圣人不能以是必信,是故中而疑也。
以足下讀古人書,為文章,善小學(xué)④,其為多能若是,而進(jìn)不能出群士之上,以取顯貴者,蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨,士之好廉名者,皆畏忌,不敢道足下之善,獨(dú)自得之心,蓄之銜忍,而不能出諸口。以公道之難明,而世之多嫌也。一出口,則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年,見足下之文章,蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣,非特負(fù)足下也。及為御史尚書郎,自以幸為天子近臣,得奮其舌⑤,思以發(fā)明足下之郁塞。然時(shí)稱道于行列,猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮,素譽(yù)之不立,而為世嫌之所加,常與孟幾道⑥言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩,凡眾之疑慮,舉為灰埃。黔其廬,赭其垣,以示其無有。而足下之才能,乃可以顯白而不污,其實(shí)出矣。是祝融、回祿⑦之相吾子也。則仆與幾道十年之相知,不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得開其喙⑧;發(fā)策決科者,授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮,其可得乎?于茲吾有望于子,是以終乃大喜也。
古者列國有災(zāi),同位者皆相吊。許不吊災(zāi),君子惡之⑨。今吾之所陳若是,有以異乎古,故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng),其為樂也大矣,又何闕焉?
【注釋】
①[楊八]名敬之,在楊族中排行第八。柳宗元的親戚,王參元的好朋友。②[滫瀡(xiūsuǐ)]這里指淀粉一類烹調(diào)用的東西。滫,淘米水。瀡,古時(shí)把使菜肴柔滑的作料叫“滑”,齊國人稱之為“瀡”。③[倚伏]出自《老子》“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”意為禍?zhǔn)歉R劳兄,福又是禍隱藏之所,禍?梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。④[小學(xué)]舊時(shí)對(duì)文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的總稱。⑤[奮其舌]這里指對(duì)皇帝勸諫、上疏等。奮,鼓動(dòng)。⑥[孟幾道]孟簡,字幾道,擅長寫詩,尚節(jié)好義,是柳宗元的好朋友。⑦[祝融、回祿]都是傳說中的火神名。⑧[喙]鳥獸的嘴。這里借指人的嘴。⑨[許不吊災(zāi),君子惡之]據(jù)《左傳》記載,魯昭公十八年(公元前520年),宋、衛(wèi)、陳、鄭四國發(fā)生火災(zāi),許國沒有去慰問,當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士據(jù)此推測(cè)許國將要滅亡。許,春秋時(shí)國名,在今河南許昌一帶。
【譯文】
得到楊八的信,知道您遭遇火災(zāi),家里沒有一點(diǎn)積蓄了。我開始聽到很吃驚,接著感到懷疑,最后才非常高興,本來我準(zhǔn)備慰問您,現(xiàn)在卻改變了,要向您道喜。由于相隔很遠(yuǎn),信里的話又很簡單,我不能徹底了解您家的情形,如果真是像大水沖過一樣,干干凈凈的,完全沒有了,我就更要因此向您道喜。
您一向小心地奉養(yǎng)雙親,早早晚晚過著愉快的生活,只希望全家平安無事,F(xiàn)在卻有一場(chǎng)大火災(zāi)嚇壞了您,同時(shí),調(diào)和飲食的工具,也許因此不能供應(yīng):我因此剛一聽到這消息就大吃一驚。
