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【作品介紹】
《賀進(jìn)士王參元失火書》是柳宗元寫給好朋友楊敬之的一封信，文中對(duì)朋友家遭逢火災(zāi)、財(cái)物殄滅的殘酷現(xiàn)實(shí)表示同情和慰問，同時(shí)又以道家的無為思想對(duì)受害者進(jìn)行開導(dǎo)勸慰，鮮明表達(dá)出作者自由曠達(dá)的人生觀。
【原文】
賀進(jìn)士王參元失火書
作者：[唐]柳宗元
得楊八①書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡②之具，或以不給，吾是以始而駭也。
凡人之言皆曰，盈虛倚伏③，去來之不可常�；�?qū)⒋笥袨橐�，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)④，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌⑤，思以發(fā)明足下之郁塞。然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道⑥言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。是祝融、回祿⑦之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙⑧;發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎?于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。
古者列國有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之⑨。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉?
【注釋】
①[楊八]名敬之，在楊族中排行第八。柳宗元的親戚，王參元的好朋友。②[滫瀡(xiūsuǐ)]這里指淀粉一類烹調(diào)用的東西。滫，淘米水。瀡，古時(shí)把使菜肴柔滑的作料叫“滑”，齊國人稱之為“瀡”。③[倚伏]出自《老子》“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意為禍?zhǔn)歉Ｒ劳兄�，福又是禍隱藏之所，禍�？梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。④[小學(xué)]舊時(shí)對(duì)文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的總稱。⑤[奮其舌]這里指對(duì)皇帝勸諫、上疏等。奮，鼓動(dòng)。⑥[孟幾道]孟簡，字幾道，擅長寫詩，尚節(jié)好義，是柳宗元的好朋友。⑦[祝融、回祿]都是傳說中的火神名。⑧[喙]鳥獸的嘴。這里借指人的嘴。⑨[許不吊災(zāi)，君子惡之]據(jù)《左傳》記載，魯昭公十八年(公元前520年)，宋、衛(wèi)、陳、鄭四國發(fā)生火災(zāi)，許國沒有去慰問，當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士據(jù)此推測(cè)許國將要滅亡。許，春秋時(shí)國名，在今河南許昌一帶。
【譯文】
得到楊八的信,知道您遭遇火災(zāi),家里沒有一點(diǎn)積蓄了。我開始聽到很吃驚,接著感到懷疑,最后才非常高興,本來我準(zhǔn)備慰問您,現(xiàn)在卻改變了,要向您道喜。由于相隔很遠(yuǎn),信里的話又很簡單,我不能徹底了解您家的情形,如果真是像大水沖過一樣,干干凈凈的,完全沒有了,我就更要因此向您道喜。
您一向小心地奉養(yǎng)雙親,早早晚晚過著愉快的生活,只希望全家平安無事�，F(xiàn)在卻有一場(chǎng)大火災(zāi)嚇壞了您,同時(shí),調(diào)和飲食的工具,也許因此不能供應(yīng):我因此剛一聽到這消息就大吃一驚。
