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戰(zhàn)國策·齊策五原文

時間:2022-09-24 13:04:25 古籍 我要投稿
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戰(zhàn)國策·齊策五原文

  蘇秦說齊閔王曰:“臣聞用兵而喜先天下者憂,約結(jié)而喜主怨者孤。夫后起者藉也,而遠怨者時也。是以圣人從事,必藉于權(quán)而務(wù)興于時。夫權(quán)藉者萬物之率也,而時勢者百事之長也。故無權(quán)籍,倍時勢,而能事成者寡矣。今雖干將、莫邪,非得人力,則不能割劌矣。堅箭利金,不得弦機之利,則不能遠殺矣。矢非不銛,而劍非不利也,何則?權(quán)藉不在焉。何以知其然也?昔者,趙氏襲衛(wèi),車[不]舍,人不休,(傳)[傅]衛(wèi)國,城(割)[剛]平,衛(wèi)八門土,而二門墮矣,此亡國之形也。衛(wèi)君跣行,告遡于魏。魏王身被甲底劍,挑趙索戰(zhàn)。邯鄲之中騖,河、山之間亂。衛(wèi)得是藉也,亦收余甲而北面,殘剛平,墮中牟之郭。衛(wèi)非強于趙也,譬之衛(wèi)矢而魏弦機也。藉力魏而有河?xùn)|之地。趙氏懼,楚人救趙而伐魏,戰(zhàn)于州西,出梁門,軍舍林中,馬飲于大河。趙得是藉也,亦襲魏之河北,燒棘溝,隊黃城。故剛平之殘也,中牟之墮也,黃城之墜也,棘溝之燒也,此皆非趙魏之欲也。然二國勸行之者,何也?衛(wèi)明于時、權(quán)之藉也。今世之為國者不然矣。兵弱而好敵強,國罷而好眾怨,事敗而好鞠之,兵弱而憎下人(也),地狹而好敵大,事敗而好長詐。行此六者而求伯,則遠矣。

  “臣聞,善為國者,順民之意,而料兵之能,然后從于天下。故約不為人主怨,伐不為人挫強。如此,則兵不費,權(quán)不輕,地可廣,欲可成也。昔者,齊之與韓、魏伐秦、楚也,戰(zhàn)非甚疾也,分地又非多韓、魏也,然而天下獨歸咎于齊者何也?以其為韓、魏主怨也。且天下徧用兵矣,齊、燕戰(zhàn),而趙氏兼中山,秦、楚戰(zhàn)韓、魏不休,而宋、越專用其兵。此十國者,皆以相敵為意,而獨舉心于齊者,何也?約而好主怨,伐而好挫強也?

  “且夫強大之禍,常以王人為意也;夫弱小之殃,常以謀人為利也。是以大國危,小國滅也。大國之計,莫若后起而重伐不義。夫后起之籍與多而兵勁,則事以眾強適罷寡也,兵必立也。事不塞天下之心,則利必附矣。大國行此,則名號不攘而至,伯王不為而立矣。小國之情,莫如僅靜而寡信諸侯。僅靜,則四鄰不反;寡信諸侯,則天下不賣。外不賣,內(nèi)不反,則擯禍,[稸積]朽腐而不用,幣帛矯蠹而不服矣。小國道此,則不祠而福矣,不貸而見足矣。故曰:‘祖仁者王,立義者伯,用兵窮者亡。’何以知其然也?昔吳王夫差以強大為天下先,(強)襲郢而棲越,身從諸侯之君,而卒身死國亡,為天下戮者,何也?此夫差平居而謀王,強大而喜先天下之禍也。昔者萊、莒好謀,陳、蔡好詐,莒恃(越)[晉]而滅,蔡恃(晉)[越]而亡,此皆內(nèi)長詐,外信諸侯之殃也。由此觀之,則強弱大小之禍,可見于前事矣。

  “語曰:‘騏驥之衰也,駑馬先之;孟賁之倦也,女子勝之!蝰w馬,女子,筋(骨力)[力骨]勁,非賢于騏驥、孟賁也。何則,后起之藉也。今天下之相與也,不并滅,有而案兵而后起,寄怨而誅不直,微用兵而寄于義,則王天下可跼足而須也。明于諸侯之故,察與地形之理者,不約親、不相質(zhì)而固,不趨而疾,眾事而不反,交割而不相憎,俱強而加以親。何則?形同憂而兵趨利也。何以知其然也?昔者齊、燕戰(zhàn)于桓之曲,燕不勝,十萬之眾盡。胡人襲燕樓煩數(shù)縣,取其牛馬。夫胡之與齊,非素親也,而用兵又非約質(zhì)而謀燕也,然而甚于相趨者,何也?(何則)形同憂而兵趨利也。由此觀之,約于同形則利長,后起則諸侯可趨役也。