一般人都說:“圓滿和缺陷互為因果!钡煤褪Р粫(huì)一成不變,也許一個(gè)人將要大有作為,就開始受到種種妨礙,種種驚嚇,因此有水或火的災(zāi)害,有小人們的怨恨,心身受盡磨煉,不斷發(fā)生變故,然后能夠過上幸福的日子。古代的仁人志士都是這樣。但是,這種理論非常抽象,奇怪,即使是最聰明的圣人也不能根據(jù)這種(理論來斷定事實(shí))一定會(huì)這樣:所以,(我)接著就感到懷疑。
像您這樣讀了很多古人的書,能寫文章,對(duì)文字學(xué)很有研究,您這樣具備多種才能,可是不能超過一般讀書人而取得高官厚祿,沒有別的緣故,只因?yàn)榫┏堑娜舜蠖鄶?shù)說您有很多錢,所以讀書人中間那些愛惜自己清白名聲的,都害怕,顧慮,不敢稱贊您的優(yōu)點(diǎn),只是一個(gè)人自己知道,放在心里,長期含忍,不能把它說出口,加之公道不容易說清,世上的人很多是喜歡懷疑,妒忌的。一說出稱贊您的話,那般(喜歡)嘲笑的人就認(rèn)為得了您的厚禮。
我從貞元十五年看見您寫的文章,放在心里有六七年,從來沒說過,這是我只顧自己而對(duì)不起公道很久了,不但對(duì)不起您呀!等到我做了御史尚書郎,自以為幸而做了皇上身邊的臣子,能夠盡量說話,想利用這個(gè)機(jī)會(huì)來疏通足下不能上達(dá)的情況.但是,我時(shí)常在同事面前稱贊您時(shí),還有回頭去互相使眼色,偷偷笑的.我實(shí)在恨自己的品德修養(yǎng)不能使人信任,平時(shí)的好名譽(yù)沒有樹立,竟被世人把這種猜疑加到我身上.我常常和孟幾道談這些事情,非常痛心.可現(xiàn)在(您)幸好您被天火燒光了,所有人們的猜忌疑慮,完全變?yōu)榛覊m.燒黑了您的屋宇,燒紅了您的斷垣殘壁,從而表示您一無所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被謠言所污染.您的真相顯露了.這是火神菩薩保佑您啦!這樣看來,我和幾道十年來對(duì)您的`了解,還比不上這次火災(zāi)一個(gè)晚上給您造成的好名譽(yù)。(以后大家)都會(huì)原諒你,可以公開宣揚(yáng)你的才能了,使得那些有話藏在心里的人,都能毫無顧忌地為您說話了;主持考試的,可以大膽錄取您,不再怕別人說閑話。現(xiàn)在,我就是想要像過去那樣避免嫌疑,被人嘲笑,可能嗎從此,我對(duì)您寄予了很大希望,因此,最后我非常高興。
在古代,哪一個(gè)諸侯國有災(zāi)禍,其他諸侯國都來慰問。(有一次)許國不慰問宋,衛(wèi),陳,鄭的災(zāi)禍,君子都憎惡之.現(xiàn)在,我說明的事理是這樣的,和古代的有不同,(那就是)本來準(zhǔn)備慰問您,卻變得要向您道喜。顏淵和曾參供養(yǎng)父母,使父母感到愉快的方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人,物質(zhì)上的一點(diǎn)欠缺又有什么值得不滿意的呢!
您先前要我的文章古書,我始終沒有忘記,只是想等到有幾十篇后再一起帶給您而已。吳二十一從武陵來我這里,說您寫有“醉賦”及“對(duì)問”,非常好,可要寄給我一本。我近來也喜歡寫文章,與在京都時(shí)很不一樣,想與您這樣的人說說話,可受到很嚴(yán)的限制,無法實(shí)現(xiàn),趁著有人南來,給您一封信打探一下您的生活情況(死生,偏義復(fù)詞,只指“生”),(信)不能詳盡(地表達(dá)我的意思)。宗元向您問好。
【講解】
清代批評(píng)家沈德潛在《說詩啐語》(卷上)中對(duì)詩歌的開頭的創(chuàng)作說過這樣的話,“起手貴突!币筛呱綁嬍恢鋪,令人驚絕”。這句話同樣適用于文章的創(chuàng)作。柳宗元的《賀進(jìn)士王參元失火書》就是這樣一篇“令人驚絕”的文章。
本文標(biāo)題下筆詼奇,出人意料,頗有懸念。王參元是鄜坊節(jié)度使王棲曜的小兒子,是作者柳宗元的朋友,朋友家里“失火”,生活失去著落,作者不去勸解、安慰,反而要“祝賀”,實(shí)在是“奇特尤甚”(清·過珙《詳定古文評(píng)注全集》卷七)。
文章開篇,先交代自己從朋友楊敬之處得到王家失火的消息,作者描寫了自己聽到消息時(shí)的思想情緒的變化,“始聞而駭,中而疑,終乃大喜,蓋將吊而更以賀也”!笆肌薄爸小薄敖K”,從時(shí)間的角度,反映了作者對(duì)“失火”一事的認(rèn)識(shí)過程;“駭”“疑”“喜”,則形象地交代了思考的結(jié)果,簡潔地概括了為什么要把“安慰”改為“慶賀”的原因。這句話也是全文的綱領(lǐng)。