一般人都說:“圓滿和缺陷互為因果�！钡煤褪Р粫�(huì)一成不變,也許一個(gè)人將要大有作為,就開始受到種種妨礙,種種驚嚇,因此有水或火的災(zāi)害,有小人們的怨恨,心身受盡磨煉,不斷發(fā)生變故,然后能夠過上幸福的日子。古代的仁人志士都是這樣。但是,這種理論非常抽象,奇怪,即使是最聰明的圣人也不能根據(jù)這種(理論來斷定事實(shí))一定會(huì)這樣:所以,(我)接著就感到懷疑。
像您這樣讀了很多古人的書,能寫文章,對(duì)文字學(xué)很有研究,您這樣具備多種才能,可是不能超過一般讀書人而取得高官厚祿,沒有別的緣故,只因?yàn)榫┏堑娜舜蠖鄶?shù)說您有很多錢,所以讀書人中間那些愛惜自己清白名聲的,都害怕,顧慮,不敢稱贊您的優(yōu)點(diǎn),只是一個(gè)人自己知道,放在心里,長期含忍,不能把它說出口,加之公道不容易說清,世上的人很多是喜歡懷疑,妒忌的。一說出稱贊您的話,那般(喜歡)嘲笑的人就認(rèn)為得了您的厚禮。
我從貞元十五年看見您寫的文章,放在心里有六七年,從來沒說過,這是我只顧自己而對(duì)不起公道很久了,不但對(duì)不起您呀!等到我做了御史尚書郎,自以為幸而做了皇上身邊的臣子,能夠盡量說話,想利用這個(gè)機(jī)會(huì)來疏通足下不能上達(dá)的情況.但是,我時(shí)常在同事面前稱贊您時(shí),還有回頭去互相使眼色,偷偷笑的.我實(shí)在恨自己的品德修養(yǎng)不能使人信任,平時(shí)的好名譽(yù)沒有樹立,竟被世人把這種猜疑加到我身上.我常常和孟幾道談這些事情,非常痛心.可現(xiàn)在(您)幸好您被天火燒光了，所有人們的猜忌疑慮,完全變?yōu)榛覊m.燒黑了您的屋宇,燒紅了您的斷垣殘壁,從而表示您一無所有;而您的才能，才可以表白清楚,再不被謠言所污染.您的真相顯露了.這是火神菩薩保佑您啦!這樣看來,我和幾道十年來對(duì)您的`了解,還比不上這次火災(zāi)一個(gè)晚上給您造成的好名譽(yù)。(以后大家)都會(huì)原諒你,可以公開宣揚(yáng)你的才能了,使得那些有話藏在心里的人,都能毫無顧忌地為您說話了;主持考試的,可以大膽錄取您,不再怕別人說閑話。現(xiàn)在,我就是想要像過去那樣避免嫌疑,被人嘲笑,可能嗎從此,我對(duì)您寄予了很大希望,因此,最后我非常高興。
在古代,哪一個(gè)諸侯國有災(zāi)禍,其他諸侯國都來慰問。(有一次)許國不慰問宋,衛(wèi),陳,鄭的災(zāi)禍,君子都憎惡之.現(xiàn)在,我說明的事理是這樣的,和古代的有不同,(那就是)本來準(zhǔn)備慰問您,卻變得要向您道喜。顏淵和曾參供養(yǎng)父母,使父母感到愉快的方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人,物質(zhì)上的一點(diǎn)欠缺又有什么值得不滿意的呢!
您先前要我的文章古書，我始終沒有忘記，只是想等到有幾十篇后再一起帶給您而已。吳二十一從武陵來我這里，說您寫有“醉賦”及“對(duì)問”，非常好，可要寄給我一本。我近來也喜歡寫文章，與在京都時(shí)很不一樣，想與您這樣的人說說話，可受到很嚴(yán)的限制，無法實(shí)現(xiàn)，趁著有人南來，給您一封信打探一下您的生活情況(死生,偏義復(fù)詞,只指“生”),(信)不能詳盡(地表達(dá)我的意思)。宗元向您問好。
【講解】
清代批評(píng)家沈德潛在《說詩啐語》(卷上)中對(duì)詩歌的開頭的創(chuàng)作說過這樣的話，“起手貴突�！币筛呱綁嬍恢鋪�，令人驚絕”。這句話同樣適用于文章的創(chuàng)作。柳宗元的《賀進(jìn)士王參元失火書》就是這樣一篇“令人驚絕”的文章。
本文標(biāo)題下筆詼奇，出人意料，頗有懸念。王參元是鄜坊節(jié)度使王棲曜的小兒子，是作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去著落，作者不去勸解、安慰，反而要“祝賀”，實(shí)在是“奇特尤甚”(清·過珙《詳定古文評(píng)注全集》卷七)。
文章開篇，先交代自己從朋友楊敬之處得到王家失火的消息，作者描寫了自己聽到消息時(shí)的思想情緒的變化，“始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也”�！笆肌薄爸小薄敖K”，從時(shí)間的角度，反映了作者對(duì)“失火”一事的認(rèn)識(shí)過程;“駭”“疑”“喜”，則形象地交代了思考的結(jié)果，簡潔地概括了為什么要把“安慰”改為“慶賀”的原因。這句話也是全文的綱領(lǐng)。