  “故明主察相誠欲以伯、王也為志,則戰(zhàn)攻非所先。戰(zhàn)者,國之殘也,而都縣之費也。殘費已先,而能從諸侯者寡矣。彼戰(zhàn)者之為殘也,士聞戰(zhàn)則輸私財而富軍市,輸飲食而待死士,令折轅而炊之,殺牛而觴士,則是路君之道也。中人禱祝,君翳釀,通都、小縣、置設(shè)、有市之邑,莫不止事而奉王,則此虛中之計也。夫戰(zhàn)之明日,尸死扶傷,雖若有功也,軍出費,中哭泣,則傷主心矣。死者破家而葬,夷傷者空財而共藥,完者內(nèi)酺而華樂,故其費與死傷者均。故民之所費也,十年之田而不償也。軍之所出,矛戟折,镮弦絕,傷弩,破車,罷馬,亡矢之大半。甲兵之具,官之私出也,士大夫之所匿,廝養(yǎng)士之所竊,十年之田而不償也。天下有此再費者,而能從諸侯[者]寡矣。攻城之費,百姓理襜蔽,舉沖櫓,家雜總,(身)[穿]窟穴中罷于刀金。而士困于土功,將不釋甲,期數(shù)而能拔城者為亟耳。上倦于教,士斷于兵,故三下城而能勝敵者寡矣。故曰:‘彼戰(zhàn)攻者,非所先也!我灾淙灰?昔智伯瑤攻范、中行氏,殺其君,滅其國,又西圍晉陽,吞兼二國,而憂一主,此用兵之盛也。然而智伯卒身死國亡為天下笑者,何謂也?兵先戰(zhàn)攻而滅二子[之]患也。(日)[昔]者,中山悉起而迎燕、趙,南張于長子,敗趙氏;北戰(zhàn)于中山,克燕軍,殺其將。夫中山千乘之國也,而敵萬乘之國二,再戰(zhàn)(北)[比]勝,此用兵之上節(jié)也。然而國遂亡,君臣于齊者,何也?不(嗇)[圖]于戰(zhàn)攻之患也。由此觀之,則戰(zhàn)攻之敗,可見于前事。

  “今世之所謂善用兵者,終戰(zhàn)比勝,而守不可拔,天下成為善,一國得而保之,則非國之利也。臣聞戰(zhàn)大勝者,其士多死而兵益弱;守而不可拔者,其百姓罷而城郭露。夫士死于外,民殘于內(nèi),而城郭露于境,則非王之樂也。今夫鵠的非咎罪于人也,便弓引弩而射之,中者則(善)[喜],不中則愧,少、長、貴、賤則同心于貫之者,何也,惡其示人以難也。今窮戰(zhàn)比勝,而守必不拔,則是非徒示人以難也,又且害人者也,然則天下仇之必矣。夫罷士露國,而多與天下為仇,則明君不居也;素用強兵而弱之,則察相不事。彼明君察相者,則五兵不動而諸侯從,辭讓而重賂至矣。故明君之攻戰(zhàn)也,甲兵不出(于軍)而敵國勝,沖櫓不施而邊城降,士民不知而王業(yè)至矣。彼明君之從事也,用財少,曠日遠而為利長者。故曰:‘兵后起則諸侯可趨役也!俺贾,攻戰(zhàn)之道非師者,雖有百萬之軍,(比)[北]之堂上;雖有闔閭、吳起之將,禽之戶內(nèi);千丈之城,拔之尊俎之間;百尺之沖,折之衽席之上。故鐘、鼓、竽、瑟之音不絕,地可廣而欲可成;和樂、倡優(yōu)、侏儒之笑不(之)[乏],諸侯可同日而致也。故名配天地不為尊,利制海內(nèi)不為厚。故夫善為王業(yè)者,在勞天下而自佚,亂天下而自安,(諸侯無成謀,則其國無宿憂也。何以知其然?)佚治在我,勞亂在天下,則王之道也。銳兵來則拒之,患至則(趨)[移]之,使諸侯無成謀,則其國無宿憂矣,何以知其然矣?昔者魏王擁土千里,帶甲三十六萬,其強而拔邯鄲,西圍定陽,又從十二諸侯朝天子,以西謀秦。秦王恐之,寢不安席,食不甘味。令于境內(nèi),盡堞中為戰(zhàn)具,竟為守備,為死士,置將,以待魏氏。衛(wèi)鞅謀于秦王曰:‘夫魏其功大,而令行于天下,有[從]十二諸侯而朝天子,其與必眾。故以一秦而敵大魏,恐不如。王何不使臣見魏王,則臣請必北魏矣!赝踉S諾。衛(wèi)鞅見魏曰:‘大王之功大矣,令行于天下矣。今大王之所從十二諸侯,非宋、衛(wèi)也,則鄒、魯、陳、蔡,此固大王之所以鞭箠使也,不足以王天下。大王不若北取燕,東伐齊,則趙必從矣;西取秦,南伐楚,則韓必從矣。大王有伐齊、楚[之]心,而從天下之志,則王業(yè)見矣。大王不如先行王服,然后圖齊、楚!和跽f于衛(wèi)鞅之言也,故身廣公宮,制丹衣,(柱)建九斿[之旌],從七星之旟。此天子之位也,而魏王處之。于是齊、楚怒,諸侯奔齊,齊人伐魏,殺其太子,覆其十萬之軍。魏王大恐,跣行按兵于國,而東次于齊,然后天下乃舍之。當是時,秦王垂拱受西河之外,而不以德魏王。故曰衛(wèi)鞅之始與秦王計也,謀約不下席,言于尊俎之間,謀成于堂上,而魏將以禽于齊矣;沖櫓未施,而西河之外入于秦矣。此臣之所謂(比)[北]之堂上,禽將戶內(nèi),拔城于尊俎之間,折沖席上者也!

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