文章接下來就從“始駭”“中疑”“終喜”三個(gè)方面,分三個(gè)層次一一進(jìn)行了說明。
王參元家里經(jīng)歷了一場(chǎng)火災(zāi),連日常生活用品也被燒得一干二凈,一個(gè)“唯恬安無事是望”的人遭此一劫,確實(shí)讓人感到很是不幸,讓人駭怕,柳宗元起初也是這樣的反應(yīng),這是人之常情,是一種自然反應(yīng)。這是第一層。
第二層接著分析“中疑”的原因。孟子認(rèn)為“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”,老子以為“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”,但柳宗元認(rèn)為,這樣的等待過于長久,也是“荒誕無稽”的,對(duì)于一個(gè)有志向抱負(fù)的人而言,這樣長時(shí)間的等待是一種折磨,一種生命消耗。王參元所遭遇的這場(chǎng)火災(zāi)是否是“福”,是否預(yù)示他將要接受“大任”,看看王參元目前的處境,柳宗元并不認(rèn)為“火災(zāi)”與“大有為”“能光明”之問有必然的聯(lián)系。另外,柳宗元自己也命運(yùn)多舛,對(duì)這類凡人相信的說法有一定的認(rèn)識(shí)與思考,因此他表示不解,表示懷疑。
第三層,具體分析“終喜”的原因,這是全文的重點(diǎn)。王參元勤讀古人書,認(rèn)真創(chuàng)作文章,擅長小學(xué)研究,是個(gè)“多能”的進(jìn)士,憑他的學(xué)問才識(shí),早就應(yīng)該得到朝廷的重用,一展“濟(jì)世救民”的才干,但到如今依舊是“進(jìn)不能出群士之上”,郁郁不得志。究竟是什么原因使得王參元無由施展才能呢?作者把筆鋒一轉(zhuǎn),直接刺向不合理的社會(huì)現(xiàn)象,漸次展露行文的真正用意。
原來,“公道之難明,而世之多嫌也”。當(dāng)時(shí)之士追求“好廉”的虛名,明明知道王參元的才干,但因?yàn)橥跫矣胸?cái),怕推薦了王參元就被人說是接受了賄賂,從而影響自己的名譽(yù)仕途。作者自責(zé)自己也不能免俗,雖然擔(dān)任“天子近臣”,也怕別人“竊笑”,所以,心里雖然對(duì)這樣的現(xiàn)象表示不滿,但也只是“痛”而已,只能表示無奈。這從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)賄賂公行、猜忌橫行、俗見混亂、積毀銷骨的不合理現(xiàn)象,也流露了作者對(duì)懷才不遇之士的深切同情。
如今一場(chǎng)大火,燒掉了王家的財(cái)產(chǎn),卻也讓王參元擺脫了多財(cái)?shù)睦勖部伤闶欠N“幸運(yùn)”,終于有機(jī)會(huì)可以推薦他了!皠t仆與畿道十年之相知,不若茲火一夕之為足下譽(yù)也!边@看似滑稽可笑的話語中包含著無盡的悲哀。明明相知多年,也充分了解王參元的才學(xué),但終究沒有幫助朋友發(fā)揮才能,這不能不說是種悲哀。因此這次王參元家失火,雖然家產(chǎn)蕩然無存,但人們自可毫無顧忌地與他交往,為之延譽(yù),這正好為王參元揚(yáng)名提供了大好機(jī)會(huì),故值得慶賀。柳宗元慶賀王參元家遭遇火災(zāi),正是意圖借這常人看來十分“別扭可笑”的想法來有力地抨擊不合理的社會(huì)風(fēng)氣。正是因?yàn)榻窈罂梢浴跋痰瞄_其喙”“授子而不栗”,所以反而“大喜”了。
接著,作者引用古人的事例來進(jìn)一步表明自己真實(shí)的想法!蹲髠。昭公十八年》載,宋、衛(wèi)、陳、鄭災(zāi),陳不救火,許不吊災(zāi),這引起了人們的不滿,“君子是以知陳許之先亡也”,現(xiàn)在自己面對(duì)朋友家遭遇火災(zāi),不僅不“吊”反而過分地“賀”,這樣的做法貌似與古人的“不吊”相同,但性質(zhì)是完全不同的,柳宗元聲明自己上面所說的是憤激的反話,做的是“反事”,并不是真的希望朋友家遭遇火災(zāi)而傾家蕩產(chǎn)!邦、曾之養(yǎng)”分別指顏回和曾參的言行!墩撜Z·雍也》中記有“子日:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,(顏)回也不改其樂”!