文章接下來就從“始駭”“中疑”“終喜”三個(gè)方面，分三個(gè)層次一一進(jìn)行了說明。
王參元家里經(jīng)歷了一場(chǎng)火災(zāi)，連日常生活用品也被燒得一干二凈，一個(gè)“唯恬安無事是望”的人遭此一劫，確實(shí)讓人感到很是不幸，讓人駭怕，柳宗元起初也是這樣的反應(yīng)，這是人之常情，是一種自然反應(yīng)。這是第一層。
第二層接著分析“中疑”的原因。孟子認(rèn)為“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，老子以為“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，但柳宗元認(rèn)為，這樣的等待過于長久，也是“荒誕無稽”的，對(duì)于一個(gè)有志向抱負(fù)的人而言，這樣長時(shí)間的等待是一種折磨，一種生命消耗。王參元所遭遇的這場(chǎng)火災(zāi)是否是“福”，是否預(yù)示他將要接受“大任”，看看王參元目前的處境，柳宗元并不認(rèn)為“火災(zāi)”與“大有為”“能光明”之問有必然的聯(lián)系。另外，柳宗元自己也命運(yùn)多舛，對(duì)這類凡人相信的說法有一定的認(rèn)識(shí)與思考，因此他表示不解，表示懷疑。
第三層，具體分析“終喜”的原因，這是全文的重點(diǎn)。王參元勤讀古人書，認(rèn)真創(chuàng)作文章，擅長小學(xué)研究，是個(gè)“多能”的進(jìn)士，憑他的學(xué)問才識(shí)，早就應(yīng)該得到朝廷的重用，一展“濟(jì)世救民”的才干，但到如今依舊是“進(jìn)不能出群士之上”，郁郁不得志。究竟是什么原因使得王參元無由施展才能呢?作者把筆鋒一轉(zhuǎn)，直接刺向不合理的社會(huì)現(xiàn)象，漸次展露行文的真正用意。
原來，“公道之難明，而世之多嫌也”。當(dāng)時(shí)之士追求“好廉”的虛名，明明知道王參元的才干，但因?yàn)橥跫矣胸?cái)，怕推薦了王參元就被人說是接受了賄賂，從而影響自己的名譽(yù)仕途。作者自責(zé)自己也不能免俗，雖然擔(dān)任“天子近臣”，也怕別人“竊笑”，所以，心里雖然對(duì)這樣的現(xiàn)象表示不滿，但也只是“痛”而已，只能表示無奈。這從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)賄賂公行、猜忌橫行、俗見混亂、積毀銷骨的不合理現(xiàn)象，也流露了作者對(duì)懷才不遇之士的深切同情。
如今一場(chǎng)大火，燒掉了王家的財(cái)產(chǎn)，卻也讓王參元擺脫了多財(cái)?shù)睦勖部伤闶欠N“幸運(yùn)”，終于有機(jī)會(huì)可以推薦他了�！皠t仆與畿道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也�！边@看似滑稽可笑的話語中包含著無盡的悲哀。明明相知多年，也充分了解王參元的才學(xué)，但終究沒有幫助朋友發(fā)揮才能，這不能不說是種悲哀。因此這次王參元家失火，雖然家產(chǎn)蕩然無存，但人們自可毫無顧忌地與他交往，為之延譽(yù)，這正好為王參元揚(yáng)名提供了大好機(jī)會(huì)，故值得慶賀。柳宗元慶賀王參元家遭遇火災(zāi)，正是意圖借這常人看來十分“別扭可笑”的想法來有力地抨擊不合理的社會(huì)風(fēng)氣。正是因?yàn)榻窈罂梢浴跋痰瞄_其喙”“授子而不栗”，所以反而“大喜”了。
接著，作者引用古人的事例來進(jìn)一步表明自己真實(shí)的想法�！蹲髠�。昭公十八年》載，宋、衛(wèi)、陳、鄭災(zāi)，陳不救火，許不吊災(zāi)，這引起了人們的不滿，“君子是以知陳許之先亡也”，現(xiàn)在自己面對(duì)朋友家遭遇火災(zāi)，不僅不“吊”反而過分地“賀”，這樣的做法貌似與古人的“不吊”相同，但性質(zhì)是完全不同的，柳宗元聲明自己上面所說的是憤激的反話，做的是“反事”，并不是真的希望朋友家遭遇火災(zāi)而傾家蕩產(chǎn)�！邦�、曾之養(yǎng)”分別指顏回和曾參的言行�！墩撜Z·雍也》中記有“子日：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，(顏)回也不改其樂”�！