肚f子·讓王》說“曾子居衛(wèi),緄袍無表,顏色腫噲,手足胼胝,三日不舉火,十年不制衣。正冠而纓絕,捉衿而肘見,納履而踵決。曳縱而歌《商頌》,聲滿天地,若出金聲。天子不得臣,諸侯不得友,故養(yǎng)志者忘形,養(yǎng)形者忘利,致道者忘心矣”。這兩位儒家杰出人物的言行都體現(xiàn)了一種精神追求,一種生活境界。柳宗元引用這兩位古代賢人的事例目的是鼓勵(lì)朋友要學(xué)習(xí)先人的安貧樂道,“憂道不憂貧”的高尚品德,以此來提高自己的志趣。這兩處典故的弓l用把自己的勸慰、朋友的想法和盤托出,語言簡潔但富有趣味。
《賀進(jìn)士王參元失火書》這封信,作者通過奇特的構(gòu)思表達(dá)了嚴(yán)肅的社會(huì)問題,在幽默的筆調(diào)中寄寓著很深的感慨。情趣事趣皆出,令人回味再三。
《國語·晉語八》有“叔向賀貧”一節(jié),寫韓宣子憂貧,叔向反倒向他祝賀,韓宣子不解,于是叔向發(fā)表了一番議論:當(dāng)年欒武子貧而有德,國家賴以為安,其子孫也受到庇護(hù);邵昭子富而無德,“恃其富寵,以泰于國”,結(jié)果“其身尸于朝,其宗滅于絳”“一朝而滅,莫之哀也”!敖裎嶙佑袡栉渥又殻嵋詾槟芷涞乱,是以賀。若不憂德之不建,而患貨之不足,將吊之不暇,何賀之有?”叔向以賀貧為由,圍繞富與德的輕重,引出深刻的道理,文章平易中肯而又風(fēng)姿搖曳,娓娓動(dòng)人。本文在表達(dá)技巧方面與“叔向賀貧”頗有相通之處。
【解析】
“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。” 這一首的《江雪》,總讓人為獨(dú)立風(fēng)雪,挺立依舊的柳子而深深感動(dòng)和折服。近來東商在讀莊子,《逍遙游》中有一位名為宋榮子的高人,“舉世譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮”。此與柳子獨(dú)立有著異曲同工之妙。柳子在永州和柳州漫長的流放之中,如果不是堅(jiān)守這樣的風(fēng)骨,他的精神世界也許早就崩潰了。
其實(shí)察看柳子的細(xì)微之處,不輕言附和而獨(dú)出新意,幾乎可以說是一以貫之。以《桐葉封弟辯》來看,是其一反史上對(duì)此事的公論,認(rèn)為是叔虞封唐是事屬必然。而《駁復(fù)仇議》讀后讓人覺得陳子昂之說,還真是自此就站不住腳了。永州的溪流何其之美,而柳子生生地要給它們加一個(gè)“愚”字。誰可解憂?遠(yuǎn)在天邊,無朋無友可傾心交談,一番苦楚便交于“善鑒萬類”的小溪算了。
與韓文公的交往中,韓文公不愿為史官,別人說不過韓子,而唯有柳子的話讓韓文公心悅誠服。就與朋友的深交而論,柳子的朋友中,最密最親當(dāng)屬劉公禹錫,然柳子臨終托付長子的前程,卻堅(jiān)決地交與他神交最篤的韓文公。
而柳子的這一切舉止中,最為神奇的也許就要提及《賀進(jìn)士王參元失火書》了。
柳子的好朋友王參元家失火了,而且火勢(shì)巨大,損失極烈。按常理,必是極盡哀傷嘆婉之辭,而猶不能盡朋友的心意之一二。但是,好別出心裁的柳子,竟然找出了個(gè)改吊為賀,且大賀特賀的理由。
孔子說:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉,人焉廋哉!庇媒裉斓脑拋砜矗匆粋(gè)人的好壞,最重要的是要考察他的生活圈子,他平常結(jié)交些什么樣的朋友。王參元學(xué)識(shí)人品如何,就其與柳子的深交可知也。但王公卻在一些妒忌其才能的人中備受誹謗。以王公家道之殷,于是有人中傷王公通過賄賂來打通仕途。眾口鑠金,積毀銷骨。王公成名以來,竟一直深受此害。
而今天降一場(chǎng)大火,把王公的家業(yè)燒得干干凈凈,柳子不悲而喜,王公從此就不會(huì)再受此污蔑之苦,而以自己的真才實(shí)學(xué)以計(jì)短長了。
柳子的文章,深刻細(xì)密。古人有云,寫文章高妙之處在于“不以模擬損才,不以議論傷格!睎|商愚鈍,常不得其要,今見柳子親示,真有頓開茅塞,耳目一新的感覺啊。
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