肚f子·讓王》說“曾子居衛(wèi)，緄袍無表，顏色腫噲，手足胼胝，三日不舉火，十年不制衣。正冠而纓絕，捉衿而肘見，納履而踵決。曳縱而歌《商頌》，聲滿天地，若出金聲。天子不得臣，諸侯不得友，故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣”。這兩位儒家杰出人物的言行都體現(xiàn)了一種精神追求，一種生活境界。柳宗元引用這兩位古代賢人的事例目的是鼓勵(lì)朋友要學(xué)習(xí)先人的安貧樂道，“憂道不憂貧”的高尚品德，以此來提高自己的志趣。這兩處典故的弓l用把自己的勸慰、朋友的想法和盤托出，語言簡潔但富有趣味。
《賀進(jìn)士王參元失火書》這封信，作者通過奇特的構(gòu)思表達(dá)了嚴(yán)肅的社會(huì)問題，在幽默的筆調(diào)中寄寓著很深的感慨。情趣事趣皆出，令人回味再三。
《國語·晉語八》有“叔向賀貧”一節(jié)，寫韓宣子憂貧，叔向反倒向他祝賀，韓宣子不解，于是叔向發(fā)表了一番議論：當(dāng)年欒武子貧而有德，國家賴以為安，其子孫也受到庇護(hù);邵昭子富而無德，“恃其富寵，以泰于國”，結(jié)果“其身尸于朝，其宗滅于絳”“一朝而滅，莫之哀也”�！敖裎嶙佑袡栉渥又殻嵋詾槟芷涞乱�，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊之不暇，何賀之有?”叔向以賀貧為由，圍繞富與德的輕重，引出深刻的道理，文章平易中肯而又風(fēng)姿搖曳，娓娓動(dòng)人。本文在表達(dá)技巧方面與“叔向賀貧”頗有相通之處。
【解析】
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。” 這一首的《江雪》，總讓人為獨(dú)立風(fēng)雪，挺立依舊的柳子而深深感動(dòng)和折服。近來東商在讀莊子，《逍遙游》中有一位名為宋榮子的高人，“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮”。此與柳子獨(dú)立有著異曲同工之妙。柳子在永州和柳州漫長的流放之中，如果不是堅(jiān)守這樣的風(fēng)骨，他的精神世界也許早就崩潰了。
其實(shí)察看柳子的細(xì)微之處，不輕言附和而獨(dú)出新意，幾乎可以說是一以貫之。以《桐葉封弟辯》來看，是其一反史上對(duì)此事的公論，認(rèn)為是叔虞封唐是事屬必然。而《駁復(fù)仇議》讀后讓人覺得陳子昂之說，還真是自此就站不住腳了。永州的溪流何其之美，而柳子生生地要給它們加一個(gè)“愚”字。誰可解憂?遠(yuǎn)在天邊，無朋無友可傾心交談，一番苦楚便交于“善鑒萬類”的小溪算了。
與韓文公的交往中，韓文公不愿為史官，別人說不過韓子，而唯有柳子的話讓韓文公心悅誠服。就與朋友的深交而論，柳子的朋友中，最密最親當(dāng)屬劉公禹錫，然柳子臨終托付長子的前程，卻堅(jiān)決地交與他神交最篤的韓文公。
而柳子的這一切舉止中，最為神奇的也許就要提及《賀進(jìn)士王參元失火書》了。
柳子的好朋友王參元家失火了，而且火勢(shì)巨大，損失極烈。按常理，必是極盡哀傷嘆婉之辭，而猶不能盡朋友的心意之一二。但是，好別出心裁的柳子，竟然找出了個(gè)改吊為賀，且大賀特賀的理由。
孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉�！庇媒裉斓脑拋砜矗匆粋�(gè)人的好壞，最重要的是要考察他的生活圈子，他平常結(jié)交些什么樣的朋友。王參元學(xué)識(shí)人品如何，就其與柳子的深交可知也。但王公卻在一些妒忌其才能的人中備受誹謗。以王公家道之殷，于是有人中傷王公通過賄賂來打通仕途。眾口鑠金，積毀銷骨。王公成名以來，竟一直深受此害。
而今天降一場(chǎng)大火，把王公的家業(yè)燒得干干凈凈，柳子不悲而喜，王公從此就不會(huì)再受此污蔑之苦，而以自己的真才實(shí)學(xué)以計(jì)短長了。
柳子的文章，深刻細(xì)密。古人有云，寫文章高妙之處在于“不以模擬損才，不以議論傷格�！睎|商愚鈍，常不得其要，今見柳子親示，真有頓開茅塞，耳目一新的感覺啊。
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